举个例子来说，在动物园中ณ，我们经常看到饲养员训练动物时，用食物来做奖励。海豹吃的是鱼，猴子吃的是香蕉，长颈鹿吃的是草。同理，我们就要明白，要给兔子喂白菜，给小鸡喂虫子，给老虎喂肉，这才是真正有效的激励。如果我们将肥肉喂给兔子，把白菜给喂老虎，后果定很严重!ำ媒体曾披露过乡村代课老师李小棚的故事。李小棚很贫穷，月工ื资只有1้00余元，还被拖欠了两年未发;李小棚很勤劳，个人教着好几个班;李小棚更艰苦，欠债6万余元，还要照ั顾家庭和精神分裂ฐ的妻子，放假去车站搬运石灰补贴家用可是他善良，捡到了现金4000่多元，不惜借钱到很远的镇上还给失主，还不留下姓名，不求回报，当失主坚持的时候，他只有个愿望:๘给自己的学生每人个香蕉。因为ฦ他的孩子们还从来没有吃过香蕉。可就是这样个乡村代课老师，却被当地的媒体说成是做秀，也被领ๆ导说是为ฦ己谋利。这些人就像狗把世界打量成骨头样，用自己被利益污染的眼睛观察着这个社会，怀疑着身边的每个人和每件事。实践证明，真正意义上的“尊重和重视”不是口头说教，而是从实际出发。所以做什么事情，要考虑对方的立场，尊敬对方的选择，不要以自我为ฦ中心。己之所欲，亦勿施于人。百花齐放才能结善果在现实生活中，每个人看待事物的标准是不样的，就是同个人看同件事情也会因为时间，地点不同，看法也不同。尤其是在很多学术问题上就更是各有各的言论，各有各的看法了，如果我们处处要以自己的标准去衡量别人，那思想也就活跃不起来了，大家都要统口径了，还何谈“百花齐放，百家争鸣”呢？有次在中国讲学的苏联学者，谈到他对毛泽东新民主ว主义论中关于孙中山的世界观的论点的评价，他不赞成毛泽东对孙中ณ山的评价。陪同人员将这个ฐ思想动向反应到了中共中央宣传部，认为应该和苏联的驻华大使谈谈这个问题。毛泽东知道这个件事后，说:“这是对学术思想的不同意见，什么เ人都可以谈论，无所谓损害威信。因此没有必要和大使谈，如果对于别人的不用意见企图完全禁止，那是完全错误的。”
第196节：谬误46๔为人刻薄，难以宽容他人
乔治是个厨师，在纽约郊外著名的卡瑞月湖度假村工作。经常有许多有钱人到那边度假，舒缓城市的紧张生活。有个周末，服务生端着个盘子走进厨房对乔治说:“有位客人抱怨这道‘油炸马铃薯’切得太厚了。”乔治看了下盘子，跟以往的油炸马铃薯并没有什么不同，也从来没有客人抱怨过切太厚。尽管如此，他还是重新将马铃薯切薄些，再做了份请服务生送去。
第163节：谬误37๕老是批评别人的人，最令人讨厌
谬误30่山不过来，我也不过去托尔斯ั泰说:“世界上只有两种人，种是观望者，种是行动者。大多数人都想改变这个ฐ世界，但没人想改变自己。”“守株待兔”中ณ的农夫最终饿死了，为什么เ呢？因为他认为事情是不变的，今天有只兔子撞死了，明天还会有，天天在那等。结果固守树桩而饿死了。对于件事情，解决它的方แ法可能很多，但也可能只有种，当我们无法适应时，我们就要学会顺ิ应形势，懂得改变自己้。用“移山大法”改变未来有个很经典的故事，在各个领域广为流传。据传，先知穆罕默德带着他的40徒在山谷里讲道。他说，“信心”是成就任何事物的关键。位门徒对他说:“你有信心，你能让那座山过来，让我们站在山顶吗？”穆罕默德对他的门徒满怀信心地把头点，对山大喊声:“山，你过来!”山谷里响起了他的回声，回声终于消失，山谷又归于宁静。大家都聚精会神地望着那座山，穆罕默德说:“山不过来，我们过去吧!”他们开始爬山，经过番努力，到了山顶，他们因信心促使希望实现而欢呼。山并没有过来，穆罕默德却翻过了那道山。这个故事告诉人们，在客观环境改变不了的时候，人要改变主观信念。