日长悠悠，燕子来了。
在大石头那边，几个放牛娃ใ站在草地上，在玩一种叫斗鸡的游戏，单脚站立，另一只脚๐作为ฦ鸡头撞对方，不但要用劲还要有技巧，否则就会人仰马翻。与慧心不同，他们都长得矮矮胖胖的，皮肤也没有慧心的白，长得倒和他们的父母一样结实，未来也会是一个标准的庄稼汉，慧心希望自己可以在放牛娃们长成壮实的庄稼汉之前，自己先长成长成男子汉。慧心觉得他们长得一样结实是因为他们吃的都是五谷杂粮，天天都在一起玩一样的游戏，这使得他们和其他到เ庙里来的孩子明显不同，说话的腔调不同，身材也不同。
小和尚，小和尚，小和尚；
慧心很气：“不许说我是小和尚，我不是和尚，我只是住在庙里，不是和尚。”
慧心常常去大师父的禅房。大师父闭着眼，敲着木鱼，佛珠从他手中慢慢拨过，似乎有一种力量围绕在大师父身边，似乎尘埃也落定了，空气变得非常澄净。大师父从来没有回答过香客的任何问题，但是他觉得大师父被经历过那么多的时事后，对菩萨的理解一定与一般僧人不同吧，只有沉默才能ม体现出他对人世和佛道的态度，因而大师父的沉默是一种高贵的态度。
慧心出生的地方แ没有谁知道，慧觉对此一无所知，他也不问世间事。慧心从附近村里来庙里烧香的香客口中ณ零星地知道自己的身世，因为这些女香客有时候会围着慧心说长说短，这让慧心有时候很难过，他从她们的嘴中知道了父亲在上海是一名画家，母亲跟随父亲来这里写生，生下慧心之ใ后，母亲据说出国了，没有带走慧心，有一天慧觉打开庙门，就发现一个ฐ孩子和一些包裹。慧心不知道他们说的是否是真实的，但是，他相信自己้的父母都是非常大的画家，上海可是很大的城市啊，大城市就会产生大的画家。
他朝着慧觉的禅房快步走去，慧觉每次看见他走路的样子都会放下手中的东西，合掌唱念‘阿弥陀佛’。慧心知道，这是慧觉对他走路的方式不满意，慧觉与他说过多次走路不能急，要把每一步都放下，脚踏实地。慧心从来没有想过要把脚步慢下来，他渴望着到เ外面去，外面的世界该多大啊，要是那样走，多慢啊。从山下到เ山上，沿着石阶总共2๐83๑级，慧心从三岁开始就能够一气呵成爬完全部ຖ台阶，现在他都12岁了，每天他都会跟随护院武僧来回山上山下，已经练就了他非常矫捷的身姿，慧心对武僧的功夫羡慕不已，跟在他的后面多少使得慧心也会那ว么一点花脚猫的功夫，庙里传承的功夫，似乎ๆ不显山露水，主要在脚上，所以，对慧心来说最好的办法就是把功夫用在这些台阶上，28๖3级台阶能够一气呵成，也不是容易做到的啊。
这么想着，慧心从寺院的台阶上走了下来，光着脚站在院子里。他喜欢这样站着，喜欢慧觉从窗户里看着他光着脚站着鹅卵石上，大声地斥责：“慧心，你想生病吧，还不快穿上你的臭鞋！”。慧心一个ฐ人的时候，从来不喜欢穿鞋，因为他喜欢光脚๐踩着热乎乎的石头上的感觉。
慧心摸着栏杆上的各种浮雕，听着木鱼的声音，他的心里特别澄净。他听见竹林后溪水的声音，还没有到雨季，溪水的声音还不能用欢快来形容，他似乎闻到เ庙后山坡上夏茶的清香一阵一阵地袭来。
原本庙里是一个清静无为的修身之所，现在到เ处都充斥ม着经营的理念，主ว持还应邀到处讲座，经营寺庙成为政府和寺庙的一个热门话题。
“师父，你能不能告诉我，你当初ม为ฦ什么来庙里？”
“孩子，出家之人，什么都放下了，没有什么不可以说的。我当初ม来庙里出家，是因为恐惧，对生活的恐惧，对外面恩怨的恐惧，我想逃避，抛开这一切，过一种清静无为ฦ的生活，就像当初跟着大师父那样，听大师父讲经，打坐，驱除一切杂念。后来是慢慢习惯了庙里的生活，没有什么可想的，没有什么挂念的，了断了一切尘缘，阿弥陀佛。”
慧觉说完就不再说了。慧心想眼前这个男人要不是出家了，应该也是一个很和善之人，过去和慧觉共渡的庙里时光是多么美妙啊，平静，安详，无忧无虑。
慧心不知道他们沉默了多久，但是从慧觉那ว里出来的时候，天已经完全黑下来了。慧觉已经敲起了木鱼，开始了他每天的晚课，走到山下了，木鱼声还依然清脆，慧心觉得这个木鱼声过去是大师父的语言，现在已๐经成为师父的语言了。
慧心回到เ小屋门口，看见墙上一个大大的“拆”，他忽然想起大师父说过的一句话：“铁打的寺庙，流水的僧”，看来现在寺庙也不是铁ກ打的啊，当初ม只有藏经楼和大雄宝殿，几间禅房，斋堂，现在连竹林都被新的大殿占据了，据说是按照唐代鼎盛时期的格局重新า修建的，从山脚的山门抬眼望去，鳞次栉比都是飞檐走拱，没有了大师父的寺庙已经不是记忆中的寺庙了，也难怪慧觉会感到新的不安，一片清静无为之ใ净土，已经变得吵闹与不安了，多了繁华和躁动的功利。
慧心想着慧觉话的意思：庙里不是慧心呆的地方，这里也不是慧心的家。
“出家之ใ人不打诳语，慧心，我已经告诉过你很多次了，我什么เ都不知道，你的缘分到เ哪里，只有佛知道。”
慧觉这么说的时候，他已经打坐在铺垫上，一串佛珠在他的左手中，乌黑发亮。