蚕丛王雅鲁何许人？得逆时寻踪。
时间，是物资运动一种形式。随着时间的推移“人类出现在赤道附近……热带雨林内已๐有初始组猿人活动，因而印支半岛是孕育黄色人种的始黄。大约距今七十万年前羌族的祖先就是冲印支半岛沿横断山脉进入喜马拉雅山脉的一支猿人。”摘自任乃ี强《羌源流探索》朦昧期，古羌“茹毛饮血”。这支在猎食中用白石（石英石）作击器，偶然现两石相撞迸出火花，第一次取火成功。火成了古羌走向文明的吉祥物。时延至解放羌人还有用“黑者迷”（火链）取火。祉้于人类。这支掌握了火的古羌族在黄河、长江流域生息繁衍，缔造了辉煌的羌文化。据文献记载和考古现证实、古羌在公元二十六世纪在中国人类原始社会进入“三皇五帝ຓ”时期，就与皇族联姻。据司马迁《史记·五帝本记》记载“皇帝者，少典子，姓公孙，名轩辕，也叫有熊氏。”史书《国语·晋语》亦记载“昔少典娶有氏，生黄帝、炎帝。黄帝ຓ以姬ภ水成，炎帝以姜ä水成，成而亦德，故黄帝ຓ为姬姓，炎帝ຓ为姜姓。”《山海经·海内经》曰：“伯夷父生西岳，西岳生先龙，先龙生氐羌乞姓。”《新书·益壤》曰：“炎帝者，黄帝同母异父也，各有天下之ใ半。”《中ณ国通史》道：“古羌族也称西戎……炎帝为ฦ姜姓。”《白虎通·卷》道：“炎帝ຓ神农氏，及传说中羌部领ๆ。”司马迁《史记·三世表·正义แ》引《晋记》蜀之先王“肇于人皇。”“黄帝娶西陵氏即蚕丛氏亦称蜀山氏，蚕丛氏螺祖生子昌意，昌意成，再南下岷江上游娶蜀山氏（即后蚕丛氏）生帝喾·立·封其庶支于蜀蚕丛山。”《茅亭客话·鬻龙骨》曰：“耆旧相传，古蚕氏为蜀主。”西汉杨雄《蜀王本记》说：“蜀之先王者蚕丛氏。”蚕丛得帝ຓ诰封蜀西，居蚕丛山下石室。
公元前三千四百六十年八月初三蚕丛氏得长子雅鲁。雅鲁成，雄健、骁勇、多智、精骑射、善狩猎、通巫术。接任酋长后率部族依势疏ຕ导山水，使沼泽变牧场，牛、羊、马繁衍。山地、台地播种五谷，五谷丰登。精选本部族精壮男ç丁，习马、步攻战。训獒征战，每作前驱。每攻必克，逐步降服白马、（白马羌：居广汉地区）牦牛、（牦牛羌：居越嵩、汉源、荣径、芦山、天令、免宁、盐源一带）虎、（虎羌：称拉祜族、居云南。）白狼、（或称白兰羌，居青海北部ຖ，至唐迁徒到卢霍、丹巴๒、巴塘。）白苟、青衣（雅安一带）……诸羌部族。雅鲁控其四强部族于麾下，集各部族部分精锐统一指挥。余者各部ຖ由四强约束。无战事时各回本部。有战事时即听命于雅鲁。如身有四肢之灵。集各部之优习俗，可用者在雅鲁所辖之地域施ๅ行。并施ๅ行立功重奖、犯罪重罚，诸羌敬畏。对外施行远交近攻。姬ภ、姜帝国敕封“蚕丛之王雅鲁王”。后方แ稳定，此时雅鲁已固有岷江，白龙江，大渡河流域，地域辽阔，资源丰富，经济达，国力空前。司马迁《史记》记载，蚕丛氏时期“有羌民八万之众”。
