史进何时认识的李瑞兰，没发现水浒传具体的记述，或许是史进寻师父不着，到东京等地流寓时来过东平府。个ฐ农村青年，到处流浪，精神失落时，去行院玩玩，虽不是什么เ好事，但，联系那ว时的社会混乱和失意人的情绪看，也不是多么大不了的事。
史进何时认识的李瑞兰，没发现水浒传具体的记述，或许是史进寻师父不着，到เ东京等地流寓时来过东平府。个农村青年，到处流浪，精神失落时，去行院玩玩，虽不是什么好事，但，联系那ว时的社会混乱ກ和失意人的情绪看，也不是多么เ大不了的事。
－－斗杀西门庆，为家庭复仇。细读水浒传，可以明显地感受到เ，水浒作者是把西门庆当成恶棍来写的。他与潘金莲勾搭，那是欺武大郎矮小软弱与善良。毒杀武大郎，则更显其心狠手毒。有人同情潘金莲婚姻不幸，那ว是用现代观念去看以宋明理学为思想统治的封建时代，脱离了人物生存的社会背景。武大郎是矮小，但，他忠厚勤劳，对潘金莲也很好。潘金莲初ม见武松，就生之意，这不是严肃的爱，而是种无耻行为ฦ。武松对潘金莲产生反感，这体现了他严å正的人品。没有个家庭希望小叔子和嫂子通。有人说当时的婚姻制度不好，制ๆ约了潘金莲和别人结婚，才酿成了杀夫之ใ祸。这也不是充分理由á。进入信息化社会的当代，婚姻完全自主，不也有勾夫害本夫的事情出现么。更有甚者，有人说潘金莲是某某地方แ娇็傲，那是不懂事的小孩子乱说的。你为潘金莲骄傲什么？骄傲于她的用情不专？骄傲于她的谋害亲夫？如果你们家里出现个潘金莲这样的人，你不会很高兴吧？稍有判断力的人，不会看不透水浒传对潘金莲的贬损吧？实际上，潘金莲和西门庆王婆起，成为ฦ欺辱弱者武大郎的恶势力。那ว些同情潘金莲的，应当首先同情武大郎，他也是条命，他也有追求平安生活和家庭幸福的权力。在封建时代，好多领域缺乏็现代社会这样的保障，底层人士的平安与荣誉，靠的是亲戚朋友，更靠家庭成员互相扶持，如果该扶持的不扶持，就被视为ฦ无德。武大郎是个苦人，上无父母，下无子女，唯有这个弟弟，他不靠武松靠谁？如果这时的武松不顾亲情却因所谓的“爱情”而霸嫂欺兄，那真是天理难容呢。武大郎被害，其他人不敢声张，那ว是惧于西门庆的滛威。这报仇的任务，自然落到即有责任也有能ม力的武松身上。或许，作者有意搞了这个ฐ个强弟弱兄的搭配，让强力的弟弟为ฦ懦弱的哥哥伸张正义。武松真的是个ฐ血性汉子，他不可能对哥哥的死不管不问，如果他连自已哥哥的气都出不了，怎么能ม在社会上做顶天立地的英雄。这个事故，从家庭的角度，表达了英雄惩治恶的理想。
－－斗杀西门庆，为家庭复仇。细读水浒传，可以明显地感受到เ，水浒作者是把西门庆当成恶棍来写的。他与潘金莲勾搭，那是欺武大郎矮小软弱与善良。毒杀武大郎，则更显其心狠手毒。有人同情潘金莲婚姻ี不幸，那ว是用现代观念去看以宋明理学为思想统治的封建时代，脱离了人物生存的社ุ会背景。武大郎是矮小，但，他忠厚勤劳，对潘金莲也很好。潘金莲初见武松，就生之意，这不是严肃的爱，而是种无耻行为。武松对潘金莲产生反感，这体现了他严正的人品。没有个ฐ家庭希望小叔子和嫂子通。有人说当时的婚姻制度不好，制ๆ约了潘金莲和别人结婚，才酿成了杀夫之ใ祸ຖ。这也不是充分理由á。进入信息化社会的当代，婚姻完全自主，不也有勾夫害本夫的事情出现么เ。更有甚者，有人说潘金莲是某某地方娇傲，那是不懂事的小孩子乱说的。你为ฦ潘金莲骄傲什么？骄傲于她的用情不专？骄傲于她的谋害亲夫？如果你们家里出现个潘金莲这样的人，你不会很高兴吧？稍有判ศ断力的人，不会看不透水浒传对潘金莲的贬损吧？实际上，潘金莲和西门庆王婆起，成为欺辱弱者武大郎的恶势力。那些同情潘金莲的，应当首先同情武大郎，他也是条命，他也有追求平安生活和家庭幸福的权力。在封建时代，好多领域缺乏็现代社会这样的保障，底层人士的平安与荣誉，靠的是亲戚朋友，更靠家庭成员互相扶持，如果该扶持的不扶持，就被视为ฦ无德。武大郎是个ฐ苦人，上无父母，下无子女，唯有这个弟弟，他不靠武松靠谁？如果这时的武松不顾亲情却因所谓的“爱情”而霸嫂欺兄，那真是天理难容呢。武大郎被害，其他人不敢声张，那是惧于西门庆的滛威。这报仇的任务，自然落到即有责任也有能ม力的武松身上。或许，作者有意搞了这个ฐ个强弟弱兄的搭配，让强力的弟弟为ฦ懦弱的哥哥伸张正义。武松真的是个ฐ血性汉子，他不可能对哥哥的死不管不问，如果他连自已哥哥的气都出不了，怎么เ能在社会上做顶天立地的英雄。这个ฐ事故，从家庭的角度，表达了英雄惩治恶的理想。
思想基础上产生的，而是由á初其少数个人为了躲避官府制裁而上
思想基础上产生的，而是由á初其少数个人为了躲避官府制裁é而上
新中国成立以来，许多学者都持这种观点。学校的教科书，也
新中国成立以来，许多学者都持这种观点。学校的教科书，也
自幼曾攻经史，长成亦有权谋。恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受。
不幸刺文双颊，那堪配在江州。他年若得报冤仇，血染浔阳江口!
