虽然有人曾呼吁对这项法案进行修改或废除，但因为日本大家族和财团向政府的施压，所以在一段时间里，对这种事政府总是来个不了了之了。这就是为什么，在普通老百姓生活的地方，也会有大批日本人居住在那里。也正因为有这种因素的存在，许多持有一等公民的日本中下层民众倒是被周围的环境所感染，渐渐的在思维方式以及品行上有了被同化的倾向。
另外，这些法律同时也造成了很深得不稳定因素，基本上所有的现存抵抗势力在局势的时候都无一例外的把它扯了进来。而那些身份地位属于三等公民的人则经常是反抗组织里的生力军。
这样折腾了两天，在街对面开场馆的詹姓老板找到他。这詹老板人也是个直性子的人，进门就直说道：“小李子，你这两天在我对面这么一闹，知道我那边少了多少客人吗？你说，都是住一块的街坊，要是拦着不让你摆这个摊儿吧肯定是合适。可我的好多老客都因为听你小子说书来得也少了好多，你说我不是也要吃饭不是。所以我来是想和你商量一下，看你能不能到我那说书。”
李云峰的故事之所以会引来这么เ多听众，说到底还是要归功于小鬼子的法律。
李云峰在养伤的时候，因为闷得慌（这个时候电视机什么的还属于奢侈品），所以就给自己那个多出来的妹妹李燕讲故事。当然啦，这也是他为了多了解一下这个妹妹，以及这个新า世界ศ的社会环境。
就因为这样，人们才说他变聪明了。当然，李云峰自己心里可是跟明镜似的，他知道要不是自己打消就是个电å视迷，长大后也是三天两头往家倒腾影视剧的光碟，恐怕两个月下来自己้也就被掏空了。可李云峰没想到，就因为ฦ这么เ说说唱唱的一折腾，后来竟让他成了自成一派的说书艺人~~~~~~
在前世尝到的人情冷暖让李云峰记忆犹新，他可不指望这些人能够为自己้“严守秘密”。不过李云峰却忽视了一点，那就是在他那个世界里，人们之所以产生那么大的隔阂与猜忌，都是因为那场历时十年的政治运动所造成的。但是在这个世界里，到上世纪6o年代的时候整个华夏大地上虽然已经称不上是战火纷飞，但却依然处在硝烟未散的状态呢。
“刘大爷，对不起，是我糊涂了。”李云峰急忙鞠躬倒谦，既然连外婆都说自己是多心了，他那还敢再有什么异议。不过这也是一种潜意识在作祟，毕竟李云峰是外婆从小一手带大的。
“哎呦，阿米驼佛，菩萨保佑，儿子呀，你可算醒了。”
李云峰见老妈说着说着又开始掉泪，不由得忙探头往自己身上看了一眼，而这一看之ใ下把他自己也下了一跳，心道‘靠，木乃ี伊！’
最后还是李云峰给他又出了个ฐ主意才把这是给解决了，那就是办庙会。
这件事乃ี木也是咬了半天的牙后，才最终决定下来的，毕竟从很早以前开始，警示厅就以稳定治安为由把这一中国春节的传统活动给禁止了。
可一来乃ี木是个很受信用的人，事先说好的给联防队员的工钱，他是绝对不会拖欠或变更的。二来，还有自己那ว个胳膊肘已๐经开始往外拐的女儿，也在家里那只“河东狮（乃ี木夫人）”的帮助下拐着弯的帮李云峰的这个计划说好话。再加上他自己也是有多少年没在过年时参加过什么เ游园活动了，所以最后跺跺脚๐“干了”！
就这样，到เ了春节当天，在整个乃ี木控制的地盘上，警察、汉奸外加联防队员统统出动，粗了一部分人在辖区内进行巡逻外，其他人分成两拨开始分上下午的沿着辖区边缘巡逻。这时候，除非你拿着这里治安所的“门票”（临时通行证），否则一般人都休想通过这些治安人员所把守的路口。因为ฦ此时，住在这里的居民正在悄悄的举ะ行这一场规模虽小，但却是久违了的庙会。
说是庙会，但因为怕日后惹来麻烦，所以在形式上已๐经有所改动。其中最明显的一点就是，你在街上根本就看不到摆摊的。
