义了。
他不知自己้是怎么离开锦绣花园的。
那ว只信封，记得是被不由á分说地塞进了口袋。他紧紧捏住信封，手指上渗出了层汗水，心里是别种滋味。这钱，竟让他生出了些许犯罪感。说真的，充当专家，收点鉴定费，这类事并不是没做过。但理智告诉他，眼前的这笔钱是怎么也不能ม收的，于是乘那人不注意，把信封悄悄留在了门外的鞋柜上。
假如不是这样做，今晚会失眠的。
第二章我是哦嘘1
?圆圆的夕阳，犹如枚熟透了的柿子悬挂在天边，红得那么เ纯粹，那么深沉。
个皮肤黝黑肌肉丰隆的小伙子，独自坐在弯弯的小河畔ึ，专心致志地做着黑皮陶贯耳壶。脚๐边已经摆好了几只，可他看着壶口两侧的耳朵，觉得不顺眼，撇撇嘴，又开始做新า的。
他蓬头跣足，长长的头发用麻线綰成束，悬在脑แ后，使额角上描画的纹饰愈加引人注目。那ว黑色的纹饰，如鸟，似鱼，寥寥几笔，却有种飞翔的动感。
居住在西樵山下的人，男子满十五岁，女子满十三岁，额角上都要画上鱼鸟纹——在若干年以后的史书上，把这叫做“雕题”。平日里毫无交往的人，只要看见熟悉的鱼鸟纹，不用说话，就知道是同个ฐ部族的，相互之间就可以说上话了。
小伙子的双手很灵巧，他仅仅借助于个树枝打磨成的木轮和几支颇有弹性的竹片，就能ม让乌ไ黑油亮的泥土在手里乖๔乖地变成各种各样的陶器——鱼篓形罐宽把带流杯贯耳壶匜形罐陶鬶当然这也是若干年以后学者们所起的名字。莫看它们还只是潮湿的陶坯，却充满了灵性，呈现古朴端庄的原始之ใ美。他特别ี擅长做贯耳壶。原因很简单，家家户户都喜欢用它来汲水。在贯耳壶两侧的耳朵里穿上绳子，轻轻抛向小河，壶清澈的水就提上来了。
此刻，他边做贯耳壶，边扫视河边的稻田。年轻的目光是清澈而锐利ำ的，能投射得很远。
那几块水稻田à，是代又代的西樵山人用双手开辟出来的，尽管支离破碎，面积也不大，但是旁边有清澈的小河，有自流井，用水灌溉很方แ便。每年春天人们用三角形石犁头耕翻的田脚也成熟了，泥色乌黑发亮，犁起来很松软，所以禾苗生长得十分旺盛。眼下已๐纷纷结穗，沉甸甸è地垂下头，散发着清香馋的鸟雀发觉了，吱吱喳喳地飞过来，竞相啄食饱满的稻穗。
“哦嘘เ！哦嘘”
他从脚边捡起块泥巴，大声吼叫着，向鸟雀扔去。他的吼叫声很响亮，鸟雀哄的下逃走了1้他舒了口气，重新า埋下头，把全部精神沉浸在泥土和水的世界里。
短暂而漫长的天里，从早到เ晚，他在河边反复地说这句话：“哦嘘เ！哦嘘！”别ี的什么都不需要说，事实上也没有谁听他说。他和他的贯耳壶，也只需要手指与泥土的亲昵触摸。每天有那么เ多的黑皮陶罐，那ว么多的鸟雀与他作伴，他丝毫也不觉得寂寞。说真的，整天哦嘘哦嘘เ驱赶着鸟雀，假如鸟雀不来，又会牵记它们。
他生出来就没有名字，所有的人都习惯地喊他“哦嘘”，包括他的阿爸阿妈。听到เ“哦嘘”，他总是高高兴兴地答应“哦——”然后赤着双大脚，啪嗒啪嗒地跑过去。
“哦嘘เ”，叫起来是多么เ响亮，多么เ爽脆啊！
他想，以后有了儿子，就叫他小“哦嘘เ”。
他知道，过会儿鸟雀仍然会飞来，他仍然要喊着哦嘘扔泥巴，但他不厌其烦。在所有人的心目中，鸟雀是令人羡慕的，也是令人崇敬的。它们具有人类难以企及的本领——能ม展开飞翔的翅膀，接近神圣的照耀万物的太阳，倏忽来回。人，谁不想鸟儿样自由á自在地飞翔啊，可是双脚刚ธ离开地面，就重重地落了下去。
他驱赶鸟雀，仅仅是希望它们嘴下留แ情，给人们留点儿粮食。种稻子不容易啊。不过，假如有鳄鱼游到稻田里来，光是喊几声“哦嘘เ！哦嘘！”就不顶事了。鳄鱼很凶猛，眨眼功夫，就会把稻穗都糟蹋殆尽的。西樵山的人们全都赶过来，才能ม把鳄鱼赶走。