宋江写罢，自看了大喜大笑，面又饮了数杯酒，不觉欢喜，自狂荡起来，手舞足蹈，又拿起笔来，去那西江月后再写下四句诗，道是：
心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁。
他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫!
宋江写罢诗，又去后面大书五字道：‘郓城宋江作’”
西江月中，“攻经史”，“有权谋”，没问题。“虎卧荒丘”“潜伏忍受”，倒也说出了个有志者获罪在身的感受。但，“他年若得报冤仇，血染当阳江口”，够凶的，问题就大了。
七绝诗中，心在山东身在吴，飘蓬ศ江海ร谩嗟吁。人生之慨叹，也算不得反动。关键是后两ä句：“他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫!”黄巢是唐末农民起义军的领ๆ袖，被封建统治者看作特大反贼。以黄巢ิ作比，比黄巢ิ还狂，自然被看成反诗了。不只黄文炳看着是反诗，我们看着也象反诗。正因如此，才被黄文炳蔡九之流抓住，打入死牢，候期问斩了。
小说是这样写的，但，细细思量，很有些矛盾。诗词的关键句，不象是宋江写的，联系宋江当时的情况，他似乎写不出不可能写这样句子。
首先，宋江无写反诗的思想基础。他自幼饱读诗书，受的是儒家教育，听的是太公家教，想的是为ฦ国出力，哪里有点反心？不只连黄巢ิ那样推翻整个政权的心没有，就连晁盖那ว样劫取钱财的事也不会去做。结合后来的事看，即使宋江在梁山当了“贼首”，他心里念念不忘的还是招安，回到เ朝廷体制ๆ中来。如此说来，他哪里有黄巢ิ那种雄视天下的气魄和志向？！劫法场后，他带人杀了黄文炳，确实“血染浔阳江口”了，但那ว只是个人和团体之ใ间的复仇，与反叛朝廷还是不同的。至于黄巢ิ那种改天翻地的丈夫作为，终宋江生，也没有出现，笑黄巢ิ，他是笑不起的。
有人说宋江平时不写，但酒后吐真言，写了潜意识的东西。那也不对。如果他骨子里想反，平时不敢说，或许酒后露峥嵘，可他宋江根本就没有反骨啊！
其次，宋江无造反的行为ฦ轨迹。如果想反，早就与晁盖起上梁山入伙了，还用得着到เ江州来受这流配之苦？杀了闫婆惜之ใ后，最便利的躲藏地点就是梁山泊。因为他对晁盖等梁山泊头领有恩，曾冒着天大的干系为ฦ他们通风报信，使他们摆脱了官府的追捕，到了梁山泊，他宋江会受到很好的礼遇。况且，梁山泊离郓城县又近，去得也方แ便。可宋江偏不。他舍近求远，去沧州柴大官人处，去山孔明孔亮处，去清风寨花荣处躲藏，就是不去梁山。介绍清风山的弟兄们全伙投奔梁山，他自己却回家看望老父。在发配江州ะ的路上，梁山好汉半路请他上山，他死活不肯。这切，都是什么เ原因？因为宋江根据就不想上山落草，认为那ว是不忠不义的行为ฦ，不想在那里毁了自己้的清白之身。他满心想的就是老老实实地服刑é，等刑满后重新า来过，孝亲报国，做忠臣良将可以走的路。
试想，这样个ฐ怎么เ都不想反的人，怎么会写出反诗来呢？除非太阳从西边出来。
其三，当时没有写反诗的情绪依据。人，只有在特定条件下才会有过激言词。当时，没有使宋江产生过激言词的事件。如果当初官府就要杀他，他刚ธ逃出来，那他有可能写反诗；如果在牢里每天捱打捱骂，屈辱得受不了，他可能写反诗。但，这些都没有啊。发配江州ะ，是自己้认了的，盼着回家的时候就行了，还有什么怨词？在江州牢城，并未受苦，每日里还有戴宗李逵陪着照ั顾着，比其他犯人条件优越多了，还有什么เ怨恨？那ว个时候，蔡知府没难为他，黄文炳不认识他，没有人加害他，他生的哪门子恨，发的哪门子马蚤？
