洛阳陷落，怀帝被俘，消เ息传到长安，在那里镇守的司马邺被幕僚立为监国太子。两年后的313年，怀帝死难平阳的消息传来，他继承帝位，改年号为建兴，是为ฦ晋愍帝ຓ。这时候，中国北方แ已经大乱，长安处于变乱腹地，朝不保夕。在这种情况下，更多的世家大族选择的不是西北奔长安，而是渡长江南下，到建康去支持司马睿。31้6年8月，刘ถ聪又派刘曜攻长安。长安之战比之于洛阳之战，更为残酷。晋军坚守了3个ฐ月，到เ11月时，城内终于断ษ粮，人开始吃人。在这种背景下，晋愍帝决定接受了匈奴人的条件：赤露上身，口叼玉壁，乘坐着羊车，打开了长安城门。随后，他也被押往了山西平阳。那里的主人刘聪刚刚戏弄完一个汉族皇帝，看到又俘虏了一个，恶意更甚。在打猎时，刘聪让晋愍帝穿上小兵的衣服，手拿长矛做向导；在宴会间，刘聪上厕所，叫来晋愍帝，让他为自己้打开马桶盖，弄完了还不许走，让他站在一旁伺候。在一番侮辱后，刘聪把晋愍帝也弄死了。很多时候，我们忙着看五胡十六国的互相征服，忙着看晋人的潇洒风神，却忽略了那个年代的悲剧的性质！
洛阳陷落，怀帝被俘，消เ息传到长安，在那ว里镇守的司马邺被幕僚立为监国太子。两ä年后的313年，怀帝死难平阳的消息传来，他继承帝位，改年号为建兴，是为晋愍帝。这时候，中国北方已๐经大乱，长安处于变乱腹地，朝不保夕。在这种情况下，更多的世家大族选择的不是西北奔长安，而是渡长江南下，到建康去支持司马睿。316年8月，刘聪又派刘曜攻长安。长安之战比之于洛阳之战，更为残酷。晋军坚守了3个月，到เ11้月时，城内终于断ษ粮，人开始吃人。在这种背景下，晋愍帝决定接受了匈奴人的条件：赤露上身，口叼玉壁，乘坐着羊车，打开了长安城门。随后，他也被押往了山西平阳。那里的主人刘聪刚刚戏弄完一个汉族皇帝，看到เ又俘虏了一个，恶意更甚。在打猎时，刘聪让晋愍帝穿上小兵的衣服，手拿长矛做向导；在宴会间，刘ถ聪上厕所，叫来晋愍帝ຓ，让他为自己打开马桶盖，弄完了还不许走，让他站在一旁้伺候。在一番侮辱后，刘聪把晋愍帝也弄死了。很多时候，我们忙着看五胡十六国的互相征服，忙着看晋人的潇洒风神，却忽略了那个年代的悲剧的性质！
王戎的这句话是评论嵇康的。实际上，也牵扯出了王戎在七贤中的地位问题。在七贤中ณ，嵇康是脾气最大的，是对司马家族最有意见。王戎（234๒—3o5）则是七贤中年龄最小的一位，比年龄最大的山涛小29岁，但当不住他也是庸俗的一主儿，至少在嵇康看来是这样的。他很抠门，在这方面有可能是魏晋第一人。他喜欢跟老婆在灯下数钱玩儿；家里有好李子树，怕别人得到เ，于是将种子钻空，亏哥们儿想得出来。这样的王戎，虽身在七贤之列，但断然是被嵇康所轻视的。有这方面的例证：有一次，王戎抱着一坛子酒，一边擦汗，一边颠颠地跑来了，那六位早就在林下喝高了，见到王戎后，阮籍冲着嵇康说：“靠，这个俗气的家伙又来败我们的兴致啦。”嵇康和其他五人嘿嘿大笑，弄了王戎一个大红脸。我觉得多少有点过分啦！回过来看这王戎，也确实够可怜的。从那ว以后，王戎就有意识地远离那老几位了，很显然，他的自尊心受到了阮籍和嵇康的伤害。
王戎的这句话是评论嵇康的。实际上，也牵扯出了王戎在七贤中的地位问题。在七贤中，嵇康是脾ຆ气最大的，是对司马家族最有意见。王戎（234—3o5）则是七贤中年龄最小的一位，比年龄最大的山涛小29๗岁，但当不住他也是庸俗的一主儿，至少在嵇康看来是这样的。他很抠门，在这方แ面有可能是魏晋第一人。他喜欢跟老婆在灯下数钱玩儿；家里有好李子树，怕别人得到，于是将种子钻空，亏哥们儿想得出来。这样的王戎，虽身在七贤之列ต，但断ษ然是被嵇康所轻视的。有这方面的例证：有一次，王戎抱着一坛子酒，一边擦汗，一边颠颠地跑来了，那六位早就在林下喝高了，见到王戎后，阮籍冲着嵇康说：“靠，这个俗气的家伙又来败我们的兴致啦。”嵇康和其他五人嘿嘿大笑，弄了王戎一个大红脸。我觉得多少有点过分啦！回过来看这王戎，也确实够可怜的。从那ว以后，王戎就有意识地远离那老几位了，很显然，他的自尊心受到เ了阮籍和嵇康的伤害。
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aທ．入仕途为官。条件：一、有世家大族的护照；二、擅长清谈与玄理。这方面的代表人物是王羲之、殷浩；
B．入山林隐逸，而且是永久地隐逸。条件：心无旁้骛，精神高洁，行为慢世，以追求人生的宁静与自然为理想；同时，又具有特别的才华，比如会写诗，擅绘画，长音乐，通书法，精清谈，并能ม交游上在都为官的世家大族。这方แ面的代表人物是许询、戴逵。
