这是我亲身经历、听到เ和见到的，有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园。那个时候骄萨罗国的波斯匿王来到佛陀的住所，与佛陀相互问候之后，波斯匿王在佛陀旁้边坐下，对佛陀说：“乔达摩（佛陀），你自称：我已๐经证悟了宇宙间至高无上真正平等普遍的觉悟。是这样的吗？这个是真的吗？这句话是你自己้说的吗？”
佛陀说：“大王，是的，这句话是如来说的，如来确实已๐经证悟了宇宙间至高无上真正平等普遍的觉悟。”
波斯匿王说：“乔达摩，你说的这些话，我无法相信，为什么呢？因为ฦ我曾经见过很多德高望重的长老、开宗大师，以及大众公认道德高尚的精神导师，比如：富兰那迦叶、末迦利瞿舍罗、尼乾ດ陀若提子、散惹耶毘罗梨子、浮陀迦旃延、阿夷多翅舍钦๔婆罗，这些长老、大德、大师、精神导师。都没有自称他们已经证悟了宇宙间至高无上真正平等普遍的觉悟。然而，乔达摩，你一个ฐ出家修行不久ื的年轻人，如何能ม够证悟宇宙间至高无上真正平等普遍的觉悟呢？所以你说的话，我不敢相信！年轻人还是踏实一点好，不要说一些让人无法相信的大话。”
佛陀说：“大王，世间有四种事物不可轻视、不可瞧不起，是哪四种事物呢？
第一种，刚出生的王子，高贵有名声不可轻视、不可瞧不起他，因为ฦ王子一旦继承王位，他就是国王，如果有谁触犯了国家法令就会让他愤怒，他就会用国家的律法来惩罚这个违法的人。因此为ฦ了保护好自己้的身体和生命不受到伤害，就应该遵纪守法，不去做违法的事情以此避免被国王惩罚。
第二种，在田野、树林、村庄中ณ见到的毒蛇不可因为ฦ它幼小就轻视它，就瞧不起它，毒蛇会以不同的形态爬行，它会攻击和咬伤靠近它的人，因此想要保护好自己的身体和生命不受到เ伤害，就应该远离毒蛇经常出没的地方，避免被毒蛇攻击和咬伤。
第三种，卷起黑烟的星星小火不可轻视、不可瞧不起它，因为ฦ星星小火，一旦遇见可燃烧的柴薪、燃料é就会变成熊熊大火。如果有人靠近大火就会被伤害，因此为了保护好自己้的身体和生命不受到เ伤害，就应该在星星小火的时候就将火扑灭，避免星星小火变成熊熊大火伤害到เ自己้。如果火势已๐经很大了就应该远离大火的包围，才可避免被大火伤害。大火焚烧森林的时候，树林全部都会被烧成黑木炭，大火过后要等很久ื，大地才会再次长出幼芽。
第四种，受持具足戒的出家人不可因为他们年轻就轻视、瞧不起他们，他们用戒火燃烧自己，使自己没有子孙后代，使自己้没有任何财物可以被继承。受持具足戒的出家人没有自己的孩子，没有继承人，就不会再由á此产生烦恼和痛苦，就像被砍成一节一节的多罗树那ว样，不会再生根发芽。受持具足戒的出家人不会再产生出烦恼和痛苦，他们的烦恼和痛苦除尽后就不会再生死轮回。
因此有智慧的人是不会轻视幼小的王子的，是不会轻视幼小的毒蛇的，是不会轻视受持具足戒的出家人的，他们明白自己的傲慢无礼ึ只会让自己失去开启智慧的机会，失去教导自己้的老师。大王，不应该轻视世间一切的人，应该对世间一切的人都恭敬有礼ึ。”
这时，佛陀说偈言：
善生而有誉，具足尊贵姓。
如是刹้帝利，生年青少人。
勿以轻低视，勿以藐视他。
得彼刹้帝位，成为ฦ人王时。
忿怒而强烈，有加于王罚。
是故守己命，以避遭绳罚。
于村或森林，在此见蛇时。
以为ฦ是幼少，勿轻勿藐视。
或高或低貌，持炎蛇彷徨。
若愚男ç女近，即直受彼咬。
是故守己命，以避遭伤害。
炽燃火黑烟，虽然是细小，
勿轻勿藐视，只要得柴薪，
其火大炎出，若愚男ç女近，
当即遭燃烧，是故守己命，
以避受火害，火烧于森林，
火尽成黑炭，日夜以过后，
于此出草萌。
持戒之ใ比丘，若以戒炎烧。
其人无生子，不富于子孙。
无子无相续，彼等切断芽。
如截多罗树，是故贤智人。
自己以见利，小蛇与细火。
有誉刹帝利，具戒之ใ比丘。
以善于正行。
波斯匿王听到佛陀说法后对佛陀说：“大德，您说的太好了！您说的太好了！大德，您说的法犹如将歪倒的东西扶正，将隐藏的东西显现出来。您说法犹如告诉迷路的人正确的道路，犹如在黑暗中ณ点亮一盏明灯，让人能够看见脚下的路。大德您说的法，应该都是这样的吧！大德，请让我皈依您、皈依您的法、皈依您的僧团。大德请让我今天就成为ฦ您在家修行的弟子，我从今天开始终生皈依为您的在家修行弟子。”
佛陀点头接受了波斯ั匿王的皈依。