虽然唐朝的白居易在琵琶行中写得江州比较沧凉，可白居易有被贬的身世之ใ感啊。江州，这个处于吴头楚尾的州ะ城，其实挺不错的。他宋江在浔阳楼ä上的感感觉也挺好啊。不信引原文给你看：“少时，托盘托上楼ä来，樽蓝桥风月美酒，摆下菜蔬ຒ时新果品按酒；列ต几盘肥羊，嫩，酿鹅，精肉，尽使朱红盘碟。宋江看了，心中暗喜，自夸道：‘这般整齐肴馔，齐楚器皿，端的是好个ฐ江州！我虽是犯罪远流到此，却也看了真山真水。我那ว里虽有几座名山名迹，却无此等景致。’这样的心情，不象是产生过激|情绪的时候啊。
通过以上三条可以看出，水浒传在此时此地安排宋江写反诗，缺乏็依据。但事故就这样安排了，安排没商量。个ฐ没有理由的情节，与全书的内容，是矛盾的，因此是格格不入的。更为严重的是，宋江写反诗，不是般的情节，而是关系水浒传全局发展脉络的重大情节。正象盖十层大楼。下层的圈梁打坏了，影响上层的牢固，甚至会导致整个大楼ä的滩塌。
你想啊，如果宋江不写反诗，他就不会被黄文炳所害；没有蔡知府欲杀宋江的安排，也就没有了劫法场的活动；没有这重大变故，宋江也就下不了决心上梁山；宋江上不了梁山，整个梁山的历史就会被改写。
如此分析，就自然得出结论：宋江题反诗这情节的安排，是水浒传书的硬伤。
好在，读者满足于在对水浒豪侠精神的咀嚼中，沉浸ฤ在对该书艺术的欣赏中ณ，对宋江题反诗的合理性也就不细考究，让其虚掩过去了。
宋江写反诗这硬伤，或许不完全是作者考虑不周。根本的原因，应当与宋江这个人物不想为ฦ“匪”却有成“匪”梁山将领ๆ奋起反抗又标榜ึ忠义的矛盾。
谁能编个更加合理且与全书统的情节，把宋江题反诗的情节替换下来？
晁盖和宋江：是战友而不是对手
曾有人用路线斗ç争思维，说宋江篡夺了梁山革命的领ๆ导权。
又有人用厚黑学的思维，说宋江排挤晁盖，与晁盖之间有明争暗夺。
在这些人眼里，晁盖和宋江是对手。
在我眼里，他们是战友而不是对手。
他们之间有着很深的兄弟情，战友谊。
先说宋江对晁盖：晁盖智取生辰纲事发后，宋江冒天大的风险给晁盖通风报信，使晁盖等七人得以逃脱官府的追捕，走上了梁山革命的道路。这对晁盖对梁山事业，都是非常关键的事件。如果没有这件事，晁盖等人早就成了刀下之鬼，哪来的什么เ梁山大业？
在梁山征战中，宋江总是主动承担领兵出征的重任，让晁盖坐阵后方。有人说这是宋江争功，哪有争功啊，在前线打仗，出生入死，哪有后方安全啊！宋江带兵打仗，也改不了晁盖的最高统帅地位，如果为私利，晁盖用不着给宋江争。比如历代朝廷，具体出力的都是宰相，皇上啥时候需要和宰相争着干活？宋江积极征战，为的是梁山整体利益，也是用自己的劳，换他大哥晁盖的安心。晁盖心胸大，却在农村，没多少文化。宋江有文化熟ງ悉政务运作，做事未必有晁盖大胆。二人形成优势互补，才是最好的。如果按“以什么เ之心度什么之腹”的办法硬去揣摸宋江在背后有什么私心，那是没根据的。
受招安，去征辽，宋江首先想到เ的是“梁山泊晁天王灵位未曾安厝”，亲自与吴用公孙胜等人回到梁山，“宰杀羊，牲口，香烛，钱马，祭献晁天王，然後焚化灵牌”。这是兄弟对过世兄长的念念不忘，也是梁山泊对先领ๆ袖的深情祭奠。
再说晁盖对宋江。在梁山泊站稳脚根后，晁盖念念不忘宋江冒险给他们通风报信的恩德，特意派刘ถ唐去郓城表达谢意，并送黄金百两。