其弟于永、成，雅鲁命弟率部向东南开拓疆ຆ土，雅鲁帅部至大歧山作为后援，不久雅鲁薨，于永继位。葬兄蚕丛山下。于永更名为ฦ蚕陵山。传说木比塔（天神）封雅鲁为ฦ地方之神“岐山大王，”永享人间香火。茂县沟口山上有岐山庙，就是雅鲁受香火之ใ处。蜀地各处也有二王庙、称土主大王，川主二王即大王雅鲁、二王于永。今茂县较场干海ร子处的巨เ石上刻有“蚕陵重镇”。较场“点将台”后称“野鹤山”存有“玉垒洞、”是否蚕丛氏石室待考。其处巨เ石上多有前人诗词。如清·总兵·托云诗：“山中野鹤飞何处？石窟犹存宝帐图。”野鹤山，玉垒洞毁于19๗3๑3年叠溪地震，至今尚残存“玉垒洞”洞门及部分石刻题词。古帝ຓ墓才称“陵”，例如黄帝陵，秦始皇陵等。
茂县沟口乡山上“许”萧诵阿嘎色威แ格萨《十二经·祭神》就概略地谈到雅鲁、于永二神的来源。（十二经系祖传）“许”萧在请神篇中ณ，请：“阿爸格萨。（天神）地，水，火神”后就请羌人祖先。“阿爸雅鲁”随后依次是羊、牛、虎、狼、狗……各部羌族祖先。说明雅鲁王麾下确有羊洞，牦牛，白马……诸羌部。
茂县赤不苏的维城，雅都等地跳“祭神”、“喜庆萨朗”时，领ๆ头者右手持一圈铜铃，左ุ手持一块丝绢而舞，耆旧ງ言：丝绢示阿爸雅鲁，铜铃示ิ各羌部族随雅鲁而动。至今羌藏跳舞有此一习俗。
雅都乡雅都是否雅鲁的变音待考。羌地跳“姐色格雅鲁、若英波”萨朗时，耆旧说：“是祭神舞，”即阿爸纳达则（天神）阿爸雅鲁。舞动变化牵手即随雅鲁而动，放手即回本部落之ใ意。
晋·皇甫谧《帝王世纪》说：“蚕丛山于永出自皇帝庶支。”其兄雅鲁亦是。羌族系养羊女部后裔。羊、本族徽号。羊，祥也，他给本部以衣、食，羊示富有。白石、火源也，（石英石）示文明，故蚕丛雅鲁尚白，他象征蚕丛部落是文明富有的部落。广汉三星堆出土的大型青铜器立像有辨一根于脑后，羌区男丁亦有蓄辫子于脑后的羌族特色。
雅鲁乃大“许”对羌兵战没者，雅鲁都要扯索卦（颇็有结绳祭奠的遗风）或羊骨卜卦，定其葬法；天葬（飞鸟食之）升天，火葬（焚化）升天，水葬（顺水漂流），土葬（埋于地。称不祥）。《墨子·节葬下》也云：“羌人视亲戚死，聚而焚之ใ，烟上谓登遐，然后成为孝子。”其俗延至解放前。
雅鲁部族战事频繁，羌勇常没。雅鲁示ิ其所部，父没则妻后母，兄亡则纳嫠嫂，唯不娶同姓，故其族无鳏寡，而部族繁衍。
雅鲁自诩系炎黄舅家，是皇亲贵胄自然优于其它部ຖ族，自附特权。《羌族史》第六章说：“家中母舅权力最大，婚、丧、娶、嫁、折产、继承须ี母舅允诺其俗与雅鲁氏族有关。
雅鲁为在战时机动神，羌勇为便于携带和食用，将青稞炒制ๆ磨成糌粑。将玉米粉烧制成馍馍随时可用。这种方便食品在羌区形成主食，由于食物的碱性重，需要酸性综合胃液，故羌人喜食酸物。今人总结南甜、北咸、东辣、西酸的食谱文化。
综观雅鲁王所辖区域的宗教、婚姻、生活、习俗，人文景观都顽强地保存着原汁原味的古羌风貌，说明岷江上游流域是中国西南地区古文化的重要摇篮。难怪一些西方文学者也出惊叹，羌族是中华民族的“活化石”来证实上古之传