都快碎了。十几年的养育之ใ恩，就因为几句话，和自己的个决定，就暴露了那沟险壑？难道自己้是她上个世纪的秋天，还未待收获，就已๐凝霜。个人的成长，就得注定以这种方式脱产吗？未有归仓之粟，就已成他年之债，空怀夙愿！
本来屋人可以和和气气的过完这个夏天的。但字为ฦ还是选择了现实，或者是在顽固地坚守中ณ，不肯放弃他自己的执着。
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长大了，更多的是对独立的种近于苛刻๑的要求，或者是被迫于苛刻๑的要求面前去独立，并且首先是以暂且的不计后果为ฦ前提的，这也无后果可以计，包括预计。他在颤栗与憧憬ä中ณ挣扎，乱得像团麻，却首先是自己乱了。
“跟你爸说吧，我可管不了你！”满腔的受伤和愤怒，从厨房里捅进来这么句威严å的话。
姐叹了口气，欲言又止，坐在风扇前面，焦虑，而又无动于衷。
彼此都沉默着，像两尊佛，谁都不知道谁到เ底在想些什么。只有烧香的人好像猜透了，苦苦地诉说着，跪倒在神龛前，将心中ณ的苦，化作虔诚的祈่愿，希望上帝ຓ布恩。
字为决定了，就顾不了伤害与被伤害，以及这之间的代价。只有毫无意识的猪，才会拼了命的往外窥视，并且企图出去，不计代价的拱翻了天。却又不知道圈外的天地究竟如何，只是那么要命的诱惑着。他诅咒着自己，比猪还牲畜！
或许爸回来时自己就已经出去了，但心里究竟还是不安地忐忑着，七上入下的，团糟
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剩下的日子，便是焦急的等待着。像拉皮糖样的，将时光耗费在琐碎的煎熬中。浮ด燥使他坐不下更多的片刻๑，永远在毫无尽头的漂渺中期待。旷世之ใ中ณ，不知将作何归依。
妈和姐也许早ຉ就看出了字为的燥动，但都选择了沉默。既ຂ然都这样的固守着，他也就适应了，像个猥亵的小人，不事声张地躲在门帘ຈ后伺机行动。作孽，给予了他更多的罪恶感，心中的无以排遣，使他得以在遭受自我的惩罚中，畅快地享受着纠葛而近于刺๐激的生命体验。痛或者苦，他都只有来独自地承受着，并找得了成长的理由á。
偶尔帮她们干些家务，但更多的时候，还是个ฐ人呆在山上，期间陪着姐逛了次街。到晚上就闲聊，或者看看电å视。以前的争吵，却全然不再触及，都在很保守的空间里生活着。很小心，却强似开心。
“那ว个畜生，怎么还不打电话来？”字为时不时地会骂上两ä句，特别是在垸里人过来玩的时候。就怕他们问及高考的事，甚至提到เ相关高考的，字为就更烦更难受，往往突然开大了电视的音量，或者个ฐ人上楼ä去睡觉。有心无心，指桑说槐或者并无影射，他却仿佛样地受到了嘲讽。忽然想到เ了“清风不识字，何故乱翻书”的悲剧，原来挺不直腰杆的人都是因为自身的所限，而需要在外面找到了发泄的由头，来强自推行文明的进程的。但同时他又看到了自己的可怜，笑吴刚的愚蠢，笑西西弗斯ั的弱智，防被笑，却又堕入了笑他人的悖论中ณ，并从中ณ找到了生活中ณ可资娱乐的来源。
骂归骂，骂了也只能算是解解气。但字为还是不得不耐心地来等候，克制中，尽量的保持着直延续到เ现在的等待进行时。为了自己而等待别人，多么荒谬的活法。他憎恨这种生活，为ฦ什么总是在等呢？明知等待是对时间的不敬，是对生命的损耗，可他还是得忍气吞声地默默等待。生活中，生命里到处都充满了等待。等待别ี人或被别ี人等待,ไ反正不是操心就是担心。等到花开，等到叶落，等到日升，等到月隐，天就再长也不长，地也再久也不久了。为什么定要等待呢？等是为了什么？是生命的寓意，还是人生的断章？
