以各种感受作为ฦ前提条件就会产生出各种贪爱，眼睛看见事物，对看见的事物产生贪爱；耳朵听到声音，对听到的声音产生贪爱；鼻子闻到气味，对闻到的气味产生贪爱；舌头尝到味道，对尝到的味道产生贪爱；身体触摸到事物，对触摸到事物的感觉产生贪爱；内心接触外面的事物，对接触事物生起的思想产生贪爱；以及内心接触各种思想、修行的方法后在内心产生贪爱，这些都简称为ฦ爱。简要的说就是：以各种感受为ฦ前提条件就会产生出各种爱。
以各种感受作为前提条件就会产生出各种贪爱，眼睛看见事物，对看见的事物产生贪爱；耳朵听到声音，对听到的声音产生贪爱；鼻子闻到气味，对闻到的气味产生贪爱；舌头尝到เ味道，对尝到的味道产生贪爱；身体触摸到事物，对触摸到เ事物的感觉产生贪爱；内心接触外面的事物，对接触事物生起的思想产生贪爱；以及内心接触各种思想、修行的方法后在内心产生贪爱，这些都简称为ฦ爱。简要的说就是：以各种感受为ฦ前提条件就会产生出各种爱。
佛陀说：“世间人应该身体行为ฦ做善事，口说善言，内心生起善念，断ษ恶修善，受持戒律。以行为ฦ、言语、念想做善事来作为沐浴的湖泊。用做善事，断ษ恶修善，受持戒律作为清净的湖水来洗干净身上罪恶的污垢。世间的河水只能洗干净身上尘土汗渍的污垢，而无法洗干净罪恶的污垢，只有身体行为做善事，口说善言，内心生起善念，断ษ恶修善，受持戒律，以此来管束自己้的行为、言语、念想不做恶事，多行善事，才能洗干净身上罪恶的污垢。这些受持戒律，身体行为做善事，口说善言，内心生起善念，断ษ恶修善，多做善事的人，他们才是清净无染的人，他们会受到世人的称颂和赞美。连圣者都要用行为、言语、念想做善事，断恶修善，受持戒律的湖水来沐浴ภ，来洗干净身上罪恶的污垢，圣者都要用这样的修行方แ法来除去身上的罪业。只有身体行为做善事，口说善言，内心生起善念，断恶修善，多做善事，受持戒律，才能除去身上一切的罪业，清净无染的渡到เ解脱的彼岸。”
佛陀说：“世间人应该身体行为做善事，口说善言，内心生起善念，断恶修善，受持戒律。以行为、言语、念想做善事来作为沐浴ภ的湖泊。用做善事，断恶修善，受持戒律作为ฦ清净的湖水来洗干净身上罪恶的污垢。世间的河水只能洗干净身上尘土汗渍的污垢，而无法洗干净罪恶的污垢，只有身体行为ฦ做善事，口说善言，内心生起善念，断ษ恶修善，受持戒律，以此来管束自己้的行为、言语、念想不做恶事，多行善事，才能洗干净身上罪恶的污垢。这些受持戒律，身体行为做善事，口说善言，内心生起善念，断ษ恶修善，多做善事的人，他们才是清净无染的人，他们会受到世人的称颂โ和赞美。连圣者都要用行为ฦ、言语、念想做善事，断恶修善，受持戒律的湖水来沐浴，来洗干净身上罪恶的污垢，圣者都要用这样的修行方法来除去身上的罪业。只有身体行为做善事，口说善言，内心生起善念，断ษ恶修善，多做善事，受持戒律，才能除去身上一切的罪业，清净无染的渡到解脱的彼岸。”
亦无刺所刺，无乐亦无悲。