那么เ庙会上的那ว些摊位都跑到哪去了呢？
答案是，在各家的院子里！
这时候，在辖区内的各个路口和胡同口，都回立着块牌子。上面除了有一个ฐ大大的箭头外，还会在下方标注一些门牌号，只要来人按照上面的指示进到那个ฐ院子里，就会找到一个ฐ个摊位了。
因为事先都得到เ了通知，所以除了很多当地的住家在这天都摆了摊子外，好多他们住在其他下去的亲朋也跑到乃木的警所里办手续，只是这些人必须在交纳与当地住户相同的小额税收外，还要额外交一笔数量略高于税收的的地皮使用费。
但即使是这样，来者摆摊的人还是过了预计的人数，而前来参加庙会的人更是多的吓人。要不是刻意把摆摊的地点安排在了辖区中间的两ä条街上，可能外边的人还真会以为和那些守边的人说的一样——里面有人闹事呢。
之所以会在逛庙会的人数上让乃木吓了一大跳，主要原因还是他疏ຕ忽了放通行证的数量。先，不管是住在辖区里的中ณ国人也好还是日本人也罢，除了自家的那ว几口人以外谁没有几个亲戚来着，再加上这种通行证对辖区内的居民是免费供应的，结果连亲戚带朋友的，到เ最后光他本人和自己้老婆就洒出去足足有二百多张~~~~~~~~
不过庙会办的还是很令人满意的，这不单单是因为能让大家在开心的同时还可以满载而归，或是因为看到那些穿这中日不同服饰在街上走动的人们所洋溢的喜庆气氛。最重要的是因为ฦ，这还让那些有着邻๑里关系、朋友关系以及同事关系的中ณ国和日本的老百姓关系更加融洽了。
比如有个住在辖区里的日本阔老头，虽然平常的生活是好吃好喝外加住着套日本传统的大别墅。可这回一听说辖区里悄悄的办起了类似以前家乡的游园会活动，于是就抱着重温儿时光景的心思也跑出凑热闹，把自己้养的好多金鱼都拿出来摆了个ฐ捞金鱼的摊子。
巧得很，在他旁边的摊位也是个ฐ卖金鱼的，不过那时个中国籍的老太太开的。俩人开始谁都不搭理谁，直到老太太看到好几拨中ณ国人在同等的价格下，从他那里所买金鱼的质量都比日本人的差时，老太太便开始吆喝上了。结果就这么一吆喝，日本老头愣是半天没开张，气得他最后跳着脚๐的骂“巴嘎呀路”。
于是，一场围绕着金鱼的辩论大赛就随即展开了。
日本老头说中国老太的泥瓦鱼盆没自己的陶瓷和玻璃鱼盆好看，对方แ就从金鱼的生活环进入手，把用泥瓦盆养鱼的好处说的一套一套的。同样，中国老太挑日本老头金鱼的毛病，人家也愣是能把金鱼的祖宗八代翻出来拆她的招。搞得后来。好多来买金鱼的人还以为这里不是在卖金鱼，倒更像是在表演相声。
庙会办了三天，两个人就足足辨了三天。不过越往后两ä个人的关系越好，最后与其说是在辩论，倒不如说是在探讨养鱼的心得。听说后来这两个ฐ人之间走动的非常频繁，最后当其中一个离开人世时，另一个也因为ฦ悲痛过渡在当天晚上就也跟着去了~~~~~~
类似的事情还同时在其他地方上演着，虽然没这二位这么邪乎，不过却让人们之间的关系更加融洽了。很多一直工作或住在一起的中ณ国人和日本人，都因为这次庙会对对方有了重新า地认识，也因此而让他们在以后的工作和生活中显得更和谐亲近了不少。
李云峰知道，之所以会出现这样的情况，并不是日本在占领中国后所采取的奴化政策在作祟，而是因为中华民族的那种博大的包容性正在悄悄的改变着这些长期生活在中国的日本人。毕竟不管是在这个世界还是在前世，李云峰还没听说过有哪个ฐ地方的人们在同化异族和容纳其它宗教的问题上可以和中国人相比的。
这不尽让因为亡国而一直有些伤感的李云峰，从内心深处对自己祖国的未来有了一丝期待。就这样，李云峰带着这么一种说不出应该是还是喜的糊涂心情跨入了未知的2๐oo4年…………