*◆写《仙链缘》，元兮的目的很明确。那就是阐述和宣传神学和唯心主ว义思想。
元兮认为ฦ唯物主ว义แ思想所阐明的理论是对的，可是唯心主ว义也不乏็可取之处。它们公说公有理，婆说婆有理，是有学以来势均力敌的两大思想体系。截然相反，两ä者背道而驰。
有阴必有阳，有正必有反。美因丑而存在，善因恶而明朗。唯物与唯心是互相依赖的死敌。取舍者不可厚此薄彼。
马列ต以来，唯心主义江河日下，日销起色。出现一二，也以错误论处。元兮学生年代，读的书尽是马列毛邓ฑ所演衍而来。唯心主ว义แ不为ฦ世人所齿，可见一斑。元兮不才，因为一点怜弱之心，愿为唯心尽绵力！天下至学,殊途同归。倘若是帮倒忙于唯心主ว义，还望这个领域的宗师不要怪元兮。
元兮本想学究古今，练就高深武功再向各路好汉领教。可是元兮年轻气盛，心浮难耐。就提前与英雄过招，华山论剑。
苦心经营《仙链缘》，切勿挂怀！希望读者一见，始乱终弃。以免陷入某种不可知论之中。
也许将来天下共愤，人见人诛。但元兮誓不言悔！
书中故事虽然是元兮个ฐ人编造，但元兮斗胆说“本故事纯属实构，如有雷同也是巧合。”这样是显得元兮过于标新า立异，但元兮就此举事！
*โ◆学术家写论文，证明xx时，往往摆上无可反驳的铁证，好让人信以为真。灵力假说者，不学无术，只好一开始就犯下绝对主义แ错误——灵力，灵力，灵力当然不存在！
既ຂ然不存在，元兮假说它，自然无所为ฦ凭。且问问……
人类起源为何？宇宙起源怎样？
东亚中国，渊博精深地，孕育个好道家。它授太极图，乃生生灭灭地循环理论。两鱼运转，有如万物从有而来，又将归于无。那ว么科学，怎么เ说？作为变化中环节之一，它由无知而来，终将神乎ๆ其神。改换门庭、面目全非后，与民间迷信何异？
唯心主义与唯物主义แ，两者是何关系？对与错？成与败？还是阴与阳？古不输今，倘若唯物主ว义正确，古代先人为何未言？唯物主义对，能对到เ哪里去？唯物主义是真理，能ม真到哪里去？连文字都是人创น造地！“心”和“物”调换，照样有千古名言流传。这个对，那ว个ฐ错，还不是人说了算。只是个历史选择而已๐，未来怎样，犹未可知。帮唯物，一见至理通言，便盖上唯物主ว义แ大章，反说唯心主义的不是，太偏心了吧！唯物唯心，一霸一王，鹿死谁手，在于人的恩赐。给的概念怎样，便怎样。要元兮说呀，太唯物、太唯心，都不好。还是听《中庸》的，合理便好；或者想如何，变阵如何了，最好。
人有视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉五大觉，还流行说有第六感觉。除了这六种感觉，还有没有第七、第八、第九……甚至第一万感觉？可不可以有？
空间有长、宽、高三维，另外传说有第四维。那么เ这四维而外，可有第五、第六、第七……甚至第一万维？能不能ม有？
除了男人和女人，不是只剩下太监的；除了老人和小孩，不是只剩下年轻人的。
有和无之ใ间，不能都讲似有似无。水蒸气和冰之ใ间，真的只有水？（冰水混合物不算，也可能还有。问元兮有什么，元兮自己้也不知道。）
他们之间还有很多很多。可以因为ฦ无所谓，而无视他们的存在，但不可以因为ฦ不知道，就硬说它不存在。就像1้和9๗之ใ间，不是只有5一样。况且他们更像零和无穷大之间！
假设似有似无是有和无的中点，那么爱情属于那一部分？真爱又……
被认知的东西，世界上肯定有。没有被认知的东西，世界上就没有了吗？世上有没有不可被认知的东西？对于电å脑แ前的元兮，正在阅读中的读者是远不可被知的。知道了，还不受医科解剖之ใ苦？
在以上一系列的提问之下，元兮提出世间有灵力一说。
虽然物各有制，没有独立的存在，可是元兮说不出灵力的派生物，更加不会给不同之间的灵力加以区别ี，只是笼统的说灵力真在。
它也许是凡力的升华，也许是灵感的基物，也许……
灵力本身都是被假设的，它的作用当然要假设（元兮的《仙链缘》中，灵力有很多作用。）。力气，力气，别人是“有气无力”，元兮怎么เ能“有力无气”？说不定元兮就要假设出灵气，甚至是灵界。
也许灵力真与科学知识有莫大的关系。
《幻城》是唯美小说，《诛仙》是奇幻小说，《魔戒》是魔幻小说。一个ฐ“幻”字，标明它们都是假的。难道宇宙大爆炸之前或者亿的n次方光年后，这些还不可能是真的吗？在它们赖以寄言的物质基础存在的情况下。如果这些小说的作者全部全面的否认我的假设，我的心就伤透了！它们只是比《平凡世界》的真实度少一点，真实史远三点而已，何必说假假假（科学的确无法证明），但未必不可以真。
为ฦ了说，世间有灵力，元兮写《仙链缘》。元兮不想说它是武侠言情小说，更不想说它是奇幻魔幻小说，最不想说它是唯美小说（元兮能ม美到哪里去）。元兮想说，它，《仙链缘》，是“幻小说”。它幻、幻、幻到เ没有神仙与妖怪，没有正和魔，更加没有法力无边，真个儿现实小说。
萧鼎说：武侠小说主ว人公，一掌打出去，打碎大山石；奇幻小说主ว人公，一掌打出去，打碎一座石山。而元兮的幻小说，元兮透露，幻小说主人公，心里一疙瘩，银河系不复存在。
附：
元兮相信上帝是存在的。如果再有人请上帝造一个ฐ没有人搬得起的石头，元兮叫他去请比尔·盖茨来捡他头上掉下来的某根头。叫上帝ຓ做那样的事，无异于叫刀剑自杀。
当一个人无所不能ม后，元兮认为他什么也不会再去做了。应该是只坐坐禅，连游山玩水也没兴趣，更别提保家卫国、造人管人了，太简单。这种人是可怜的，同时也是我追求成为的。