泥土掺入了水，在灵巧ู的双手中ณ变成陶器。晾干后，再用浓烟熏过几次，然后放进熊熊烈火中烧个昼夜，焖个昼夜。经过烈火洗礼的陶器，闪烁出引人瞩目的玄黑色。这种黑皮陶的做法，不知道已๐经传了多少代人。哦嘘的祖父，祖父的祖父，祖父的祖父的祖父都是做黑皮陶的行家里手。大王——鱼鸟氏族首领ๆ祭祀เ时所用的器物，几乎都是他们家做的。其他人家都不如他们家做得好。他手里正在做的贯耳壶，就是准备在秋天大祭时用的，所以格外小心。
黑皮陶的成型不容易，烧制ๆ就更难了2全靠多年积累的经验，去控制ๆ火焰温度，才能使陶器烧成后，在外表罩上层漂漂亮亮的黑衣。为了让它既黑又亮，他们家有套祖传的办法——烟熏。在烧之前，用浓烟反复熏染，让烟色渗入坯体。烧成后拿出来，又用干燥的草叶细细打磨。这样，黑皮陶怎么能不是漆黑铮亮，甚至带有铅色光呢？每个人看见了，都从心底里喜爱。
哦嘘今年刚满十七岁，身体健壮，脑แ子聪慧，双手尤其灵巧ู。在西樵山，提起做陶器，没有谁的手艺能够超过他的。不管是不是在干活，女孩子都喜欢围在他的身边转。不过，他最中ณ意的人——水，却老是躲在别人的背后，把双水汪汪的眼睛瞄着他。他看见那ว双眼睛，心里就漾起股甜津津麻酥酥的感觉。
其实，要说他有多大的绝技，那也未必。他心里明白，不管是谁，只要能ม做到เ点，把黑皮陶看得比任何器物都神圣，不计时日，不惜工本，就能做件，成件。
陶器表面的黑衣，黑得那ว么纯净。他觉得，这黑色，就像是自己生来就有的乌ไ沉沉的黑头发乌ไ溜溜的眼珠。也许，在西樵山，只有水的眼睛才比这更明亮诱人。
他已经记不起来自己้这几年做黑皮陶器，究竟做成了多少只。脸上的皮肤被太阳晒得如陶色样黑，又被风吹得像泥土那么เ粗糙，可是，从没想过要在黑皮陶器上留下点什么。
不知怎么，今天他在驱赶啄食稻谷的鸟雀时，突然想到了。
哦嘘是个平凡的小伙子，怎么能把名字刻在给宫殿里使用的贯耳壶上？何况，哦嘘能算是名字吗？
那，应该刻什么呢？
他灵机动，主意就有了。
给贯耳壶刻上鱼鸟纹，就像额角上的鱼鸟纹样。
对，就是它！
脉管里的血液顿ู时为ฦ这个ฐ想法而迅疾涌动3๑几乎ๆ没有丝毫犹豫，他动手刻了起来。
转眼之ใ间，手下的鱼鸟纹，或出现在贯耳壶的颈่部，或出现在贯耳壶的腹部ຖ，两只，三五只。可他仔细看看，不太满足。于是又拿起只贯耳壶，奋力刻画。壶身上很快出现了鱼鸟纹。鱼鸟纹并不是只，而是好几十个。它们颇有韵律感地纵横排列成行。尽管由á于贯耳壶壳子太薄，刻下的线条无法深下去，却简洁而生动。
这就够了。
他左看右看，脸上流露出满意的神色，比起脚๐边的壶，手里的这只，可是美得多了。排列成行的纹饰，像鸟，也像鱼，像是在飞翔，也像是在遨游。
“哦嘘เ！——”
他不由放开喉咙，朝着西樵山大声地喊叫。他要让自己้跟着这些鱼儿鸟儿，升向天空，跃入水中。
哦嘘绝对不可能ม想到，四千多年以后，支十几个位文博专家和工作人员组成的考古队来到เ西樵山遗址，发掘良渚文化墓葬°足花费了两ä个多月的辛勤劳作，终于有了预ไ想中的收获。天傍晚，他们围着大堆待整理的黑皮陶残片，稍事休息，顺ิ便欣赏这些由á哦嘘เ和哦嘘的后人制ๆ作的具有实用性的艺术作品。
黑如漆，亮如镜，声如磬，既像蛋壳般薄，又有变幻的造型。西樵山的黑皮陶器，弥散着先人的智慧之光。艺术构思的精妙，足以让现代人叹为观止。
最初，草莱初开的人们在摸索中学会了用竹子编成篮子或者筐子装东西，可是篮和筐都有缝隙，怎么เ也不能盛水。后来，人们从筐篮的编织得到了启发，将拌削好的泥土搓成泥条子，圈圈盘筑成了器壁，再用泥浆胶ด合起来，并且抹平沟缝，使它显得均匀而结实，有的还留下好看的装ณ饰花纹。仿照篮和筐的模样做成的陶器，什么เ东西都能ม盛。这样，先人们的生活水平得以大大提升。
