治兵不知九变之术，虽知五利，不能ม得人之用矣。是故智者之虑，必杂于利ำ害。
故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
知其所守；善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声，
高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战，画地而守之，敌不得与
胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒。不忒者，其所措必
兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生
国之贫于师者远输，远输则百姓贫；近师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则ท
故智将务食于敌，食敌一钟，当吾二十钟；萁秆一石，当吾二十石。故杀敌
凡地，有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之ใ，勿近也。吾远
之，敌近之；吾迎之，敌背之。
军行有险阻、潢井、葭苇、山林、翳薈者，必谨覆索ิ之，此伏奸之ใ所处也。
敌近而静者，恃其险也；远而挑战者，欲人之ใ进也。其所居易者，利也。
众树动者，来也；众草多障者，疑也；鸟起者，伏也；兽骇者，覆也；尘高
而锐者，车来也；卑而广者，徒来也；散而条达者，樵采也；少而往来者，营军
也。
辞卑而益备者，进也；辞彊而进驱者，退也；轻车先出，居其侧者，阵也；
无约而请和者，谋也；奔走而陈兵者，期也；半进半退者，诱也。
杖而立者，饥也；汲而先饮者，渴也；见利而不进者，劳也；鸟集者，虚也；
夜呼者，恐也。
军扰者，将不重也；旌旗动者，乱也；吏怒者，倦也；粟马肉食，军无悬缶；
不返其舍者，穷寇也；谆谆翕翕，徐与人言者，失众也；数赏者，窘也；数罚者，
困也；先暴而后畏其众者，不精之ใ至也；来委谢者，欲休息也；兵怒而相迎，久
而不合，又不相去，必谨察之。
兵非多益也，惟无武进，足以并力、料敌、取人而已๐。夫惟无虑而易敌者，
必擒于人。
卒未亲附而罚之，则不服，不服则难用也；卒己亲附而罚不行，则不可用也。
故令之以文，齐之ใ以武，是谓必取。令素า行以教其民，则民服；令不素行以教其
民，则民不服。令素行者，与众相得也。