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四年的伏贾尔之战眨眼间就过去了，穆罕默德很是命大，基本没受什么大型伤害，受的都是些轻伤。不过这四年的伏贾尔之战那可是为ฦ穆罕默德赚足了战斗经验，也许正因为这四年的战争生涯，才为穆罕默德之后的***โ***教圣战打下了深厚的基础吧。为人诚实谦虚、办事公道、乐善好施，一切一切能够形容一个伟人的词语都写在了年轻穆罕默德的脸上了。当然，这是一个常识，因为每当有伟人在说明自己过去的时候，总会有脱俗完美的地方，而穆罕默德也不例外。
大致上就是这样的，当在军队生涯的时候，你会自然而然地产生出两种世界ศ观。首先军队里都是以服从上级，服从命令为最高指标的，所以呢，你就必需要形成第一种世界观——上级所看到的那种世界ศ观。
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毕竟对穆斯林和印度教人士而言，像猪啊、牛啊这些都是神圣的动物，神圣到不可侵犯的这种。因此总会有那些让人感到莫名其妙的情况发生，某些时候，印度某个村庄里的所有人都在一个再平常不过的日子里大搞庆祝活动，其庆祝活动完全不亚于我们现在的过年，于是记者跑过去问：到เ底是什么事情导致你们这么高兴啊？
于是阿三和巴๒铁们为了打到เ同一个既能吃上猪肉又能吃上牛肉的英国殖民者们，才走到เ了一起。是啊，在我们这东印度公司（没错儿，是东印度公司，当时英国殖民者把印度和巴๒基斯坦这两块殖民地统称为东印度公司，所以阿三他们在十八、十九世纪就叫东印度公司了），能吃上肉的就只有英国人了，不打倒他们打倒谁？你可以打我们，也可以骂我们，甚至可以奴役我们，但就是不能杀猪、杀牛，杀猪杀牛你们英国人就是得罪了神灵，一定会遭报应的，所以英国殖民者就成了当地土著阿三的集火对象了。
于是当你建完村镇，发现这是野牛群的必经之ใ路时，那么就要恭喜你们了，雨季一来，这里就要分分钟变成平原了，万匹野牛的践踏下，绝对没人看得出在几分钟之前这里居然还会存在一个村镇。
所以呢，为什么比较‘肥’沃的尼罗河下游沙漠河谷成为埃及文明的发源地，而灰常灰常‘肥’沃的中上游地区却还是过着原始人般的生活了。
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可拜占庭那边就完全反过来了，成为ฦ一个从黑暗心理‘阴’影的笼罩下成功地走了出来的典型例子了。之前对于拜占庭人来说，‘波’斯ั‘精’锐真的就成战争‘阴’影了，一来就是打、打了次次都失败、败了又投、投了又没人收、没人收就跑、跑了回来又继续收编、收编了再继续打，就这样在战争的‘阴’影里重复循环着，别ี说拜占庭人有‘阴’影了，这种惨不忍睹的战况就连希拉克略自己都听不下去，都开始严å重怀疑战报的真实‘性’了。
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所以说，主攻同志们甚是风光，但是佯攻同志们付出更大的艰辛，回报却少得可怜。不过佯攻同志们固然愿意当得人不多，但却又是必不可少的一支部队。
不管怎么เ分，你这主攻也好，佯攻也好，都得从一条路上躺过去，而且在躺过去的时候，大伙儿都成了一个个的活靶子。管你嘲不嘲讽，嘲讽的同志们大不了多挨上几枪，不嘲讽的同志们，你们也别得意，等雷锋走了以后下一个ฐ就轮到你们了！