合同各执，载明限期，如过限期不还，即将所押之ใ物拍卖偿抵。倘后卖之ใ价不足所押之价，仍向欠户追还。其实在无力贫民，亦有报穷之举，乃ี始归之ใ折阅。
虽然徒善不足以为政，徒法不能以自行，欲设银行，仍必自建立商部始。
考泰西税项ำ，共分二大纲，一明征之ใ税，一暗征之税。明税如一人应有产业几何，来修几何，而征税几何。暗税如茶商受重税，而茶价遂贵，布商纳重税而布价遂昂，使国家榷税稍轻，其价亦可稍廉，是则纳税虽在商人，而受亏则在所购货之人矣，所购货物不已๐暗中征税若干哉！尝有人谓征税之法皆宜用明征之ใ法，即暗征之税亦可向购物之人征收，然各国皆二法兼用。
有谓此税为明，忽有人谓之暗；有谓此税为暗，忽有人谓之明。故另有区别之法，法以家产薪水来修等为明税，而以食用各物及一切需用钱文录卖交易皆谓暗。税既ຂ分明暗二大纲，于是可详核其细目矣。
当日海禁初开，华人不谙商务，一切船只之进出，货物之稽征，皆委洋人经理。京都特设总税务司，各口海关则ท设正副税务司，帮同监督经理榷政，税务司下又有帮办自头等以至四等，每等皆分正副。此外更有人手，皆以西人承充，惟通事及办理汉文之ใ书启、征收税项之书吏，始用华人。夫中外通商数十余载，华人亦多精通税则ท，熟悉约章，与其假手他人袒护彼族，何若易用华人之为ฦ愈乎？
讵向之专供旅๓用者，今则视为ฦ利ำ途。非无可关者，稍与争持，而总税务司动加驳斥ม，商利关税交受共侵。又若同一纸也墨也金银器也氈毯也衣服也蜜饯也烟叶烟丝也，皆出口有税，进口则免。中外互市，贵取其平，免则均免，税则均税。
既不然或奉谕旨ຈ勉行数事。畏天之威矫饰一时者，皆不可为臣心已殚，臣力已尽也”。
今之度支告绌，库藏空虚，欲减靡费而归撙节，必自汰冗员始。夫内外各员其所谓枝官备位，闲曹冷署者，屈指数之，实繁有徒。国家设官分职，原所以治民保国，使各有所职而百事俱举，如事足以一人了之，复何取乎多人？《书》曰：“官不必备，惟其人。”自捐纳一开而冗员愈众，候补拥挤，大员调剂维艰，势不得不多列名目，是皆冗员也。国家多一冗员，不持多一靡廪禄之人，即多一朘民膏之人，甚且多一偾国是之人。夫今之冗员，非犹古之散佚已也，所谓汰者，非必举高爵厚禄而尽行裁改也，亦使倖位之流，素า餐之辈无所讬足耳。不然徒耗俸糈，无所短长，朝廷安赖此人以累民病国哉！
恭读世宗宪皇帝批谕李敏达公雍正二年七月二十五日疏曰：“封疆大吏，关系国家隆替，若得有猷，有为，有守者二十余人，分布寰区之内，俾各涖临民，敷宣教化，则ท天下大治计日可期矣。无如英毛罕靓，即能公之一字，亦不易获，朕只得随材器使，量能ม授职，得观后效耳。雍正十二年。”
用人如此，凡有才能ม而顾品行者，不惟无人援引，率皆怀抱羞恶，奉身而退。”
“以尔车来，以我贿迁”，驽庸竞进以事贪婪，孰能尽心于民事哉！而以民事为事者，又每拙于逢迎。故黜陟不公，则奔竞不息，源浊而流清，未之或有也。
至于关差釐局每一缺出，百计营谋，倖进之徒往往有三五年不更替者，否则ท交卸彼局而又接管此局，讬词事关重大，非资熟ງ手不能胜任。其实无地方之ใ责，不过收支银钱耳，一谨愿之吏已足为之。乃有循情市恩，不畏物议，巧ู者获利，拙者向隅，以致关税釐金日形短绌，已则ท饱填欲壑，维利是图，若以治地方，宰百姓，安望其为廉吏乎？
官司益多，否塞益甚；堂廉益远，积弊益深。欲一扫而空之，诚非开设议院不可。
发誓后方能任事。今泰西各国及合众国，皆用此例，西俗国家凡有兵祸ຖ，或匪人得叛，或敌国来攻，朝廷志在安民，兴师戢暴，必令兵官誓众，以安民心，其或官民谋逆，则令彼处地方แ官民皆对天矢誓，其内怍者立时可睹见于颜色，朝廷即知为某也忠，某也奸，某也曲，某也直，有诸中ณ而形诸外，自无所逃遁。然亦有刚ธ愎不仁、强项不驯、不知敬畏帝天，虽有别谋亦复当众问誓，以为口头言语无足重轻。此等人为ฦ众所不齿，乃ี桀骜之尤者也。
夫裹足为贱者之服，岂可行之天下，而且行之ใ公卿大夫之眷耶？予所以言之喋喋者，实有系于天下苍生，非仅考订其源流而已！
