佛陀回答：“迦叶，不是这样的，烦恼和痛苦不是自己造作产生出来的。”
佛陀回答：“迦叶，不是这样的，烦恼和痛苦不是自己造作产生出来的。”
迦旃๑延，什么เ是缘起法呢？缘起法的顺行就是：以无明为前提条件产生出行，以行为前提条件产生出识，以识为前提条件产生出名色，以名色为前提条件产生出六处，以六处为ฦ前提条件产生出触，以触为前提条件产生出受，以受为ฦ前提条件产生出爱，以爱为前提条件产生出取，以取为前提条件产生出有，以有为ฦ前提条件产生出生，这样有生就会产生出忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望、衰老、死亡。这就是世间人或众生痛苦和烦恼聚集的过程，世间的人或众生按缘起法顺行就会继续的在生死轮回中ณ煎æ熬沉沦，受尽折磨和痛苦。
迦旃延，什么เ是缘起法呢？缘起法的顺行就是：以无明为前提条件产生出行，以行为前提条件产生出识，以识为前提条件产生出名色，以名色为前提条件产生出六处，以六处为ฦ前提条件产生出触，以触为前提条件产生出受，以受为ฦ前提条件产生出爱，以爱为前提条件产生出取，以取为前提条件产生出有，以有为ฦ前提条件产生出生，这样有生就会产生出忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望、衰老、死亡。这就是世间人或众生痛苦和烦恼聚集的过程，世间的人或众生按缘起法顺ิ行就会继续的在生死轮回中ณ煎æ熬沉沦，受尽折磨和痛苦。
弟子们，这就是缘起法（缘起法解释，见第四十八章、第四十九章）世间的人或众生按缘起法顺ิ行就会继续的在生死轮回中煎æ熬沉沦，受尽折磨和痛苦，也就是：以无明为ฦ前提条件产生出行，以行为前提条件产生出识，以识为ฦ前提条件产生出名色，以名色为前提条件产生出六处，以六处为ฦ前提条件产生出触，以触为前提条件产生出受，以受为前提条件产生出爱，以爱为前提条件产生出取，以取为前提条件产生出有，以有为ฦ前提条件产生出生，这样有生就会产生出忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望、衰老、死亡。弟子们，这就是世间人或众生痛苦和烦恼聚集的过程。
弟子们，这就是缘起法（缘起法解释，见第四十八章、第四十九章）世间的人或众生按缘起法顺行就会继续的在生死轮回中ณ煎æ熬沉沦，受尽折磨和痛苦，也就是：以无明为前提条件产生出行，以行为前提条件产生出识，以识为ฦ前提条件产生出名色，以名色为前提条件产生出六处，以六处为ฦ前提条件产生出触，以触为前提条件产生出受，以受为前提条件产生出爱，以爱为ฦ前提条件产生出取，以取为ฦ前提条件产生出有，以有为前提条件产生出生，这样有生就会产生出忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望、衰老、死亡。弟子们，这就是世间人或众生痛苦和烦恼聚集的过程。
什么是爱？也就是贪爱，就是世间人对物质事物的贪爱，对身体的贪爱，对声音的贪爱，对气味的贪爱，对味道的贪爱，对触摸感觉的贪爱，内心对各种精神思想的贪爱，弟子们，这些就被称为爱。
什么是爱？也就是贪爱，就是世间人对物质事物的贪爱，对身体的贪爱，对声音的贪爱，对气味的贪爱，对味道的贪爱，对触摸感觉的贪爱，内心对各种精神思想的贪爱，弟子们，这些就被称为爱。
佛陀接受了这些婆罗门的皈依。
佛陀接受了这些婆罗门的皈依。
为达于梵否。
为达于梵否。
亦可逐猛犬，暗中ณ能ม导我。