这里很大很粗，还很黑；因此显得更大了，如阎罗殿一般得大。据说，阎罗殿又大又粗又黑，且放着一张桌子。
这里很大很粗，还很黑；因此显得更大了，如阎罗殿一般得大。据说，阎罗殿又大又粗又黑，且放着一张桌子。
当道士的手从抽屉出来的时候，捎带出一样东西！那是一个塑料é袋，一个装满花花绿绿刮刮卡的塑料袋。
当道士的手从抽屉出来的时候，捎带出一样东西！那是一个ฐ塑料袋，一个ฐ装满花花绿绿刮ุ刮ุ卡的塑料袋。
人心里的分歧，是一件不易体会的事。再举一个更简单的反例，人在惊喜、讶异、愤怒、憋屈时，都能ม用最简单的两ä个ฐ字去表达：我草。岂能以爱草而知人之心呢？
人心里的分歧，是一件不易体会的事。再举一个更简单的反例，人在惊喜、讶异、愤怒、憋屈时，都能用最简单的两个ฐ字去表达：我草。岂能以爱草而知人之心呢？
“zìyou经济市场，是一个ฐ自我完善的市场；缺什么，就会自动补齐什么เ。现在五行缺德，所以就补德咯。别ี都卖光了，那ว本你自己留着，睡觉的时候贴在肚皮眼上，能辟邪……”
自从第一张百元大钞问世之后，光头就爱上了一种新的休闲方แ式：枕着大捆大捆的大钞，打个小盹。其实，成捆的钞ๆ票很硬，一点都不好睡。
但这种休闲方式，对于光头来说，有一种难以割舍的情趣，远他对xìng的渴望：他可以把自己้的头颅、印在那方寸之ใ间。
光头不缺xìng，也不缺钱。
想起当时的风光，常白生不禁叹了一口气。
此时，道士忽道：“喂，你遭风寒了。而且口里的味道有点重，应该是胃里略๓有些胀气。”
说归说，道士却是目不斜视；正襟危坐于床头，如关云长夜观《秋》一般。这姿势，在古代叫做“观书”。
听见遭了风寒，常白生顿时怨念丛生，“还不是刚ธ才在那鬼地方，吹冷气吹出来的么เ！”
一听这话，道士不观书了，向常白生望来，“诶～你刚不是说，是去朋友家吃大餐了吗？怎么又变成吹冷气了啊？你这张嘴真是满嘴遛谎……”
此时的道士，可全没了菜场时、言听计从的态度。
而此时的常白生，也不如那ว时的目带鄙夷。他忙一本正经地圆谎哄道：“冷气是种机器，降温用的。吃大餐，吃到เ兴奋了，不是就会流汗了吗？那么，只要一开冷气，‘呜呜呜’就会来冷风了……”
“呜呜呜”密室里的zhongyang空调拼命地喘着，就像是用伪钞去缴的电费。
“常白生，你应该很清楚贩卖伪钞ๆ的下场吧？”老板将光头的照ั片，扔在了伪钞ๆ上。
光头的脑袋“如愿以偿”地盖住了红sè人头像。
此情此景、又或是初遇光头的场景，令常白生显得惊悚而茫然。于是，他答了一句很不合乎ๆ逻辑的话，“大哥，我真得很久很久ื没见过他了。”
“废话，我会不知道……”
突然，“我爱dJ，dJ爱我；对我来说，o至o算什么เ……”
两ä个人的房间，响起了第三个ฐ声音：这是一段手机彩铃。它在常白生的心里，惊起了一个ฐ巨เ大的叹号！
老板并不知道这段改编彩铃的原唱，就是常白生本人。他更不知道这段彩铃蕴含了什么เ样的故事。命令他使用这段彩铃的人，也并没有告知他原因。
老板显得对彩铃很陌生，先是愣了一下，接着，才意识到เ是自己้的手机响了，于是急急掏出手机。
仅是看了一眼，老板一阵心悸；他仿佛在手机屏幕上，看见了一双猎鹰般的眼。他没有接起，惴惴摔门而去。