c．先隐逸，后为官。条件：当然也必须ี具有突出的才华，在隐逸一族中享有大名，以退为进，在山林中ณ养足了宫阙之下的名声，不出山是不出山，一出山就把朝廷的人全毙了。代表人物：谢安。
在东晋时代，一个ฐ人要想出名，大致也只有以上三种办法。范宣选的哪个呢？说起来有点特别。我的意思是说，虽然他是一位隐居的高士，但又不同于当时的这一类人物。因为，在当时，凡隐居山林者，在思想上多偏于玄学与道家。范宣呢，显然不是这样，他是那个ฐ时代硕果仅存的几个ฐ喜欢儒学的人。
自幼就很文雅的范宣，逆潮流而动，喜欢读儒家的经典著作；同时，无心官场，只是在父母墓前种田à隐居，过成清淡的生活。当时，豫章太守是一个叫殷羡的人，有一天，殷太守视察民情，一不小心溜达到一片坟地，此时天色将晚，殷太守有点心惊肉跳，再看那边上，一处茅屋内有隐隐光亮，太守便问手下这是谁的住所。手下道：“这您都不知，是高人范宣的宅子啊！现在一定又在苦读。”殷羡听后大惊，虽然他在一些场合见过这位范高士，但却实在没想到他的宅子竟如此寒酸破败。殷太守心里盘算：豫章境内有此贤人，却住这样的地方，传说出去还以为俺不爱惜贤士呢！转天，他即派人到范宣那儿，告知政府要给他建新宅子。范宣听后呵呵一笑，说你们请回吧，如果我想住豪华的宅子，早就去都建康做官啦！差人回去，把话重复了一遍。殷羡太守一听，觉得也是这个理儿。怎么办呢？那ว就先让他住着破茅草屋吧：“看了没有，看了没有，人家范宣这才叫真正的隐逸啊！”在此之前，殷太守听说在会稽隐居的高士们早就住上精美的小别墅啦！
我们说到เ，那天晚上，殷羡太守看到范宣的茅屋里闪烁着隐约的灯火，不错，范宣正在夜读诗书。魏晋时代，儒教崩溃，玄学盛行，那是别人，在范宣这儿可不是这样，他早就给自己้定下一条规矩：读书，不看《老子》、《庄子》；谈话，不说《老子》、《庄子》，我就这样，你们看行么？所以，面对四乡八镇前来求学的后生，范宣所传授和品评的，都是儒学经典，尤其注重对儒家礼数的讲解，志在恢复。在这些学生中，居然还包括远道而来的后来的著名艺术家戴逵。如果放在当下，上了TVຆ，却也红了，可惜那ว时候儒家学说不吃香，玄学名士们认为那是傻子才看的书，但我们的范宣愿意做这样的傻子。
只是傻子也忧伤。那是在范宣小的时候，一天午后，他拿着小铲子，在家中后园挖菜，不小心弄破了手指，流出血来，大哭不止。这时候有邻居大哥跑来：“啊！流血了，疼吗？”真是废话。范宣说：“能不疼吗！”邻居大哥说：“哦，看你眼里都是泪花呢！”范宣说：“你又搞错了，我哭泣不是因为ฦ手指疼，而是因为包括手指在内的身体是父母给的，我哪敢随便毁坏！所以才哭泣。”
在豫章，范宣过着清贫的生活，以传授儒家礼ึ数为己任，这期间还完成了两本书的写作：《周易说》、《礼记音》，并专门对“丧礼”进行了研究和整理。在著书与讲学中ณ，东晋的时光流逝着。后来，韩伯来到豫章做了太守，这韩伯是名士殷浩的外甥。他早就知道豫章境内有个ฐ范宣，高洁独立，卓尔不群，在南方一带传播儒学，而且舅舅殷浩还曾专门就礼数问题请教过范老师，所以上任伊始他就打听范宣的情况。有手下说，范宣最近日子过得可不咋地，物质生活很艰难，甚至有人传说范宣的老婆都快穿不起衣服了。韩伯听后，马上叫人拉了一百匹绸绢到范家，自然被范宣拒绝。韩伯知道会有此事，随即叫人把这批绸绢减到五十匹，心想：你要是不接受的话，我还减！范宣再次拒绝。于是韩伯又把这批绸绢减了一半，一而再，再而三，最后减到只剩下一匹。结果如何？范宣还是不要。韩伯幸亏有心理准备，没被气晕。不过，也实在够让韩伯皱眉头的。在韩看来，清廉自是一种美德，但死抱清贫就未必了，若以其作为一种姿态那便更是过分了。过物质充裕的日子，与著书授道并不矛盾。只是范宣还不明白这个道理，或者说有意绷着劲儿哪。所以，在后来的日子里，韩伯就一直在找机会，想把这道理告诉他眼里的书呆子。
终于，在一个晚春的日子，机会来了。这一天，天气晴朗，艳阳高照，豫章大地绿草繁花，韩伯邀范宣一起乘车郊游，渐渐走出很远。此时天空寥廓，远处山峦莽然，江水奔流，二人顿感心胸开阔，感觉颇爽。
韩伯赞叹道：“山河壮丽，莫过于此了！”
范宣说：“是啊！这眼中的一切，本应该就是大丈夫所看到的！”
韩伯赞说：“说的好！只是，大丈夫不应该让自己的老婆没有衣服穿。”说罢，顺手把车里的两ä丈绸绢塞给范宣。
我们可以想像的出，在广阔山川的背景中，范宣不好意思地笑了。