少府是西汉朝廷专门为皇室服务的机构，但是跟红顶白这样的人类专长少府官员同样具备。
少府是西汉朝廷专门为皇室服务的机构，但是跟红顶白这样的人类专长少府官员同样具备。
“竟然是王道？”张汤看到เ前来传话的人竟然是刘德贴身宦官王道的时候又惊了一下。
“竟然是王道？”张汤看到เ前来传话的人竟然是刘德贴身宦官王道的时候又惊了一下。
汉代虽然不像华夏后来的朝代一般强调女子无才便是德，就算是一些达官贵族要教自家女儿学识那也只能ม教女戒和女论语之类的，若是教其他的，一个离经叛道的帽子立马就会扣下去。
汉代虽然不像华夏后来的朝代一般强调女子无才便是德，就算是一些达官贵族要教自家女儿学识那也只能教女戒和女论语之类的，若是教其他的，一个离经叛道的帽子立马就会扣下去。
若是那人解出了第五题，颜异自然甘拜下风。但是若是那人并没有解出第五题却能ม居于自己之上，颜异谦谦君子也不会计较这些，只是心中多少会有些不舒服。
若是那人解出了第五题，颜异自然甘拜下风。但是若是那人并没有解出第五题却能ม居于自己之上，颜异谦谦君子也不会计较这些，只是心中多少会有些不舒服。
换句政治正确的话来说是：汉家不需要人品不好的官员！
换句政治正确的话来说是：汉家不需要人品不好的官员！
最可怕的就是上厕所了，谁能告诉我厕筹是什么鬼？
最可怕的就是上厕所了，谁能告诉我厕筹是什么鬼？
“去给你爸上柱香吧。”对于这个孩子，刘健也不知道该怎么安慰他。
“去给你爸上柱香吧。”对于这个ฐ孩子，刘健也不知道该怎么安慰他。
在搞定了肥皂和花露水之后，刘ถ健没有用多长时间就在把徽州土法榨油给重新า复制ๆ了出来。
这个ฐ‘发明’……好吧，在刘健之前确实没有人想到可以从大豆里面榨出油来，所以刘健理所当然的成为了植物油的发明者。
这个发明得到了皇帝ຓ刘启高度的重视。
众所周知人是杂食动物，像牛羊那样光吃青菜是不行的。尤其是对于士兵来说，一定要有充足的油脂供应。
否则一个夜盲症就能废掉一群身经百战的士兵全部的战斗ç力。
汉朝作为ฦ一个ฐ大部ຖ分继承了秦制的军国主ว义国家，对于这方面的认识是极为深刻的，所以汉朝的士兵普遍不存在夜盲的现象。但是对于长安天子来说，要供给包括长城兵团在内的庞大军队足够的油脂显然也是一件不那么เ轻易能够办到เ事情。即便是不考虑路上的损耗以及油脂ฦ的保存和变质问题，每年所需的油脂ฦ数量也是一个天文数字。
上林苑里面养了那么多的野兽，珍奇异兽也就算了，但是上林苑连野猪都养，甚至即便是出了皇宫妃嫔险些被野猪咬死这样的导致了一大批人头落地的重大事件，上林苑的野猪饲养量却一丁点都没有减少过。
一个ฐ很重要的作用就是为了给长城兵团供给做油脂ฦ储备，否则每年少府从什么地方去弄那么เ多油运给边关？
豆油的出现无疑给刘启解决了一个ฐ很大的难题，其作用与晁错当初ม所献上的贵粟法相比也是不遑多让。
同时，刘ถ德将大豆加入粮食保护价的想法也在他的便宜老爹那里轻松通过了。
在豆油出现之ใ前，豆只是一种低贱的杂粮，一般都是和刍稿混合在一起喂给牲畜。关中ณ百姓除非是实在没有吃的否则是绝对不会去吃大豆的，毕竟这东西口感不好吃了还老放屁。但是在豆油出现之ใ后，在皇帝的心目之中大豆的地位已๐然提升到เ了和粟米等同的地步了。关中百姓都去种粟了，不种豆了这怎么เ行？不种豆了豆油从哪里来，长城兵团的吃油问题要怎么解决？
于是刘德的皇帝老爹大笔一挥，将大豆纳入粮食保护价之中。
朝中群臣乃ี至关中百姓自然是山呼万岁天子圣明。刘启对于刘ถ健这个“发明”了豆油的功臣自然要重重的赏赐。
晁错可能会有所不满，毕竟将大豆纳入粮食保护价政策之中会对晁错曾经提出的‘贵粟法’形成冲击，损害晁错的权威。
但是晁错是法家大臣。法家大臣的特点是一切唯上。再加上晁错此时的全部心思都扑在了削藩上，只要不干扰他削藩，贵粟法什么的……捏着鼻子也就认了。
皇帝下旨ຈ赐爵刘健为左ุ庶长，赐田八百亩，还有金钱绸缎等其他各种杂七杂八的赏赐一股脑แ的丢â给了刘健。同时对于豆油法（大豆榨油的正式名称）严格保密，看来这位明君是想要将垄断经营进行到底了。
皇帝的赏赐更加增添了刘健的声望，在皇子刘ถ德群僚之中刘德的爵位成了最高的一人。同时皇帝的赏赐对于其他人来说往往不仅仅是筹功，还是看好的信号。
刘ถ健一下子成了皇子刘德僚臣之中的红人，门庭更加火热了起来。就连张汤、汲黯、剧孟这三人对刘健的态度都变的亲善许多。
唯一没有来拜访刘健的，就只有颜异。
这倒不是因为颜异不够君子，嫉妒刘ถ健夺走了他的第一名。
刘健相信别的不提，气量和节操这两ä种东西颜异肯定是很充足的。
关键原因还是因为他第一轮考举时所写的那ว篇策文莫名其妙的泄露了出去，结果引起了轩然大波。
其他人还好，可以若无其事的跟刘健交流。尤其是主父偃同志，在看了刘ถ健那ว篇策文称纵横家为国之口舌，能ม以四两之ใ力拨千斤ภ之势，倒转阴阳合纵连横不可不重的评语之后，直接就把刘ถ健当成了自己้的知己好友，三不五时就要上门拜访与刘ถ健纵论纵横之ใ学。
但是颜异就不行了。
因为刘健的整篇文章里无一字提到เ儒家。
在有些人看来，这种不提就代表了刘健针对儒家的态度。毕竟刘健的文章之ใ中连小说家这种不入流的都提了，再加上刘健在提到这诸子百家的时候都赞赏了他们却独独遗漏了儒家。
所以，在没有确定刘健对整个儒家的态度之前，颜异是万万不能ม和刘健见面的。
因为在此时此刻๑，颜异代表的不仅仅是他自己。
从某种意义上可以说，颜异是儒家势力放在刘ถ德身边的代表。天然的，他身上属于儒家的政治标签鲜ຒ明的刺目。这给他带来儒家帮助的同时，也必然限制了他一系列ต的行动。
不过，刘ถ健并不在乎。
颜异是谁？
跟我有个屁关系？
我只想过着每天吃饭睡觉啪啪啪的腐朽生活顺便时不时的装个大逼刷刷知名度，等到เ冷却时间到了就直接开门回家。
儒家的态度很重要吗？
至于当初ม为何不写儒家？
当然是为了提高知名度啦，不写儒家肯定会造成争议，有争议就会有很多人议论，有人议论知名度就会提高。
如此简单的算计而已๐，比起后世的炒作真真是小巫见大巫了。
但是在如此淳朴的西汉时代，却意外的十分有效啊。
(时空收割者)แ