字为任凭思维怅惘，纵它如平原之马。却惊奇的发现，在这两个极其相似的问题上，竟完全可以用个ฐ答案来回答。但也恐怕不仅仅只是出于自身的需要。
“我！”
“我要等；等是为ฦ了我自己。”
“我是谁？”千年的轰鸣回荡在耳畔，仿佛极近，却又极其旷远。个突然涌现的问号，闯入他的脑海，却像钩子，自此以后，只有血肉模糊了。“我是有别于他人的，那么我就是我。”然而，这肯定不像是答案。太苍白，太无力，没有任何佐证的生命痕迹。就像克尔凯郭尔，但他也不过只是逗留แ了瞬而已。或此或彼的智者，被世俗拽回到了或左或右的残疾的现实。
伫立山顶，极目远眺。伴之ใ于西沉的太阳，自是暑气大减，就像只梭子，在云间不断地钻来钻去，窥伺着大地，总想吐吐火舌，显示着力不从心的余威แ，然而尚能饭否的廉颇，终究是已๐经老矣。连那不时的刺下来千万缕余热，也只得尽量地摆出似乎在浇灌着大地的恩慈，对着葱郁๗的稻子。只是这饱经摧残的山石，都还有股余热，烫烫的，烘在脚底，像块火。
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蚂蚁永无尽头的忙碌着，在眼中ณ用身子和行动，排成串ธ生命的符号。除了冬天，没有寒暑之ใ分，没有风雨之别ี，生是为了食物，死又成了食物。字为缓缓地给它们让着运输的线路，因为ฦ他知道，只要在它们奔波过的路线上，轻轻地划过下，都极有可能ม给它们造成偌大的伤害：要么เ迷路，要么死亡。生命作为存在，其外的介入往往都更为致命。蚂蚁如此，人又何曾例外呢？所谓“兽犹如此，人何以堪”，人们是可以引为类比的。
无聊之际，他顺ิ手捡起粒小石子，在板石上面，轻轻地写下“我就是我”。阵犹豫，却又是阵狂喜，他第次发现了“我”，第次在尝试着认识“我”，这种感觉，真有种空前绝后的恢弘气势，激荡在胸间。仿佛体验到了哥伦布第次登上美洲大陆的无比兴奋，甚至有过之ใ而无不及！
是的，“我是谁”这么个绝对高智商的问题，读了这么多年的书，认识了许多事物：身边的，太空的，老掉牙的，新鲜ຒ的。比如这山上的睡仙石，先是由沙粒经成土云母固结成岩，由á于地壳上升运动，而屹立在山顶ะ之ใ上。这些自是不成问题的问题，书上网上的答案比比皆是，但“我是谁”这个ฐ问题呢？哥德巴赫的猜想被人论证了，但这个ฐ问题又有谁去求证？谁再肯花上几十年的时光，或者因此而搭上自己生的幸福，就像何景润样的，践行自己内心的执着？
慢慢地，近似于进入种冥思中。那ว是叶小舟，尚还来不及转舵，就已被波浪强行卷入风波当中，乌云笼罩着暮空，黑糊糊的天低垂着，像只巨เ大的手臂，硬梆梆地，直插入海底，搅起万丈的波澜，延续在没有闪电的日子里，焦急地等待着困守着拼搏着害怕是惟的承诺，也是激起反抗的惟潜质。小舟总是将要被沉没的，但只要桨楫还在，就得奋力搏狂澜。否则ท，字为ฦ将会更担心灵魂的不安
“我就是我，可第二个‘我’又是谁呢？”
“我就是我！”字为被吓了跳，好像有个ฐ严厉的声音在猛烈地怒吼着，像种不言而喻的回答，却又不见人在何方。他抬头望天，暮色缓缓地扩散开来，弥漫四野，自己也被遮掩住了，那是关于个春秋的梦，是枕黄粱或南柯梦里面所没有的，也是它们所无法包含的寓言。
“那我又是谁呢？”他忍不住再次默默地追问，种不羁地癖习，从沉埋中涌起，仰起头来，四方云动，长长地吁出口气，感觉到自己在挑衅中ณ，亵渎着什么古老的神圣。
