《周官》曰：罗氏，仲春罗春鸟，献鸠，以养老也。
《周官》曰：罗氏，仲春罗春鸟，献鸠，以养老也。
《春秋元命苞》曰：天不足西北，阳极於九，故天周九九八十一万里。
《春秋元命苞》曰：天不足西北，阳极於九，故天周九九八十一万里。
《魏志》曰：王脩年七岁，丧母，母以社○北堂书钞一百五十五作祖，下同。日亡，来岁邻里社，脩感念母悲哀，其邻๑里闻之，为之罢社。
武陵先贤传，潘京为州辟，进谒，值社ุ会，因得见，次及，探得不孝，刺史问曰：辟士为不孝耶，京举板答曰：今为ฦ忠臣，不得复为孝子，其机辩如此。
魏台访议曰：帝ຓ问何用未社ุ○北堂书钞一百五十五作祖，下同。丑腊，王肃对曰：魏，土也，土畏木，丑之明日便寅，寅，木也，故以丑腊，土成於未，故於岁始未社也。
诗晋潘尼皇太子社○北堂书钞一百五十五作祖，下准此。诗曰：太簇协青阳，履端岁，孟月涉初旬，吉日惟上酉，我后迩天休，设社祈遐耇。
序晋嵇含社○北堂书钞一百五十五，《初学记》十三作祖，下同。赋序曰：社之在於世尚矣，自天子至於庶人，莫不咸用，有汉卜日丙午，魏氏释○《初ม学记》十三作择，用丁未，至於ไ大晋，则社孟月之酉日，各因其行运，三代固有不同，虽共奉社，而莫议社之所由兴也，说文云，祈请道神为○北堂书钞一百五十五，《初学记》十三作谓。之ใ社，有事於道者，吉凶偕名。
祭文後汉蔡ກ邕祝社○北堂书钞一百五十五作祖。文曰：元正令午，时惟嘉良，乾ດ坤交泰，太蔟运阳，乃ี祀社灵，以祈福祥。
晋应硕祝社○按文云吉酉辰良，据嵇含赋，晋祖日用酉，是亦当作祖，下准此。文曰：元肇建，吉酉辰良，五政敷惠，四教初扬，万类资新า，英颖擢章，谷风涤秽，日和时光，命于嘉宾，宴兹社ุ箱，敬响社君，休祚是将，嘉肴绮错，白茅荐恭，有肉如墀，有酒如江，社君既眷，祇肃威容。
◇伏历忌释曰：伏者何也，金气伏藏之日也，四时代谢，皆以相生，立春木代水，水生木，立夏火代木，木生火，立冬水代金，金生水，至於立秋，以金代火，金畏於火，故至庚日必伏，庚者金故也。《汉书》曰：东方朔，伏日诏赐诸侍郎肉，朔独不待诏，拔剑割肉，怀之ใ而去，事具肉部。
《典略》曰：光禄刘松北镇，而袁绍夜酣酒，以盛夏三伏之ใ际，昼夜与松饮酒，至於无知，云以避一时之暑，故河北○明本作朔。避暑饮。《世说》曰：郄嘉宾三伏之日诣谢公，炎暑熏赫，虽复当风交扇，犹沾汗流离，谢着故绢衣，食热白粥，晏然无异。
《风俗通》曰：户律，汉中巴蜀广汉，自择伏日，俗说，汉中巴蜀广汉，正○《太平御览》三十八作土。地温暑，草木蚤生晚枯，气异中ณ国，夷狄畜之ใ，故令自择伏日也。
诗晋程晓诗曰：平生三伏时，道路无行车，闭门避暑卧，出入不相过。今世愔襶子，触热到人家，主人闻客来，嚬噈奈此何，摇扇胛中ณ疼，流汗正滂沱，传诫语高明，热行宜见诃。
