山雁嫂立即回骂男ç青年道：“就知道你山冬生狗嘴里吐不出象牙来，看来你打猎是雷轻了。就是你山雁哥夜里不行也轮不到เ你个ฐ秃头呀。”山冬生爱剃光头，又爱拿嫂子们开玩笑，因此嫂子们都叫他秃头。起绰号也有讲究的，他那种缺点你就不能ม用他做绰号，否则是对人家的侮辱，比如那人是秃子，你就不能ม给他起个秃头的绰号，否则他会和你恼的，但若是头发长得浓密的人你叫他秃子，他会不介意的。
其他女人一起笑道：“你敢惹山雁嫂，活该。山雁嫂刚才才给二流子来个老头儿看瓜，让二流子夹住尾巴逃走了，小心捉住你也让你山冬生看一回瓜。”
大约窝窝村存在的原始的生活方式，因此村里人的贞操观并不强，倒充满几分野性的风流趣味。但要说明的是，充满野性风流并不是近亲伦乱ກ，甚至比法律更“严酷”，当事人都会受到严惩而丧命。有一条村规就规定：同血缘者伦乱ກ被荆刑后绑在村后山一颗三五个人才能合抱的大橡树上三天三夜，任何人不得探看，命大的三天三夜没死也没被狼豹熊罴吃掉的话就逐出村子永远不得回来。据说一百多年间只发生过一例，是一列姓，其亲身父暗通其女，被发觉后二人都被头长下令荆刑一百，然后捆绑在大橡树上，结果当夜两人就被野狼吃掉大半个身子。
另一个年前女人马上说接过话：“什么เ野狗叫，野狗叫也没有这样难听，我看是野王八叫。”
太阳一出来，各家各户也不用谁来叫，吃过早饭后，家庭之ใ主ว便扛着自己的小木桌，或扛着几个长板凳来到เ山森林家，院子小坐不下那么多人，于是就把桌子板凳放着院外，几个人坐在一起吸着烟袋锅闲聊、打骨牌或打纸牌；女人们最忙，做饭炖肉，当然没有什么盘子碗的那么麻烦，都是大盆菜大碗饭；最热闹的当然是小孩子们，一群小鸟似的围在一起叽叽喳喳叫个不停。在窝窝村糖果可是稀罕物，除了过年，大人小孩都难得吃到。头长已经散过一次糖果了，小孩子包括大人每人都捡了三两个。花生地里种的，不是很稀罕，散过两三次了，小孩子衣兜里鼓鼓的都是捡到เ的花生。
于是小孩们互相对换起来，小男孩对小女孩说：“我用十个花生换你的一颗糖果，换不换？”小女孩更喜欢吃糖果，立即拒绝：“不换。”小男孩便说：“你用十个花生换我的一颗糖果中不中ณ？”小女孩想了想同意了，小男ç孩却说：“十个花生都得是两ä个米，一个米的两个算一个。”
“好，”小女孩也同意了，从衣兜里掏出花生放在地上数着，忽看到เ一颗三个米的花生，立即高兴举起来跳着叫道：“我有一个三个米的花生，这是花生王，算几个？”
几个小孩立即围过来，有的叫道：“算一个ฐ半。”另一个ฐ小孩立即反对：“三个米的花生是花生爷爷，应该算两个。”
小女孩却把三个米的花生放进衣兜里，说：“三个米的花生我自己้留着。”小男孩当然很想拥有“花生爷爷”，立即叫道：“好好，算两个。”小女孩摇摇头：“算两个我也不换。”小男孩立即大度地让步说：“算两个半行了吧？可等于五颗花生米呢。”小女孩掏出三个米的花生在手里玩了一阵说：“好吧。”将三个米的花生给了小男孩。小男孩接过花生，把一颗糖果给了小女孩后，有将地上的花生装进衣兜里。
小孩子们这边玩的高兴，那边的大人们也耍得不可开交，而且比小孩子们还狂野，几个男人和女人捉住山群根的父亲山森林和母亲列妮娃ใ，用锅底黑炭灰将两人的脸抹得看不见鼻子眼睛；有的说是搽老包包公，将来没有闹心的家务事，有的却说是抹王八脸，老公公老婆婆从此将有被卖姓的可能，即儿媳浴老公公老婆婆之间总会有拌嘴吵闹的事发生，老公公老婆婆也就得时不时当一回“缩头王八”。其实也就是图个热闹而已。
山森林的脸早已经抹得一团黑，比非洲的黑人还黑，身穿蓝色新า郎装ณ的山群根见了说：“走这里跑那里的，也不把脸上的锅底灰洗一洗。”山森林满不在乎地说：“洗他做什么？洗了他们又抹，干脆不洗还好些，他们也就不抹了。”山森林说得有道理，老婆列ต妮娃已经洗过三次了，现在依然是满脸锅底灰，只好躲在厨房烧锅不出来。
热热闹闹，忙忙碌碌，时间过得快，头长看看手表十一点了，叫过山冬生道：“去让列大牛、山春花马上发亲。”列大牛和山春花是新娘列ต红霞的父母，和山群根家只隔四户人家。
山冬生叫一声“好哩”，快步去了。
头长又喊道：“松林、松林，吉晨将到，准备迎接新娘放鞭炮。”山松林应了，将缠绕在一根大竹竿上的鞭炮扛到เ小院外面，嘴上叼着一支自己卷的喇叭形烟用于点放鞭炮。
山森林和列妮娃已经洗去脸上的锅底灰，坐在堂屋正席等着儿子儿媳拜恩了。
半个小时后，鞭炮劈里啪啦响起，在人们的大呼小叫中ณ，新娘穿一身大红衣服在两ä位迎亲女子参扶下走进小院，山群根上前挽住新娘的右臂走进堂屋，在头长的高呼拜过天地、父母、互相拜过之后，头长还没有说送入洞房，山冬生上前抱起新娘跑进洞房里，人们便一窝蜂地涌进洞房。