“移山大法”就是曲线生存，适用于应对生活中各种问题，反映着种生存的智慧。在追求成功的过程当中，我们十有八九不会帆风顺，定会遇到เ困难，也定有“头撞南墙”的时候。现实中ณ有太多的事情就像“大山”样，是我们无法改变的，至少是暂时无法改变的。埋怨外界不好，常常是我们自己不好;埋怨别人太狭隘，常常是我们自己不豁达;๙埋怨环境太恶劣太困难，常常是我们自己没能ม力。所以我们要明白，如果别人不喜欢自己，是因为自己还不够让人喜欢;如果无法说服他人，是因为ฦ自己还不具备足够的说服能力;如果顾客不愿意购买我们的产品，是因为我们还没有生产出足以令顾ุ客愿意购买的产品;如果我们还无法成功，是因为自己暂时没有找到成功的方法。生活中这样的事例俯拾即是。文革期间，两位音乐家都被下放到偏远的农村接受贫下中农再教育。其中位老音乐家心态淡然，在艰苦的环境中经受住了生活的考验，文革结束后，老音乐家迸发出新的创作热情，不断有新า的佳作问世。而另位音乐家却忍受不了生活的折磨，含恨自杀了。当被问及何以能走过那ว段艰苦的岁月时，老音乐家说了段耐人寻味的话:我在猪圈牛棚给牲口铡草的时候，都是按照4／4的节拍进行的!老音乐่家在碰上“大山”的苦难命运时，主动改变了自己的心态，用积极和乐观保全了自己。
第1้33节：谬误30่山不过来，我也不过去
第3章
第101节：谬误23盲目的坚持
第6๔8节：谬误15吃得苦中苦，方为人上人
于会是个能吃苦耐劳的人，但是吃苦并没有为他带来多大的效益，倒是巧ู干为他开创了的事业。巧干其实是种解决问题和发明创造的能力，是敏锐机智灵活精明的反映，也是充满活力随机应变的智慧。在工ื作中，有些看起来能够有所成就的人，但他们最终并没有取得成功，他们不是不能吃苦，而是他们不会去找到更适合的方法和门路。所以他们虽然付出了同样多的甚至更多的心血，却还没有巧干的人取得的成就大。其实任何件事情都是有最适合的方法的，如果你能找到เ这个ฐ方法，那么你就可以少吃点苦，而早点摘到胜利的果实。当然，我们提倡巧干，但须注意的是，巧干不等于投机取巧，任何懂得巧干的员工都是十分努力的，因为他们清楚自己的角色是什么，工作的目的又是什么。他们在工作过程中能够不断地融入团队，并且与公司的文化相融合，最终建立起个ฐ人的职业品牌，赢得业内的美誉度忠诚度和知名度。而靠投机取巧是难以赢得信任取得成功的。很久ื以前，有个农夫直用老黄牛和骡子起耕作，它们耕作得都非常辛苦。天，骡子对老黄牛说:今天我们装病吧，休息下好吗？老黄牛却答道:不行啊，我们需要把工作做完，因为ฦ耕种的季节太短了。但骡子还是装ณ病了，农夫不知道情还给它弄来新鲜的干草和谷物，尽量让它舒服些，连几天过去了，骡子还是装病。第五天，当老黄牛从田地里回来时，骡子问道:今天怎么样？还不错，我认为。老黄牛答道，但耕种得还不是太多。骡子又问道:主人说我什么没有？什么也没有对我说，老黄牛说，但是，他停下来和屠夫说了好长时间的话。从这个故事我们可以看出，在工作中，投机取巧也许能让你获得时的便利，但是从长远来看是有百害而无利的。所以说，我们不反对吃苦，但是更提倡巧干，也不提倡投机取巧。
第37节：谬误7凡事不能把它想得太简单