宋江被发配江州，晁盖特意安排梁山人马在宋江路过的地方แ截住宋江，请宋江上山共同聚义แ，体现了晁盖对宋江前途命运的负责。宋江在江州因写反诗就要处斩时，晁盖亲率大军劫了法场，救了宋江，并杀了残害宋江的黄文炳。
在宋江上山后，晁盖让他坐了第二把交椅，对宋江给予充分的信任，可谓言听计从，那是种很好的配合关系。
打大名府时，梁山军久ื战不胜，陷于困境，宋江又生病，早已逝去的晁盖还托梦给宋江指点迷津。这种感情，怎么เ评价都不过分。
至于两ä个人先后坐第把交椅，那ว是历史形成的。对晁盖来讲，个是早。晁盖上梁山早ຉ来，火并王伦时，被林冲等人尊为首领，那是很自然的事。当时宋江没有上山，不存在与晁盖争名位的问题。宋江上梁山后，已๐有带兵把自己้从死里救出来的晁盖正坐着第把交椅，宋江哪肯想去坐那个位子呢。个是年长。晁盖年龄长于宋江，兄在上，弟在下，天经地义แ，何况宋江是个讲忠孝礼数的人，他也不会处心积虑地去争第把交椅。还有个ฐ是同乡。二人同是郓城人，早就有交情，宋江对晁盖，只有架势的份，哪能有别的想法呢！
晁盖临死前立下遗嘱：射死史文恭者为推为山寨之ใ主。这大概主ว要从报仇上说谁报了杀死首领的人，谁就继任为首领，这在道理上似乎也说得过去。至于晁盖为ฦ什么没让坐第二把交椅的宋江直接升到第把交椅，也未必就是怕他推行招安路线，水浒传中ณ，哪段哪行提到晁盖强烈反对宋江的招安路线？梁山将虽属农民起义แ，但在主师位置的确定上，也脱不了封建的方式方แ法，不会采用海选的办法。让谁接替首领的位置，并不是件简单的事。以刘备托孤作比吧，刘禅那样无能ม，刘ถ备也没有把皇上的位置让给他同生同死的二弟关羽三弟张飞啊，也没有让给鞠躬尽瘁死而后已的丞相诸葛亮啊。
宋江在梁山队伍中的威望，是自然形成的。如果宋江真的想篡权，在晁盖死后就直接坐在第把交椅上，怕也没有人敢反对。但他偏不，多少人劝进，他都不听。他忘不了晁盖的遗嘱，他仍然按遗嘱办事。如果让他是假意推让实际想当，就不会再费那么เ大的劲去赚卢俊义入伙了。宋江不傻，他应当知道，武功高强的卢俊义比他更有可能擒住史文恭。
但是，以宋江在梁山将中ณ的威望，他做梁山之ใ主，是早ຉ晚的事，也是最合适不过的事。所以，尽管卢俊义แ擒住了史文恭，众兄弟还是劝宋江当山寨之主。卢俊义แ新来乍到เ，不想当，也不敢当，宋江不来当，谁来当？
至于宋江和晁盖，是不是代表两ä种路线，这不能简单地议论。水浒传中，并无晁盖与宋江因路线而斗争的叙述。对抗官军与接受招安，主要的不是体现在不同的人身上，而体现在不同的阶段上。晁盖为首领ๆ时抗击官军，宋江也是积极参战的。假设晁盖不死，在梁山队伍后来选择路线的时候，是否就定坚决反对招安呢？这也未必。
至于水浒传摒晁盖于百零八人以外，因为作者强调“忠义”，未必不是有意为之ใ，但也未必定就是有意为之ใ。其实，在大宋宣和遗事中ณ，晁盖已๐经不在三十六人之数了。梁山英雄排座次，是按当时健在的人排的，晁盖已死，不排他，自己也是说得过去的。当然，如果把晁盖排到百零八位当中，也是可以有个说法的。
宋江的领ๆ导权是梁山将领们给的，而不是篡夺的。至于他带头推行的招安路线好不好，与他坐第把交椅的合法性不是回事。
综上所述，可以得出结论：晁盖与宋江，是亲密的战友，而不是争权的对手。在贪官集团的逼迫下，
当过兵的人，尤其是经过战场生死考验的人，都非常看重战友之ใ间的感情。晁盖与宋江，同经过了那ว么多的生死冲杀，其感情可想而知。假设他们在梁山事务中ณ有不同意见，甚至在对梁山集团前途命运的选择上有争论，但，都不可能ม影响响他们的战斗友谊。电子书分享网站