元年以后所生之女，若有违法裹足者，其父有官者交吏兵二部ຖ议处。民则ท交付刑部责四十板，该管督抚以下文职官员有疏忽于觉察者，听吏兵二部议处在案。
中ณ国之人，生齿繁昌，心思灵巧。女范虽肃，女学多疏ຕ。诚能广筹经费，增设女塾。参仿西法，译以华文。仍将中国诸经、列传、训戒女子之书，别类分门，因材施教。而女红纺织，书数各事继之。富者出资，贫者就学，由地方แ官吏命妇岁月稽查，奖其勤而惩其惰。美而贤者，官吏妥为择配，以示褒嘉ล。至于女塾章程，必须参仿泰西，整齐严å肃。庶他日为贤女，为贤妇，为贤母，三从四德童而习之，久而化之，纺精妙，书算通明。复能相子佐夫，不致虚糜坐食。愚贱皆知礼ึ义，教化具有本原，此文武之所以化行俗美也。
附论华人宜通西文兼行切音快字
苟有一邦不知文字之ใ利益，但知以言语通情达意，已往之事以结绳为记，即不成其国矣。从可知日月之ใ所照ั，霜露之所队，无论东海西洋，岛屿僻壤，不生人则已๐。苟有人焉，则必有言语，有言语则必有文字，实为天地自然之ใ理。我中ณ华文字，肇自苍颉三代而还，其法益密，其用益宏。载圣人之道者，曰经，记国家之事者曰史，诗以言志，歌以永言，下逮庄骚词赋，古文时文等，莫不各有体裁，各有规模。学者专意研究，毕一生精力，尚有不能得其奥窔者。呜呼！中ณ国之文字，精深富丽，恐他国无有能及者矣。虽然中国文字以象形、谐声、会意为ฦ主，而西文则源出子拉丁文字，即古罗马字也。考其成字之法，用二十六字母相并成声，可以千变万化至于无穷。天下万事万物皆赖此二十六字母书之。其连合之法或二三字，或五六字。间有七八字至十余字者，于是以其连合之字而调音，定音而成言，积言而成句。又可审其音而成新字。又有一种阿喇伯数目字，若中国号码之类，西洋各国因其便用，俱通行之。其数不过九字，然自小数至于亿万数只用此九字而无穷。所书之字皆系横行，读法自左ุ而右，以左幅之页为首，与我中国文字自上而下，读法自右而左，以右幅之页为首者，适相反也。然以中西之ใ字较其难易，则华字难而西字易，何也？华字一字一音而书法又各自不同；西字则只此二十六字母，其声音亦不出二十六字之ใ范围。华文自上而下笔画ฑ不能相连，西文则ท自左达右，一字可以一笔书成。华文与言语绝然不同，而西方之浅者即言语也。
不知我所固有者，西人特踵而行之。运以精心，持以定方，造诣精深，渊乎ๆ莫测。所谓礼ึ失而求诸野者，此其时也。近人江慎修，融贯中西测算，兼能ม制造奇器，尝制木牛以耕，造木驴以代步，应声筒之制，亦先生创之。谁谓中人巧ู思独逊西人哉？以中国本有之学还之于中ณ国，是犹取之外厩，纳之内厩，尚鳃鳃焉，谓西人之学，中国所未有，乃必归美于西人。西人能读中国书者，不将揶揄之乎？
合而言之，则中学其本也，西学其末也。主以中学，辅以西学，知其缓急，审其变通，操纵刚柔，洞达政体，教学之ใ效，其在兹乎？
想当日秉钧大员未深谙外国情形，率尔立约，致有此掣肘之ใ患。臣等请嗣后遇换约之ใ期，宜为弥缝补苴之计。所有牵掣我国之ใ款，亟图更改。谨将议就四端，为ฦ我皇上陈之。
崔星使日记云：中美两国税，则美收中ณ国入口米税每包二角二分，每年五十万包，计税银已百余万两ä，而美之ใ面粉入中国口者，竟不纳税。我之油，彼按成本抽税百之廿五，而煤ศ油入中国，按成本仅纳百之五。丝绸，美收百之五十，美之绸布入中国仍纳百之五。两相比较，已少收十之九。烟酒，美收税极重，而中ณ国不收税。外国药材，如屈臣氏、德记各号，分布各省，每年所售出之药计已数百万两，一概无税，而中国药材仅供华人所用者，其数甚微，金山入口收税极重。
为委员者，将出其所学，以济民之困而养民之和。凡军国大政，其权虽决于君上，而度支转饷，其权实操诸庶民。是君民相维，上下一德，皆此例为之ใ。
盖议院为集众是，以求一当之地，非聚群嚣以成一哄之场。必民皆智慧，而后所举之员乃贤。议员贤，而后议论措置乃得有真是非。否则，徒滋乱萌。