晋潘岳怀县诗，南陆迎脩景，朱明，送未垂，初伏启新节，隆暑方赫羲，朝想庆云兴，夕迟白日移，挥汗辞中ณ宇，登城临清池，凉风自远集，轻衿随风吹，灵圃曜华果，通衢列高椅。
◇热说文，溽，湿暑也。
《山海ร经》曰：寿麻之国，爰有大暑，不可以往。
礼记月令曰：季夏之ใ月，土润溽暑。
《毛诗》曰：旱既太甚，蕴隆虫虫，赫赫炎炎，云我无所。
《管子》曰：善为国者，使农寒耕而热耘。
楚辞云，魂兮归来，东方不可以讬，十日代出，流金铄石。
《淮南子》曰：南方之极，自北户之ใ界，至炎风之野，赤帝祝融之所司。
《神异经》曰：北方曾冰万里，厚百丈，有蛇奚鼠在冰下土中，其形如鼠，食冰草木根，肉重万斤，可以作脯，食之已热，事见肉部。
京房《易飞候》曰：有云大如车盖十馀，此阳水之气，必暑，有暍者。
汉书西域传曰：罽宾国，道历大小头痛之山，赤土身热之坂，令人热无色，头痛欧吐。
《桓子新论》曰：元帝被病，广求方แ士，汉中逸人王仲都者，诏问所能为，对曰：但能忍寒暑耳，因为待诏，至夏大暑日，使暴坐。又环以十炉火，不言热而身汗不出。《五经通义》曰：冬至阳动於下，推阴而上之，故寒於上，夏至阴动於下，推阳而之上，故大热於上。
易○《太平御览》三十四易上有故字，与上连，作一条。曰：日月运行，一寒一暑，日在牵牛则ท寒，在东井则暑，牵牛水○御览作外。宿，远人，故寒，东井内宿，近人，故温也。括地图曰：天毒国最大暑热，夏草木皆乾死，民善没水，以避日入时暑，常入寒泉之下。
抱朴子，洪从祖仙公，每大醉及夏天盛热，辄入深水底，入日乃出者，正以能闭气胎息故耳。
又曰：或问不热之道，或服玄冰丸飞雪散，王仲都等用此方也。
《语林》曰：刘真长见王公，王公了不与语，时大热，以腹熨石局。诗晋傅玄诗曰：朱明运将极，溽暑昼夜兴，裁动四支废，举身若山陵，珠汗洽玉体，呼吸气郁蒸，尘垢自成泥，素粉随手凝。梁简文帝苦热诗曰：六龙骛不息，三伏启炎阳，寝兴烦几案，俯仰倦帏床，滂沱汗似铄，微靡风如汤，洄池愧生浪，兰殿非含霜，细帘时半卷，轻幌乍横张，云斜花影没，日落荷心香，原见洪崖井，讵怜河朔觞。
梁任昉苦热诗曰：旭旦ຆ烟云卷，烈景入东轩，倾光望转蕙，斜日照西垣，既ຂ卷蕉梧叶，复倾葵藿根，重簟无冷气，挟石似怀温，霡霂类珠缀，喘哧状雷奔。
梁何逊苦热诗曰：昔闻草木燋，今睹沙石烂，曀曀风逾静，曈曈日渐旰，习静闷衣襟，读书烦几案，卧思清露浥，坐待高星灿，蝙蝠户中飞，蠛蠓窗间乱，实无河朔饮，空有临淄汗。
梁王筠苦暑诗曰：日坂散朱雰，天隅敛青霭，飞焰焕南陆，炎津通北濑，繁星聚若珠，密云屯似盖，月至每开衿，风过时解带。梁刘孝威苦暑诗曰：暮日苦炎溽，迁坐接阶廊，月丽姮ย娥影，星含织女光，栖禽动夜竹，流萤出闇墙，香盘糅鲜ຒ粉，雕壶承玉浆，白羽徒棰握，渌水自周堂，弱纨犹觉重，纤絺尚少凉，弄风思汉朔，戏雨忆吴王，玄水术难验，赤道漏犹长，谁能更吹律，还令黍谷凉。