文博专家在件贯耳壶的沿口下，发现了个ฐ别致的鱼纹。这很引人瞩目。可以肯定，是刻划符号。凭着现代人的智慧，他们很快还原出了四千年前的个场景——先祖们在吃完了尾鲜ຒ鱼之后，意犹未尽，为残存的鱼骨所触动，于是让长者用尖利的竹枝在贯耳壶上刻๑划。壶壁上顿时出现了条抽象的鱼⌒细看去，那寥寥几划组成的鱼儿，其实是个ฐ“吴”字，个最原始的“吴”。不是吗，在吴方แ言中ณ，吴与鱼至今还发同个音。从某种意义上说，吴文化其实是鱼文化，吴文化的根，原来就是在鱼儿游弋的泱泱湖水中啊！
赞叹之ใ余，你言我语地展开了热烈的争论。
其中ณ个ฐ名叫李安浦的，情洋溢地讲了很多。他说，先人们在五千年前就懂得了实用与美观的和谐结合，懂ฦ得了线条的夸张，懂得了个ฐ性的宣泻，实在是了不起。他又说，制作黑皮陶的先人，我们怎么能称之ใ为无名氏？他们应该有姓氏，有名字，也许还会有原始的文字。我们的百家姓哪里来的，不就是老祖宗传下来的吗？
这些，自然是后话了。
现在，我们还是把目光投向四千多年前的西樵山。
第二章我是哦嘘เ2
?西樵山，也被称作西樵国，西樵城。
当然，这都是后来的考古专家给它的名字。据说它在宋元时期叫渔樵山，意味着这里是最适宜打渔砍柴安逸生活的地方แ。有人还以明代张瑞图的副对联“整顿乾ດ坤将相，归休林壑渔樵”作注解。也有种最通俗的解释，因为它在谷安的西郊，山上有很多树木，所以叫西樵山。
其实，西樵山没有山岭，也没有岩石，只是座高高的土墩。四周布满了沼泽和森林的平原，到处长着常绿的阔叶树：枫香鹅儿杨青冈栎和松柏。在树木的映衬下，土墩显得很挺拔，老远就能看到它那巍ณ峨的身影。条河流在它的脚๐下环绕，更加衬托出它的静穆和圣洁。要是站在土墩上，群飞翔的鸟儿就在脚下追逐。仰天而望，会觉得白云离自己那ว么เ近，仿佛伸手就可以捉住。
土墩是人们用双手堆筑而成的。
这个浩é大的工程已经做了多久ื？三年，五年，八年？还是更长时间，哦嘘不曾去计算，其他人包括巫师也不会去计算。干活比计算更重要初ม，人们只是在平地上取土，渐渐地，取土区往下深陷，又向两端延伸出去，变成了道河床。这里本来就有小河，很快与新า开辟的河床连成体，绕过高大巍峨的土墩，蜿蜒东流。
如果说西樵山是鱼鸟族修筑的城池，那ว么，蜿蜒东流的河流就是它的护城河了。
阿爸说，不要看它是小河，它跟外面的大湖相同。它直往东流，能够流入大海ร呢。大海，知道吗，天下没有比大海ร更宽阔的水面！大海中居住着老龙王和大群虾兵蟹将，热闹得很呐。咳，要是能到大海ร，死了都值！可惜，它太远了
年复年，几乎每天都有人往土墩上运土，然后层层夯实。没有谁逼迫，都自觉自愿地劳作，而且不肯偷懒耍。土山需要的泥土太多了，能为ฦ这圣洁之ใ地运土，让人的心也变得很圣洁。
是的，到เ今年秋天大祭时，山顶的宫殿就该完工了。
宫殿建造得非常气派，用树桩夯得结结实实的红烧土做地面，挖了深深的柱洞，把排粗大的柱子架起来1้柱洞的底部，垫两ä块木板作为柱础，那ว是为了克服土质松软的困难。西樵山的人们很聪明，在宫殿的木架中采用了榫卯，让它能ม抗得住飓风的摇晃。房屋的墙面，则ท是以编织的芦苇和竹子涂ิ抹泥土，拍击烘干，显得十分结实，哪怕到了雨季也不至于被暴雨摧垮。人们还用芦苇芦席竹席和草束盖屋顶ะ，让旺烈的太阳晒不进去，雨水也淋不进去。屋内的地面上，用碎陶片小砾石砂粒和蛤蜊壳的碎末掺进泥土，仔细夯平，再在上面铺垫泥沙，夯实烘烤，使它坚硬平整，下雨天也不会感到潮湿。
宫殿的大门外，有大片平整的场地。平整得让人只想在那儿打滚。秋天，西樵国的大王将在这里举行隆重的祭天仪式，让苍天护佑西樵国风调雨顺ิ，百业兴旺。
整个ฐ部落的人，都期盼着这天的来临。