佛陀说：“大王，如果祭司家族的孩子，平头百姓家的孩子，奴隶家庭的孩子，这些孩子仍然从来都没有上过战场，没有训练过，不会任何武艺，不会骑射，不会使用武器与人搏斗，他们身体虚弱，弱不禁风，并且还胆小如鼠，贪生怕死，看见别ี国大军冲杀的气势就会临阵脱逃。大王，你会征召这样的年轻人入伍吗？”
佛陀说：“大王，如果祭司家族的孩子，平头百姓家的孩子，奴隶家庭的孩子，这些孩子仍然从来都没有上过战场，没有训练过，不会任何武艺，不会骑射，不会使用武器与人搏斗ç，他们身体虚弱，弱不禁风，并且还胆小如鼠，贪生怕死，看见别国大军冲杀的气势就会临ภ阵脱逃。大王，你会征召这样的年轻人入伍吗？”
大王，世间的一切人或众生最后都将死去，因为ฦ有生就必有死，要想不死就要不生，不生就不死。这些死去的人或众生他们依靠在世间种植出来的福德，造下的罪业投生到不同的地方แ去，做恶事造下罪业的人或众生投生到不好的地方แ，做善事种植了很多福德的人或众生投生到好的地方，所以一切在世的人或众生都应该多做善事，不做恶事，以此为自己้的未来世积聚福德，因为ฦ福德的多少决定了未来世投生的地方แ和类别ี。福德深厚的人或众生投生到เ富贵之ใ家，上生到天界享福，甚至于从生死轮回中ณ永远的解脱出来。福德薄弱、罪业深重的人或众生，投生到เ贫贱之家，下堕到เ地狱、饿鬼、畜ไ生三恶道受苦。”
大王，世间的一切人或众生最后都将死去，因为有生就必有死，要想不死就要不生，不生就不死。这些死去的人或众生他们依靠在世间种植出来的福德，造下的罪业投生到เ不同的地方去，做恶事造下罪业的人或众生投生到不好的地方，做善事种植了很多福德的人或众生投生到好的地方，所以一切在世的人或众生都应该多做善事，不做恶事，以此为ฦ自己้的未来世积聚福德，因为福德的多少决定了未来世投生的地方แ和类别。福德深厚的人或众生投生到富贵之家，上生到天界ศ享福，甚至于从生死轮回中永远的解脱出来。福德薄弱、罪业深重的人或众生，投生到贫贱之ใ家，下堕到เ地狱、饿鬼、畜生三恶道受苦。”
粮食、财富、黄金、白银、珠宝，世间的财物，以及仆人、工ื人、佣人，服务伺候跟随自己的人，有哪一个是可以在自己死后带走的？在自己死去的那一刻๑这些全部ຖ都要舍离，没有一个ฐ是可以在自己死后带走的。只有自己在世间的身体行为，口说言语，内心生起的念想做下的善事种植出来的福德，做恶事造下的罪业是随时都陪伴在自己้的左右的，是可以在自己死后带走的，这些做善事获得的福德，做恶事造下的罪业是与自己形影不离的，是如影随形陪伴自己的。
粮食、财富、黄金、白银、珠宝，世间的财物，以及仆人、工ื人、佣人，服务伺候跟随自己的人，有哪一个是可以在自己้死后带走的？在自己死去的那一刻这些全部ຖ都要舍离，没有一个ฐ是可以在自己死后带走的。只有自己在世间的身体行为ฦ，口说言语，内心生起的念想做下的善事种植出来的福德，做恶事造下的罪业是随时都陪伴在自己的左右的，是可以在自己死后带走的，这些做善事获得的福德，做恶事造下的罪业是与自己形影不离的，是如影随形陪伴自己的。
由喜怒哀乐产生的痛苦，喜乐为ฦ什么会产生痛苦？因为ฦ世间没有永恒存在的事物事情，世间的一切事物事情随时都在变化，当自己喜欢的事物事情开始衰败，甚至于自己้失去这些事物事情的时候，之前的喜乐就会变成痛苦，比如自己้爱自己的孩子，自己的孩子健康安全的时候，就会开心、欢喜，当自己的孩子遇上灾祸，或者生重病，或者死去，就会产生巨大的痛苦，所以喜乐最终也是痛苦的。
由喜怒哀乐产生的痛苦，喜乐่为ฦ什么会产生痛苦？因为世间没有永恒存在的事物事情，世间的一切事物事情随时都在变化，当自己喜欢的事物事情开始衰败，甚至于自己้失去这些事物事情的时候，之前的喜乐就会变成痛苦，比如自己爱自己的孩子，自己的孩子健康安全的时候，就会开心、欢喜，当自己้的孩子遇上灾祸ຖ，或者生重病，或者死去，就会产生巨เ大的痛苦，所以喜乐่最终也是痛苦的。
大王，耳朵听到同样的声音，比如听到เ美妙的琴声，听到鸟儿清脆的叫声，听到等等的声音，对于某一些人来说，他们听到后会认为很合自己้的意，他们认为听到เ的这些声音是最吸引他们，最让他们陶醉，最让他们贪爱不舍的事物，对于另一些人来说，他们听到这些声音后，不会认为这些声音能够吸引他们，不会认为这些声音完全合他们自己的意，不会认为ฦ这些声音是最吸引他们，最让他们陶醉，最让他们贪爱不舍的事物。大王，那些对耳朵听到เ的声音开心喜悦、非常满意的人，当他们被耳朵听到的声音吸引后，不会再被其他的事物所吸引，不会再去贪求其他任何的事物，那么对于他们来说当前这个吸引他们，让他们陶醉、贪爱不舍的声音就是他们内心中ณ排行第一的欲望，这些声音对于他们来说胜过其他任何的事物，所以如来说世间人内心所想的，内心最喜欢，最贪爱的事物就是最让他们陶醉，最让他们贪爱不舍，排名第一的欲望。
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是故以行善，为善积未来。
是故以行善，为善积未来。
大德，您为我说的正法，犹如将歪斜ฒ的东西扶正，将隐藏的东西显现出来；您为ฦ我说的正法，犹如为迷路的人指引正确的道路，犹如在黑暗中ณ点亮灯火，让在黑暗中ณ的人能够看见东西。大德，您说的其他正法，也是这样的吧。大德，请让我皈依您，请让我皈依您的法，请让我皈依您的僧团，我愿意受持具足戒，我愿意成为ฦ您的出家弟子，我愿意在您这里出家修行。”
佛陀接受了婆罗堕若婆罗门的皈依。婆罗堕若受持具足戒后，就按佛陀的正法去修行，他独自隐居，不放逸身、口、意的行为，断恶修善，精进的修行。婆罗堕若为ฦ证悟成就解脱的果位而出家，修行各种清净的如来正法。有一天他证悟彻知了：自己从这世开始就不会再次投生转世了，自己在世间的修行已๐经圆满，应该做的事情已经做好，不会再有生死轮回的烦恼和痛苦产生了。他知道自己已经证悟了解脱的果位，尊者婆罗堕若成为ฦ了佛陀众多阿罗汉弟子中ณ的一位。