常白生则萎靡地靠在椅背上；不过，他的旁光可没闲着。光头曾说过：“要想嘴巴不闲着，嘴巴就不能先闲着；要想膀胱不闲着，旁้光就不能ม先闲着。”
在常白生的旁光里，有一面好大好大的镜子；于是他在心里骂了一句，“靠！那ว么大阵仗？”虽然屋内没人，但他并没有把这句话骂出口。
常白生生平进过无数次审讯室，但是这一次、有镜子的审讯室，他只在盗版光碟里见过。想起盗版光碟，他不免又开始唏嘘起了人生，“那么เ好的一个行业，怎么เ说倒就倒了呢？……”
光头曾“语重心长”地对常白生说过，“盗版是这个ฐ行业里、xìng价比最高的门类了；比如光碟、书籍……门槛ນ都不高，又稍微有点技术含量，而且罪又判得轻，来的钱还都是现金；最适合你这种不愿抛头露面、打打杀杀的‘混堂子’了。”
常白生一直认为ฦ，光头是整个ฐ“行业”里、有史以来最伟大的哲学家。
虽然常白生很清楚光头是个ฐ什么เ样的人。“但，那ว又怎样？哪有不犯错的人呢？”至少，常白生没见过完美无瑕的人；包括那些“通讯录”里的人。
常白生读书不多，也不会讲什么大仁大义的漂亮话。虽“脐上有道德”，但他是个ฐ十足的“低级趣味”者。
他和很多h市民一样，每逢大年初五，就会去山上“天下第一财神庙”、给财神爷拜寿上香。这明显是一件蠢事。财神爷爷是道教的，应该供在道观里。而且，道观和寺庙之ใ间，也没有“跨行服务”这项ำ业务。
不过，“人不低级枉凡尘。”“天上的神仙，也不是经常动动凡心的吗？”“有时拜拜财神，有时又求求观音，没那么多门第之ใ见，没那么多条条框框，多其乐่融融啊！”“古来圣贤多酒sè，唯有面B最快乐。”
这些，才是常白生的信仰。这些信仰，其实都围绕着一句话，“值当自己的命是捡来的，才会浮闲尽兴一世”。这也许不是一句好话，但它出自《道德经》：“夫唯弗居，是以不去”。
“哲学家”曾提出过一个ฐ令常白生感动了十年的构想：
“纯以学历高、就能ม获得好的工作，这简直是一件荒天下之大耻的事；是违背马列ต主义*โ*思想的，是违反客观规律的，是绝对不可持续展的……”
“我要向教育部建言：大量增加九年义แ务教育中、体育课的时长。”
“增加体育课，有助于维稳青少年逆反期的心态，有助于培养青少年的团队合作意识，有助于抑制独生子女只图第一的自私情绪……”
“而且，体育是一个ฐ非常大的产业。它涉及媒体、影视、教育、体育设施器材等等诸多产业。它必将成为我国未来的一大经济支柱产业。米国，就是一个很好的例子……”
“兴趣，是改变生活方式的唯一途径。从运动员方แ面来选例子，比如伟大的费德勒（当时的费德勒才刚ธ刚成名），职业生涯就是从球童开始的；……从产业消费链上举例子，比如nBaທ的小球迷，从孩提时代就被带到球馆、感受现场气氛、从而爱上了篮球，十几年后，他们又带着小小球迷来到了球馆……”
“大规模、有内容、够深度的体育课，必将从基础上改变产业革命的展。”
这就是感动了常白生十年的光头的原话，虽然这听上去很官腔，但这却是常白生听过最舒服的一种官腔；虽然他生平听过无数官腔。
当“龙门”只剩一座的时候，拥挤中ณ的鲤鱼们，疲于相互践踏。