在企业界ศ有个知名的案例。有家公司的员工ื经常抱怨电梯的速度太慢，公司首先找了家咨询公司分析问题的原因。这家咨询公司来到大楼后，首先找来了大楼ä的设计师，询问电梯的速度为什么如此慢，可不可以提高些，或者可不可以增加电梯的容积。答案是肯定的。于是，他们建议把电梯换掉，但是这至少得花30่万，而且需要两个ฐ月的时间，这样会导致大量员工的工作陷入混乱，公司当然不同意。于是公司又找第二家咨询公司，第二家咨询公司在第家咨询公司的基础上对电å梯的程序进行了检查，发现尽管电梯运行速度有点慢，但设计使用的方法很先进，于是不认为应该对电梯作任何的改进。而第三家咨询公司作了番仔细的研究和调查，向公司提出了个方案:在电梯里安装面镜子。公司最终采纳了第三家公司的建议，而且非常奏效，再也听不到员工的抱怨了。简单的东西之ใ所以有效，因为它基于人性而非逻辑，其效果和效率都是最佳的。英国的泰晤士河畔有座举世闻名的大本钟楼。钟的设计者名叫本杰明。当年，议员们为钟的取名争论得不可开交，没有个名字能取得多数人的认同。后来，议员随口说了句:“钟是本杰明设计的，就叫大本钟吧!”闻听此言，不少人嘲笑道:“这是座严肃的钟楼ä，日后将是我们的标志建筑，命名怎么能如此草率？就是给自家花园取名也不至于这么เ简单吧？”然而，正是这么เ个脱口而出的简单名字，伴随着这座著名的建筑，走过了百年的风雨。大本钟的简单，不仅体现在它的名字上，还表现在调时上。当时，世界流的瑞士钟表制造商对这种超大型巨钟的准确走时，也没有点把握，故而个个ฐ退避三舍。英国人本杰明大胆承接下了这项工ื程。他解决走时不准的方法极为简单，就是在钟摆上放置或取下枚旧便士。庞大的机械，复杂的系统，枚小小的旧便士，居然起到了“四两拨千斤ภ”的作用。简单，让调时变得易如反掌。而以其准时，大本钟蜚声全世界。把事情简单化的结果就是有效率。有时候，单纯的生活与我们好像遥不可及，太多的事情塞满了我们的生活，它们像山样压在肩上。事实上，我们只要抛弃些鸡毛蒜皮的小事，不要把问题人为地复杂化，复杂会造成浪ฐ费，效能来自于单纯，简约为至美。如此，我们就能过上种简单而轻松且高效能的生活。解套心法事实上并非只有焦头烂额忙忙碌碌地工作才能取得成功，许多看似复杂又繁琐的事情，会造成浪费，而效能则来源于单纯。经典是简单的，真理是简单的，最有用的东西也是较简单的东西。找到关键的部ຖ分，去除多余，成功并不那么复杂。
第5๓节：前言
谬误24๒为人处世，过于张扬古人有云:“海不辞其水，所以盛其大”。大海ร之所以能够容纳千川百流，就是因为总把自己้的位置放得最低，所以变得博大而精深。做人也是如此，应该时刻把自己的位置放在低处，以谦虚的态度应之，这样才能博采众长，才能ม缔结良好的人缘。谬误25缺乏从头再来的勇气失败并不可怕，可怕的是不知为何而败。善于总结失败的教训，剖析失败的原由，获取难得的经验，失败才能变成比金钱还珍贵的财富，才是新的，才是成功的驿站。谬误26跟着大众走，绝对不会错做自己的主人，拥有自己้的思惟，支配自己้的言行，珍惜自己้的情感因为主宰了自己，所以更能深刻地了解自己。由于接受了自己，所以更喜欢自己，进而将自己้最好的面呈现出来。谬误27生活只要维持现状就行了“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”，这其实就是告诉我们要远离舒适的圈套，要不断让自己处于“不舒适”的状态，才可以有大的作为。谬误28绝不做被人笑话的傻瓜个ฐ人只有经过东倒西歪的让自己像个笨蛋那样的阶段才能ม学会滑冰，的的确确，在任何事情上，只有勇敢地让自己学个傻瓜，他才能取得进步萧伯纳。谬误2๐9人际交往中太过于亲密无间亲密有间，妙就妙在距离的美感。水中望月，雾里看花，隔帘ຈ观美人，深山探珍宝。切迷人的魅力，莫不在于神奇的距离效应。保持距离，有时会给人种希望和信心，感觉到那ว样份淡淡的温暖与馨香。谬误30山不过来，我也不过去当困难的“大山”不主动挪位时，面对困难的我们就应该主动走近它们。与其等待造势，不如立马借势。当我们无法使山向我们靠拢时，我们能够采取的最好的办法便是主动向山走近。谬误31้别人的话总是对的别人的些评价，也许令你难过，但不要忘记“天生我才必有用”这句话。不过于迷信他人的话，不以别人的目标来衡量自己的价值。学会接纳自己，不要低估自己，要始终相信总有天自己้将拥有个自己的舞台。
