4、始终注意自己一定要谦虚，不要骄傲和自大。不要固执己见、自以为是。不要有高人一等的想法。
4๒、始终注意自己一定要谦虚，不要骄傲和自大。不要固执己见、自以为是。不要有高人一等的想法。
说过意识关和过真妄交辙关的人有在地狱的感觉，这是在用地狱之苦比喻他们所遭受的痛苦。
说过意识关和过真妄交辙关的人有在地狱的感觉，这是在用地狱之苦比喻他们所遭受的痛苦。
4、悲观习气。悲观主ว义者，凡事都喜欢往坏处想。
4、悲观习气。悲观主义แ者，凡事都喜欢往坏处想。
关于白业、黑业，《中ณ华佛教百科全书》：“【黑业&#ี8226๔;白业】黑业与白业的合称。黑业是指其性不善之业，白业是指其性为善之ใ业。由黑业感得之ใ果报为黑报，由白业感得之果报为ฦ白报。”大意是说，黑业是性质不善的身口意行为，白业是性善的身口意行为。黑业招致的果报是黑报，白业招致的果报是白报。
关于白业、黑业，《中ณ华佛教百科全书》：“【黑业๖22๐6;白业】黑业与白业的合称。黑业是指其性不善之业，白业是指其性为ฦ善之业。由黑业感得之果报为黑报，由白业感得之ใ果报为白报。”大意是说，黑业是性质不善的身口意行为，白业是性善的身口意行为。黑业招致的果报是黑报，白业招致的果报是白报。
《佛光大辞典》：【感谢】即慈悲。亦即对所有人皆怀有深厚之ใ友情，称为“慈”；内敛自身之ใ痛苦，而处处为他人设想，则称“悲”，此即佛教最重视的“自他一如”之精神。亦可谓为ฦ一种自他协同之世界，故对他人怀有感谢之心，并时时不忘报恩。”大意是说，所谓感谢，就是“慈悲”，也就是对所有人怀有深厚的情谊，称为“慈”；内敛自己้的痛苦，处处为他人着想，叫做“悲”。这就是佛教最重视的“自他一如”的精神，也可称为一种“自他和谐”的世界。所以，我们应该对他人怀有感谢之心，并时时不要忘记报恩。
《佛光大辞典》：【感谢】即慈悲。亦即对所有人皆怀有深厚之友情，称为“慈”；内敛自身之痛苦，而处处为他人设想，则称“悲”，此即佛教最重视的“自他一如”之精神。亦可谓为一种自他协同之世界，故对他人怀有感谢之ใ心，并时时不忘报恩。”大意是说，所谓感谢，就是“慈悲”，也就是对所有人怀有深厚的情谊，称为“慈”；内敛自己的痛苦，处处为ฦ他人着想，叫做“悲”。这就是佛教最重视的“自他一如”的精神，也可称为一种“自他和谐”的世界ศ。所以，我们应该对他人怀有感谢之心，并时时不要忘记报恩。
所以我们修养的真正目的是自利利ำ他、自度度他，而不仅仅是自利自度。
所以我们修养的真正目的是自利利他、自度度他，而不仅仅是自利自度。
人到เ老年，难免会有孤独感。面对这种孤独感，不应该对什么都没有兴趣，也不应该烦躁而与亲人吵架，而是应该注意调节自己的心态，理智地对待自己้的孤独。
人到老年，难免会有孤独感。面对这种孤独感，不应该对什么เ都没有兴趣，也不应该烦躁而与亲人吵架，而是应该注意调节自己的心态，理智地对待自己的孤独。
可见我们应该远离恶友。那么我们如何识别恶友呢？就其行为而言，主要是仔细观察其行为是否是邪ิ行。所谓邪行，即违背正道的身口意三业之行，包括杀、盗、邪淫等。在自己的观察或他人提醒、警告下，如果确认真的是恶人而不是多疑的原因，那么应该尽快远离恶人。
可见我们应该远离恶友。那ว么我们如何识别恶友呢？就其行为而言，主要是仔细观察其行为是否是邪行。所谓邪行，即违背正道的身口意三业之行，包括杀、盗、邪ิ淫等。在自己的观察或他人提醒、警告下，如果确认真的是恶人而不是多疑的原因，那么应该尽快远离恶人。
对于检查出来的肿瘤疾病，先我们应该树立正确的疾病观。《黄帝内经素า问๖226;๙汤液醪（1ao）醴（1ǐ）论》：“精神不进，志意不治，故病不可愈。今精坏神去，营（荣）卫不可复收。”大意是说，对于患病的人，如果精神上没有生机，心态不积极，志意偏颇็不稳定、不正常，就难以愈合。精神不佳，心态不好，营卫之气消耗而难以补足。（详见《心莲百合文化网》中的《中医文化随笔o7&ุ#8๖226๔;疾病观》）
对于检查出来的肿瘤疾病，先我们应该树立正确的疾病观。《黄帝ຓ内经素问R๐26;汤液醪（1ao）醴（1ǐ）论》：“精神不进，志意不治，故病不可愈。今精坏神去，营（荣）卫不可复收。”大意是说，对于患病的人，如果精神上没有生机，心态不积极，志意偏颇不稳定、不正常，就难以愈合。精神不佳，心态不好，营卫之ใ气消耗而难以补足。（详见《心莲百合文化网》中的《中医文化随笔o7๕R๐26;疾病观》）
家庭的贫困，处境的艰难，事态的炎凉，很容易使人产生自卑、嫉妒和仇富心理。而马家爵的同学们的讥讽，恰恰成了马家爵产生和爆上述心理与行为ฦ的催化剂๘。终于，他为了抢回自己和家庭的自尊，最后和伤害他人自尊者们同归于尽。
家庭的贫困，处境的艰难，事态的炎凉，很容易使人产生自卑、嫉妒和仇富心理。而马家爵的同学们的讥讽，恰恰成了马家爵产生和爆上述心理与行为ฦ的催化剂。终于，他为ฦ了抢回自己้和家庭的自尊，最后和伤害他人自尊者们同归于尽。
2oo7年6月21日布于新浪ฐ博客
2oo7๕年6月2๐1日布于新浪博客
从前文看，无论是“顿除妄念”，体悟我们的真心佛性，还是不断地对治习气、克服烦恼，还是不断ษ学习各种善法而提高我们的修养，都不能离开我们对自己内心世界的驾驭。
长时间的练功（保健气功、太极拳等），实际上都没有脱离我们对意识（内心）的运用，如何使其进一步运用好，进一步提高自己的运用能ม力，而达到身心进一步解脱，那ว就需要我们不断地学习善法，克服烦恼习气，与道德相伴，不断提高修养，才能真正地取得进步。
2๐oo7年5月31日于北京
2oo7๕年7月6日布于搜狐博客
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