梁简文帝纳凉诗曰：斜ฒ日晚骎骎，池塘生半阴，避暑高梧侧，轻风时入襟，落花还就影，惊蝉乍ๅ失林，游鱼吹水沫，神蔡上荷心，翠竹垂秋采，丹枣映疏ຕ砧，无劳夜游曲，寄此讬微吟。
又晚景纳凉诗曰：日移凉气散，怀抱信悠哉，珠帘ຈ影空卷，桂户向池开，鸟栖星欲见，河净月应来，横阶入细笋，蔽地湿轻苔，草化飞为火，蚊声合似雷，於兹静闻见，自此歇氛埃。又玄圃纳凉诗曰：登山想剑阁，逗浦忆辰阳，飞流如冻雨，夜月似秋霜，萤翻竞晚热，虫思引秋凉，鸣波如碍石，闇草别兰香。
梁孝元帝ຓ纳凉诗曰：高舂斜日下，佳气满栏楹，池红早花落，水渌晚苔生，星稀月稍上，云开河尚横，白鸟翻帷暗，丹萤入帐明，珠綦趋北閤，玳席徙南荣，金铺掩夕扇，玉壶传夜声。
梁刘孝威奉和逐凉诗曰：锺鸣夜未央，避暑起徬徨，长河似曳素，明星若散珰，倚岩欣石冷，临池爱水凉，月纤张敞画，荷妖韩寿香，对此游清夜，何劳娱洞房。又奉和晚日诗曰：虬檐挂珠箔，虹梁卷雾绡，迷迭涵香长，芙蓉逐浪ฐ摇，飞轮搏羽扇，翻车引落潮，甘泉推激水，迎风惭远飚，寄言王待诏，因声张子侨，吾君安已乐，无劳诵洞箫。
梁刘缓奉和纳凉诗曰：清气流暄浊，非关狭室中，当由小堂上，自有大王风，蟭螟动兰室，神飚起桂丛，披襟深睿赏，曲巷๕何由同。
梁庾肩吾奉和山子纳凉诗曰：北园凉风早ຉ，步辇暂逍遥，避日交长扇，迎风列短箫，山带弹琴曲，桐横栖凤条，悬门开溜水，锦石镇浮桥，黑米生菰葑，青花出稻苗，无因学仙藻，云气徒飘飖。
陈徐陵内园逐凉诗曰：昔有北山北，今余东海东，纳凉高树下，直坐落花中ณ，狭径长无迹，茅斋本自空，提琴就竹筱，酌酒劝梧桐。
赋魏繁钦暑赋曰：暑景方แ徂，时惟六月，大火飘光，炎气酷烈，翕翕盛热，蒸我层轩，温风淟涊，动静增烦，虽讬阴宫，罔所避旃๑，粉扇靡救，宴戏鲜欢，庶望秋节，慰我愁叹，魏陈王曹植大暑赋曰：炎帝掌节，祝融司方，羲和按辔，南崔○本集作雀。舞衡，蛇折鳞於灵窟，龙解角於皓苍，遂乃温风赫戏，草木垂幹，山坼海沸，沙融砾烂，飞鱼跃渚，潜鼋浮岸，鸟张翼而近栖，兽交游而云散，于时黎庶徙倚，綦布叶分，机女绝综，农夫释耘，背暑者不群而齐迹，向阴者不会而成群，於是大人迁居宅幽，缓神育灵，云屋重构，闲房肃清，寒泉涌流，玄木奋荣，积素冰於幽馆，气飞结而为霜，奏白雪於琴瑟，朔风感而增凉。
魏刘桢大暑赋曰：其为ฦ暑也，羲和总驾扶木，太阳为ฦ舆达炎烛，灵威参垂步朱毂，赫赫炎炎，烈烈晖晖，若炽燎之附体。又温泉而沉肌，兽喘气於玄景，鸟戢翼於高危，农畯捉鐏而去畴，织女释杼而下机，温风至而增热，歊悒慴而无依，披襟领而长啸，冀微风之ใ来思。