而在日本有个叫田中耕的人，他既非教授，又非硕士博士。他只是“日本企业社会最低层”的名普通工程师，个ฐ名不见经传的小人物，甚至连同行专家对他也无所知。田à中发表论文很少，但他默默无闻，潜心钻研，发表了篇论文，在高分子研究领ๆ域提出了性质界定和结构解析的原创思想。经过十几年实践，这个ฐ思想已发展成为世界ศ感应度精确度最高的生物高分子分析方法，受到欧美学术界高度评价，最终获得了诺贝尔化学奖，让许多人大吃惊。生活中这样的事例有很多，无数做出非凡贡献取得伟大成绩的人，无不是从平凡中的小事开始，点滴地努力，最后才成功的。他们都是我们身边平平常常的人，但是由于他们的锲而不舍辛勤工作使得他们在平凡的岗位上作出了不平凡的贡献。用智慧拒绝平庸我们都是平凡世界ศ的芸芸众生，我们每个人也都想从平凡走向伟大，但是机会永远等不来。优秀的人不会等待机会的到来，而是寻找并抓住机会把握机会征服机会。历史上有这样个故事。宋徽宗有10่个北方แ特色的玻璃瓶。玻璃瓶口小腹大，工艺精美，是宫中的珍品。有天，徽宗观赏着玻璃瓶，突然想起要在瓶内托个金的里子，便命令小太监去找皇宫中ณ的工ื匠办。但工匠们都不敢接受这项任务，他们说:๘“金里子放进瓶中，必须ี用烙铁烘烫，才能ม服贴。而这瓶口太窄，烙铁放不进，瓶子又脆又薄，也经不起手触弄。如果硬做，瓶会破碎。”因此，工ื匠们宁可让皇上怪罪，也不敢给玻璃瓶托金里子。有天，太监在街上看见个锡匠正在陶器瓶口上装饰金银，手艺十分精湛。太监心里动，转身回到เ宫中，拿了个玻璃瓶试着交给锡匠问:“能在这瓶子里托个金的里子吗?”锡匠二话没说，要太监明天来取。第二天，太监前来取瓶，果然，玻璃瓶内已托好了个金里子，而且质量叫人满意，挑剔不出点毛病。太监当即带着锡匠进宫，向徽宗禀报清楚。徽宗想亲眼看看锡匠如何给玻璃瓶托金里子，来到了后花园。又命宫中所有的工ื匠集中到院子里，个挨个ฐ再问过，工匠们还是说没有办法给玻璃瓶托金里子。锡匠独自走到前面，将金子放在炉火上加热后锤打，打成像薄薄的层纸，拿起来裹在玻璃瓶的外面。工匠们讥笑说:“像这个样子，谁不会呢?原就知道你是个ฐ平庸的锡匠，怎么会做玻璃瓶内托金里子的事!”锡匠笑笑，也不回答。他把裹在玻璃瓶外的金子剥下来，用银筷子夹好，小心地插到瓶中ณ，然后慢慢地将水银灌入瓶中ณ，盖上瓶口，左右来回摇动。这样过了会儿，又把玻璃瓶中的水银慢慢倒出来，只见金里子服服贴贴地托在瓶内，点缝隙也没有。锡匠又慢慢地用自己的指甲把瓶口的金子擦匀压平。院子里的工匠们对此惊讶得瞠目结舌平庸人只会死死的等待机会，聪明人善于抓住机会，智者勇于创造机会。平庸是种得过且过浅尝辄止的工作习惯;平庸是种劳永逸坐享其成的谋生态度。平庸能ม诱发个人的惰性，使他安于现状不思进取，最终陷入无望无为的沼泽。今天的世界是个ฐ日益竞争激烈的社ุ会，需要的是种拼搏开拓的精神，需要我们在勤于动手的同时多多动脑，用智慧去实现自己的理想和目标。那样，即使奋争失败了，也属于不平凡;即使没碰出火星白费了力气与心血，也属于不平凡。解套心法我们不能够飞翔，却可以放飞梦想。杰出者不同于平庸者的迥然之处在于，杰出的人会用智慧行事，平庸的人只会等机会送到他手上来。要想成就自己的人生，就不要甘于平庸，要超越平庸，才能做好你自己。
完