其他诸侯一看，哎呀，成汤的仁慈都泽被鸟兽了，可见他对老百姓得有多好啊！于是纷纷背离夏桀，投靠成汤。
伊尹出身低贱，最早ຉ就是一个奴隶，但是伊尹并不甘愿当一辈子奴隶。
殷人认为，自己的祖先契来历不凡，是上天借助玄鸟蛋使之ใ降生人间的。因此殷人非常尊崇玄鸟，他们的图腾就是玄鸟。三米三花三在三线三书三库三Bookmihunet
这些更迭的殷王究竟是真是假呢？是历史上真有其人，还是仅仅是殷商民族的传说？由于年代太过久远，没人敢下绝对的判断。历代殷王谱系的真假，自古就是一桩悬案。
天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。
武丁孙子，武王靡不胜。龙旂十乘，大饎是承。邦ะ畿千里，维民所止，肇域彼四海。四海ร来假，来假祈祈。景员维河，殷受命咸宜，百禄是何。
平生最贵"求真"一词，最尚独立之风。
《诗经》中ณ作品所表达的，不仅有愤懑แ的情感，也有赞美的言辞；不仅有风俗民情的反映，也有历史事件的记录；不仅是文学作品集，也承担着史书的功能。用这样的观点来认识《诗经》，或许更加客观。hushui
古帝命武汤，正域彼四方。方命厥后，奄有九有。
说的就是成汤灭夏建立商朝的历史故事。
所谓"古帝"，就是天帝——搬出"天意"ิ是古人常用的做法，就是说商汤灭夏是顺ิ应天命的。武汤，指的就是成汤。"正域"，正其疆域，"四方แ"指的是天下。
"ิ古帝命武汤，正域彼四方"，就是说上天命成汤管理天下。言下之意，就是说成汤建立商朝，是老天的安排，这是天意！
"方命厥后，奄有九有"这句话比较古奥难懂ฦ，字词和今天的含义差ๆ距比较大。"方"，意为ฦ普遍；"ิ命"，就是告知的意思；"厥"是代词，等于"其"；"后"就是诸侯王。"奄"ิ，是尽、全部ຖ的意思；"九有"，就是九州ะ。意思就是说，成汤建立商朝后，就告知诸侯国的国君们，这天下都是我的啦！正所谓"溥天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣"《诗经·小雅·北山》。
中国帝王历史历来如此，只要强权在手，一朝登上天子的宝座，那么เ整个天下都是自己的了！