“我就是我就是我！”听清楚了，听清楚了。
不是别人，正是他自己้的回答，并且正在回答。这声音从心里次又次的呐喊着，穿喉而出。幽微中ณ，震颤着古老的音，如洪钟็在寺，舟行水上，把耳侧听，别是世悠悠。
“我就是我，就是我！”“我就是我就是我”
因为ฦ激动而涨红了脸，他猛然间发现了自己，这是第次，他狂喜，他兴奋，他猖獗，乐่得触翻天，撞倒了地！种空前的欲望膨胀着，充塞心胸ถ，溢脑แ满髓，仿佛涤除了所有的记忆，包括五千年以来的青春和苍老！隐隐地感觉到，他似乎终于认清了自己้！
“我就是我就是我就是我就是我就是我”遍又遍地肆意挑拔着，放纵着，揭露着，宣告着
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他忽然想到เ了尼采，“我就是太阳”“我就是炸药”，这个ฐ超世纪的狂人，这个ฐ言语不能到达他的心灵的智者。还有克尔凯郭尔，空自活在自己的精神际野，却孤独逝于精神病医院。
上帝死了，人却活了；他的身体结束了，人却活着。
字为也死了，倒在上帝的襁褓中；尼采也死了，却再也没有复活，被自己埋进历史的旋๙涡。字为ฦ独自撑着叶扁舟，荡出那|岤深潭，作着“抟扶遥而上者九万里”的迷梦！
他忽然想到了“涅磐”里的凤凰，“我就是火，火就是我”“我是切的切，我是切的”。那是只桀骜不驯的畜生，凌空展翅时，却又极像个ฐ旷世英雄。
他忽然想到เ了自己，“我就是我就是我”。近似于种狂妄的宣称，头顶ะ天脚踏地，他感受着盘古开天辟地时的艰辛激|情与欣慰。站在高高的山顶，将枭枭的炊烟踩在脚底下，暮色越发的浓厚了，扩散开来，浸染了所有，压向大地。
心间似乎下子就拓展了，延伸到เ无限远的地方，并且仍在纵深里，毫无节制的纵横着，像迅猛无比的太阳风，瞬息即逝，却已是千万光年，差点就点燃了整个ฐ宇宙，在试图中他已接近了能够容纳宇宙所有时空的巍ณ然目标。兴奋得手舞足蹈，仿佛已๐经飞奔在遨游太空的旅途中。阵激动，差ๆ点从睡仙石上掉下来。半个趔趄，后仰时屁股撞在石头上，幸亏没有碰到头，也就顺势给躺了下来。天空就像个盖子，雾气腾腾地悬在头顶摇摇欲坠。他看到เ了生的希望，看到了生的执着与意志，在期待中ณ更将期待着！
是的，“我就是我，而且就是我”。不需要外界的任何事物作为标尺，即可达到自我认识的深度和广度。这就是自信，而且已๐经凌越了自信，种即将有些狂妄的自信。个令自己都无法忍受和把持的自信，但这不是吹嘘，不是熟视无睹的盲目乐观！笼罩他的，已经不再完全只是种情绪，或者情绪化的指向自我的价值指标。在超载时又凛然超越了自己้，这是种从未曾有过的真切体验。
坐了这么多年的教室，总是在为ฦ书本上的那点知识绞尽脑แ汁，或者悬梁刺๐股。忘了人生忘了社ุ会，更是忘了自我。拘囿在那32๐开的狭小空间，死心塌地的追求着黄金屋颜如玉千钟粟的“书中自有”的祖训，再几千年的传统凝入骨髓，忠心耿耿地将自我埋藏将青春耗尽，味地追求种误会极深的价值解读！
学校里的优秀，不过只是分数上的拔尖者而已，至少大多数如此。分数越高，老师越欣赏同学越羡慕，这本身固然是没有错的。但问题的关键却显露了出来，味地对种存在的肯定，或者作了过多的付出和关注，必然会造成对另种生存状态的忽略与漠视，伤害便有了真实的表现，血淋淋，却又尽善尽美。而且这种伤害又是建立于真诚的基础之上的，教育的目标在此，教育的初衷却被歪曲，真诚地进行着不真诚的行动。所谓“因材施ๅ教”，并非只有在考试的道路上，才有这种或多或少的些微关注。教育的公平，更应该关注人本身的需要，其次才是发展，教育的实质应该是对人类需要的发展。发展首先是建立于此需要的基础之上的，否则便是种戕害。
