赵括死了—๙—秦军大喊，气势震天。
赵括死了—&mdaທsh;秦军大喊，气势震天。
等出关那日，他傲然地宣布：&1dquo;๙游说国君，就是该取得荣华富贵。这回我不衣锦还乡，誓不罢休！
等出关那日，他傲然地宣布：&ุ1้dquo;游说国君，就是该取得荣华富贵。这回我不衣锦还乡，誓不罢休！
白起。他的名字，可止小儿夜哭，可令六国变色。天下，在他一念之间。万民，生死任他取夺。他痛快大笑，这世上绝不会再有越他的人，那么他纵然死，也死得无比骄傲。
也曾在灯火牙帐边，细察地图时默然失神。穿山越岭，奔波万里，只为把一个字，改成另一个字。但那犹豫仅一瞬。在战场他有种野兽般的本能，扑食、灭敌是他唯一懂得的事。即便在六国臣民的心里，刻๑的都是恨字，即便天下人恨不能生啖白起肉，他依然坚定地挥下令旗—&mdaທsh;๙杀！
杀手的刀，最终，都要抹向自己的脖子。
是天亡他，白起这样以为。
白起就这么死了。他的故事除了杀戮，没有其他留แ于历史的记忆。提起他，秦人有长长的惋惜与遗憾，六国有深深的痛恨与恐惧。历代的将帅，对他崇敬、仰视、鄙夷、畏惧&he11ip;&he1้1ip;๙而我们，习惯了好莱坞动辄上亿大制ๆ作的视觉爱好者，对平庸的枪林弹雨不再感兴趣，即使是夷平整座城市的原子弹，也不再刺激。吃着巧ู克力，啃着爆米花，电影院里无论瞧见多么เ血腥的场面，我们依然窃窃私语。
然而，毕竟有一百六十五万人的鲜血，淌红白起这个名字。他是世人眼中的魔，不应该如此简单。如果有诅咒，有鬼神，他许是最受人唾骂的一个ฐ。在因果报应的故事里，他轮回饿鬼道、畜生道、地狱道，受无量痛苦。他错了吗？他没错吗？我无从评判。我只是于万千个ฐ名字中，记住了他，同为武安君的他与苏秦有天壤之别，却异曲同工ื。
那么，我是否应该加一点别的？譬如，一段桃花运，一场忘情恋？他杀人如麻，是否因了童年悲剧？转战各地，是否曾有红颜知己？当下令诱杀俘虏，是为了秦国统一大业，还是因了决绝个ฐ性？手下是绝对服从，还是心中恻然？
历史不会在乎你爱过谁，历史在乎ๆ的是你留下的印记。于蛛丝马迹中ณ，后人妄图寻找真相，或者掩盖真相。而我编造幻想，揭开尘封旧事，那ว灰扑扑的泥垢之ใ后，有这青天白日里看不到某种深刻๑。现实里我触不到它，唯有纵身跳进历史之河，让席卷而来的涛浪沙泥，湮没我的呼吸。
七
&ุmdash;—&1้dquo;火生于木，祸必克；奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。
我不是圣人，也称不上奸雄。我的死算不上轰轰烈烈，倒也香艳血腥。我因与燕太后私通，害怕在燕国被杀，向燕王请求入齐。燕王放我去了，齐国的臣子却嫉妒我的存在。他们买通了刺客，一击而中。鲜血如小河流水，起初我并没有意识，后来才明白，那是生命的颜色，而我就要失去这颜色。
杀我者必不得好死。我在目睹生命的流逝时下了决定，玉石俱焚。六国的存亡在我一念之间，如此英雄的我怎可以死得不明不白。
人无远虑，必有近忧。人们钦佩的是那些事先预见到เ危机的人。很多人聪明一世，临死却糊涂，或者不知死，没有看到树大招风。范蠡是真正的智者，而文种不过是个ฐ才子。商鞅、吴起者，理国治军或者有一套，却不知道为人嫉恨，足以令自己走投无路。
不过比起商鞅，吴起跟我一样，在死前的刹้那想到了复仇的妙计。被吴起治楚时整治的贵戚们，一等支持他的楚悼王死了，就联手追杀吴起。吴起眼看要死，跑到เ停放楚悼王的尸旁้，任凭贵戚们的利箭射中自己。同样插满利箭的还有楚悼王可怜的尸，继任的肃王于是为吴起报了仇，把动乱的贵戚全部灭了九族。
我的智谋则ท深窥人性的弱点。那个娶了无盐女、任用了孙膑的齐宣王，正是我此刻的老板。他为我追捕刺客，却追查不到，临死时我便这样告诉他，想找刺客很容易哪，只要说我苏秦是燕国派来的奸细就可以了。结果，前来领赏的刺๐客被齐宣王砍了脑แ袋。
讽刺的事情是，我的确算是燕国派来的奸细，后来齐国慢慢知道了真相，对燕国忌恨不已，可惜他们已为ฦ我报了仇。借刀杀人，历史上厉害的人物都会这一招，不费一己之力，就可谋胜千里之外。
战国被封为ฦ武安君的除了苏秦、白起，还有后来的赵牧。名将多不得善终。赵牧之死亦然。在他和秦国的王翦在前线相持时，郭开向赵幽缪王诬告他谋反。谋反，这是历代帝王君主最怕的一个词，远胜于与敌国的战争。居然有人敢对我不忠！仗也别打了，换人！再大的功劳，杀掉了事。
很干脆。
于是，在李牧死后仅三个月，赵国也很干脆地被秦国灭掉。有如此荒谬昏聩的君主，秦的统一实在大快人心。
李牧死后一千多年，跟他同名的杜牧在《阿房宫赋》里说了句很人深省的话：&1dquo;灭六国者，六国也，非秦也。
对人而言也是如此。都是自己找死，怨不得他人。在白起伐赵归来，因病歇息的时候，秦派王陵攻打邯ู郸。失利。秦王等白起病愈，召他替代王陵，白起分析形势，不肯答应。请范雎敦促，更加没有戏唱，被他推说旧病复。于是，改派王龁接替王陵。秦王的怨恨自那时种下。