也。攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也。故善攻者，敌不
进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲战，敌虽
举秋毫不为ฦ多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易
后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能ม为ฦ胜败之政。
善用兵者，役不再籍，粮不三载；取用于国，因粮于敌，故军食可足也。
马，甲â胄矢弩，戟楯蔽橹，丘牛大车，十去其六。
之二至。是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则ท亡。
故不知诸侯之ใ谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；
不用乡导者，不能得地利。
故兵以诈立，以利动，以分合为变者也。故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，
不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分利，悬权而动。先知迂直之
计者胜，此军争之法也。
《军政》曰：“言不相闻，故为金鼓；视不相见，故为ฦ旌旗。”夫金鼓、旌
旗者，所以一人之耳目也。人既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众
之法也。故夜战多金鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。
故三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。故善用兵者，
避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待
远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，勿击堂堂之阵，此治变
者也。
故用兵之法：高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师
勿遏，围师必阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。