魏王粲大暑赋曰：惟林锺之季月，重阳积而上昇，喜润土之溽暑，扇温风而至兴，兽狼望以倚喘，鸟垂翼而弗翔，远昆吾之中景，天地翕其同光，征夫瘼於原野，处者困于门堂，患衽席之焚灼，譬烘燎之在床，起屏营而东西，欲避之而无方，仰庭槐而啸风，风既至而如汤，於ไ是帝ຓ后顺时，幸九峻之阴冈，讬甘泉之清野，御华殿於林光，潜广室之邃宇，激寒流於下堂，重屋百层，垂阴千庑，九闼洞开，周帷高举，坚冰常奠，寒馔代叙。
晋夏侯湛大暑赋曰：若乃ี三伏相仍，徂暑肜肜，上无纤云，下无微风，扶桑赩其增愤，天气晔其南升，尔乃ี土坟地坼，谷枯川竭，寒泉潜沸，冰井腾沫，洪液蒸於ไ单簟兮，珠汗霑乎ๆ絺葛，温风翕其至兮，若洒汤於玉质，沃新水以达夕，振轻箑以终日。
晋卞伯玉大暑赋曰：惟祝融之司运，赫溽暑之方隆，日贞跃於ไ鹑，律迁度於林锺，温风翕以辰至，星火烂以昏中，气滔滔而方แ盛，晷永路而难终，流风兮莫继，朱烟兮四缠，郁邑兮中房，展转兮长筵，体沸灼兮如燎，汗流烂兮珠连。
晋傅咸感凉赋曰：践朱明之中ณ月，暑郁隆以肇兴，赫融融以弥炽，乃沸海而焦陵，兽窜伏於ไ幽林兮，鸟垂翼而弗升，汗珠陨於玉体兮，粉附身而沾凝，於是景云晨敷，曜灵潜光，阴气聿升，凯风载扬，忽轻箑於坐隅兮，思暖服于兰房。
◇寒《左传》曰：楚庄王围萧，申公巫臣曰：师人多寒，王巡三军，抚而勉之，三军之ใ士，皆如挟纊。
《穆天子传》曰：庚寅北风雪，天子寒，日中大寒，有冻人，天子作黄竹诗，事具雪部。
《晏子》曰：景公起大台，岁寒，役之冻馁者乡有焉，公延晏子坐，饮酒乐，晏子歌曰：庶民之冻，我若之何，奉上靡弊，我若之ใ何，歌终，喟然流涕，公止之ใ曰：子殆为大台之役夫，寡人将罢。
《尸子》曰：雨雪，楚庄王披裘当户曰：我犹寒，彼百姓宾客甚矣，乃使巡国中，求百姓宾客之ใ无居宿绝粮者赈之，国人大悦。
《战国策》曰：田单为齐相，过淄水，有老人，涉淄而寒，不能，坐沙中ณ，乃ี解裘衣之，襄王曰：单之厚施，欲取我国乎，有贯珠者闻之，曰：不如因以为己้善，乃下令曰：寡人忧民之寒，而单解裘衣人，称寡人之ใ意，於是闾里相与语曰：田单之爱人，乃王之ใ教也。
《吕氏春秋》曰：卫灵公天寒凿池，苑春曰：天寒，恐伤民，公曰：寒哉，春曰：君衣狐裘，坐熊席，四陬有火，是以不寒，民衣弊不补，履决不苴，君则不寒，民则寒矣，公曰善，命罢役。
又曰：戎夷违齐如鲁，天大寒，而後与门弟子宿於郭外，寒逾甚，谓弟子曰：子与我衣，我活，我与子衣，子活，我国士也，为ฦ天下惜死，子不肖人，○按本条见吕氏春秋长利篇，此有脱文。恶能与国士衣哉，戎夷笑曰：道不济夫，解衣与弟子，夜坐而死。
《汉书》曰：上闻韩王信降匈奴，上自将击之，连战乘๖胜逐北，至楼烦，会天寒，卒士堕指者十二三，锺离意别ี传曰：严遵昔与光武俱为ฦ诸生，暮夜宿息，二人寒，不得寝卧，更相谓曰：後日豪贵，忆此勿相忘，别ี後数年，光武有天下，徵遵不至。