歌哭，是儒人士子表达强烈情感的一种方式。《周礼·春官·女巫》：“凡邦之大烖，歌哭而请。”郑玄注：“有歌者，有哭者，冀以悲哀感神灵也。”晋张华《博物志》卷八：“雍门人至今善歌哭，效娥之遗声也。”娥，是韩娥的名字，就是余音绕梁三日不绝的故事的主ว人。而咏叹，则算得上一种朗诵诗文的形式，是以情寄音的表达。
诗歌诗歌，为诗为歌。
京城三月，微雨燕飞。是一个ฐ姑娘如九天的紫云化作仙子，翩翩然落在了桃花林，一曲倾国，一舞倾城。
他叹了一声，看着眼前的美景，一字一句无比认真诚恳地吟道：
倪嫦淡淡蹙眉，仔细想了想，颇为惊讶：“他是南越五皇子，对你们华家动手的那个，就是萧干？！”
华盈琅沉吟了一下，望进好友的眼睛里。她若有所思的语气慢慢变得坚定起来：“我上一辈子八岁没了父母，全靠社会扶养好心人帮助才终于长大；如今有了一群姐妹，虽然我还没有让她们感到可靠到เ安心，——就是那种可以把命交给你的放心，——但是我觉得已经是一种恩赐了。而且，华家的气氛真的非常好，给我很强烈的归属感，没有勾心斗ç角，没有哀哀戚戚。就算是遭此大难，也是姐妹互相扶助笑着走过来的。我很喜欢华家，也真的觉得华家是我的归宿吧。”
把习惯得如同自然生长在灵魂里的口号都喊了一遍，标准到不差一厘一毫的动作让她终于松了口气。
前世倪嫦就是她手下部队的随军军医，在非战斗人员里编号就是9号，谁成想到这里了还是她身边的人呢？这，就叫缘分吧。
灵舞：是你自己要当车夫的，怪我咯？
特别是她跳的舞！当她看到那ว女子的街舞动作时，几乎呆住了，久久移不开眼……
“不是，苍澜啊，”谈光委屈得直摸鼻子，“怎么能ม这样说，你这不是拆我台吗，咱俩什么关系，你和他什么关系是吧……”
线报看完，三个人对着南越那一栏看了看，又抬起头来面面相觑。
本来想着在救出表哥萧让之后就离开的华盈琅，也是想通过这个过程树立她们的自信，这样她离开之后这些女孩子也不会真的就扶不起来，而她的救助才能算得上有意义แ。
这样一本正经的胡说八道听起来竟然好有道理的样子……
萧让展开，很久ื，悠悠然叹一口气。
没错，是表公子，因为华相临ภ终时将家主印玉玲珑一分为二，其中ณ一份交给了他，另一份交给了华老夫人，最后给了三小姐华盈琅。现在就算是三小姐还没有真正被认可并接手华家的族产，也仍然是他直接效力的家主，——也许，准家主。
此刻，当年名震京城却不知为何忽然销声匿迹的章元先生黎本培，就坐在邕王府的书房里，身份是邕王府新换的管家。
章元先生不说话，就这么静静看着。
老四，这是华醉梦的专属称号，无人能与之争。
华盈琅这时候暗自庆幸起来，——幸而现在已经距离家中女眷殉节两个ฐ多月了。起码现在，大家提起以前的生活，就算是有痛苦和悲恸也不会明显地表现出来。没有人一戳当年的幸福生活就想伤春悲秋地掉眼泪，所有人都很坚强。
闺中的女儿在遭受如此大难之后还能不屈不挠，还能有勇气坦诚一份不应当产生的情意来防止不理智因素，真的令人惊讶。想来哪怕在前世，又有多少姑娘明知自己้的心意不该有，被家人长辈发现批评起来还死撑着羞于启齿。那ว还是“民风开放”、平等和谐的现代社会呢。