否则，其后果也就可想而知了，优秀的人越多，被制作的仿造品也就越多。学校的升学率越高，求读的人就越多，成绩好的学习差的，有钱的走关系的，股脑儿地全都涌了进来！门面太小，学校扩建，班级多了，教师不够，全是通乱ກ，有钱的走关系的，全都习惯性的涌了进来。升学率下降，师资力量下滑，又是通乱。有钱的走关系的，又都跑了进来，升学率接连下降。教学改革，加强整顿，加大力度，但碍于老交情，或者看在某某主ว任的面上过去了，过去吧。于是，大家就又都相安无事了。但惟独对升学率却念念不忘，于是便又有了人走茶凉的世态，好不容易才下了批升学率终于有所见涨了。
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仗着以前的优秀，学校的生意虽说不尽如人意，但也终于小有赚头。约资，几个ฐ大亨便领着帮小寡头，凑合批高学历高职称的骨干教师，响应着，或者投机于教育的产业化，搞起了教书的私营企业，在那ว儿大发横财！
“妈的，这也叫优秀？”字为ฦ终于愤愤不平的，有些按捺不住。
就像个老脸的女人，赶紧在露面之前，从柜里掏出几年前就买了的新衣，站在镜前，梳上两ä把头发，扯着硬梆梆的骨头，扭出点妩媚，尽管已是残韵之风姿ู
该死的却还活着似乎有了准备成精的希望，该活的却早ຉ已或被扼杀，或被压制！这个黑白混淆的世态人生，叫人跪着生爬得行！
难怪尼采被人咒骂，不为世人所容，那就更不用谈理解了。在别人攻击型的眼神里，他最终丧ç失了超越自我及万物的自信，变得怪癖孤独超自恋，以至于完全走向了崩溃的境地，到死也没能够走出自我救赎的仪式。
“我就是我，我是独无二的！”字为重新振作，也终于挣扎着闯了出来，没有沿袭以前的方向。并由á此认识而理解了个伟大的诞生，竟是多么เ的不容易，他需要伟大！并且需要探求伟大！而后最终离开伟大，回归对自我的重新审视。不然，“我就是我”不过就仅仅只是属于大众中的个ฐ个体而已！
“认知者有把最长的梯子，沿着这个ฐ梯子能下达到灵魂的最深处。认知者的灵魂拥有最广阔的天坛，这个天坛可以任他纵横，迷途和漫游；认知者的灵魂是自我逃逸的灵魂，也是在最大的圈子中自我超越的灵魂。”——尼采
字为阵颤栗，仿佛全身出了身冷汗！为ฦ个人伟大的认识才能备受震憾ย，并为其已横遭的戕害，甚至是被毁灭，而痛心！
他突然间闻到了尸骨的腐臭，令人作呕，并且越发地激动了。千年的朽木棺椁，仿佛都被愤然者开启，团黑烟皆尽弥漫，混入暮霭中ณ作祟，全在那ว里作着狼狈之ใ苟合。明明自己้就是屈死的，却并未曾反省，相反还要各自去找个替死的，找个替死的冤鬼，把更深更恐怖的冤屈强加给后来者。纷纷夹杂在山风中，如咽如怨，又乌ไ烟瘴气地，制造着新的惨剧。鬼魂的不得安宁，以及此境下灵魂的复活与获救，却又像天使般，张开暗蓝色的翅膀，并要深情的回首大地，凝望着，久久地，告别ี的，连其本身，也已经只是曾经。
谁解救了谁的灵魂？
谁的灵魂被解救了？
这只是个梦幻吗？
夜暮虚无缥缈地，深奥得如同法老的密室，阴森森地透出些寒气来。从天的那ว边抚过来，像女巫浓黑的长发，却又鬼魅般，披落地，显出步履的样式来，却并没有脚步声，单是发丝掠地的些微细响。
“理想，只是种促使现实在发展中无限去接近的可能的愿望。”字为ฦ这样的想着，天已๐经黑下来了。