过了街口，有粪臭和蝇飞，有汉子们抽着烟三两相聚，便是牛马场了。这里买牛不论老少，用一根竹条箍量牛的前肋，再以拳宽比量竹条，依长短定出价格。水牛至十六拳为大，黄牛至十三拳为ฦ大，此为“拳牛”。买马则须论老少，看牙口，看毛色，还用木棒从地面比至鞍脊，高至十三拳为大，此为ฦ“比马”。至于木柴买卖，人们从不用秤，只是把劈柴码成四方แ垛，用脚๐比量柴垛的长短，就算估出价格。他们对脚的大小从不注意和计较。
酒到三分，他们脸上放出红光，忍不住一手托腮，开始相邀对歌。与拉山歌不一样，这种近距离对歌不在乎声高，只在乎辞巧，因此托腮几成歌手的标准动作，有点像以手遮嘴讲点悄悄话。他们上一板，下一板，一接上头便要比个ฐ输赢，常常唱得凉凉暮色流进店来，注入他们的衣袖和他们空空的酒碗，还迟迟不肯散去。在这时候，听歌人其实比唱歌人还忙碌，目光齐刷刷地随着歌声在对歌者之ใ间来回转移，待歌声一落，便评议歌词的优劣。这句好。这句杀得有劲。张老板肚子里文章好多呵。诸如此类。他们精确地审度形势，及时地表彰优胜，巧妙地挑唆情绪，促成一场场诗歌的拼杀。歌手不斗气他们不开心，真斗气了他们又急急劝解，甚至掏钱买酒给歌手们一些安抚
我想起了什么，“妈妈，明天我们到哪里去？”
窗外的夜十分宁静。在远方的那个城市里，我们已๐经没有了户口、房子、学籍以及爸爸的藤椅，几乎一切都没有了，那座城市已与我们没有关系——虽然我们可能还习惯性地往那里投奔。事实上，我们现在是断ษ了锚的船，没有港湾的船，突然自由得不再有任何目标与归途，可以驶向大海ร的任何一个ฐ方向。
前窗出现了一只晃动的影子，是麂子。
乘客们杀机勃露地大叫起来。这里的乘๖客越来越多异乡的口音。
她认真地听着，微笑着，深明大义地使劲点头，但乘๖我们一转身，又十分机灵迅地把旧鞋穿上，一举获胜地走出门去。