信马由缰地走了半个多月，一日傍晚陈风正行在旷野中ณ的官道上，天空忽然乌云滚滚，狂风呼啸中，依然在管道上打马前进的陈风心中终于有所领悟。
信马由缰地走了半个多月，一日傍晚陈风正行在旷野中的官道上，天空忽然乌云滚滚，狂风呼啸中，依然在管道上打马前进的陈风心中终于有所领ๆ悟。
陈风骑着马来到家门外的时候，发现家里的房子还是记忆中的样子，只不过旧了一些，一群幼童稚嫩的读书声从院子里传出来，熟悉的读书声让陈风恍惚了一下，仿佛时光刹那间倒流，一下子回到了十年前。
陈风骑着马来到家门外的时候，发现家里的房子还是记忆中的样子，只不过旧了一些，一群幼童稚嫩的读书声从院子里传出来，熟悉的读书声让陈风恍惚了一下，仿佛时光刹那ว间倒流，一下子回到了十年前。
汇聚了全身最后的所有力道。
汇聚了全身最后的所有力道。
“陈风？”
“陈风？”
看见陈风在吃饭，原本很欢快的少女很惊讶，有些心疼地上下打量陈风。
看见陈风在吃饭，原本很欢快的少女很惊讶，有些心疼地上下打量陈风。
阿姆斯特丹性博物馆坐落在繁华的中ณ央车站大街上，这是一个交通要道，它的建立时间不详，可能是在上世纪90年代初。它的展品不少，也有一定质量，可惜缺乏文化上的探讨。其中ณ西洋的性文物不少，日本的性文物不少，中ณ国的东西只有一个较窄的玻璃大柜。
阿姆斯特丹性博物馆坐落在繁华的中央车站大街上，这是一个交通要道，它的建立时间不详，可能是在上世纪90年代初ม。它的展品不少，也有一定质量，可惜缺乏็文化上的探讨。其中西洋的性文物不少，日本的性文物不少，中国的东西只有一个ฐ较窄的玻璃大柜。
在小说的最后一段，萨克尔·马索ิ道出了该书的主旨：
在小说的最后一段，萨克尔·马索道出了该书的主旨：
维纳斯ั漂流到塞浦路斯ั岛，途中ณ被爱及色情之神艾洛斯和欲望之ใ神亥美罗斯ั看到，他们自愿地做维纳斯的仆从。后来这个艾洛斯在神话中的地位逐渐改变，被说成是维纳斯之子，而且常被画ฑ成手持弓箭、射人心脏、制造爱情的可爱男ç孩丘比特。
维纳斯ั漂流到塞浦路斯岛，途中ณ被爱及色情之神艾洛斯和欲望之神亥美罗斯ั看到，他们自愿地做维纳斯ั的仆从。后来这个艾洛斯在神话中的地位逐渐改变，被说成是维纳斯ั之子，而且常被画成手持弓箭、射人心脏、制造爱情的可爱男孩丘比特。
3。紧锁女子的心和身
3。紧锁女子的心和身
如果说，以上禁令还有一些出自人们健康考虑的话，那么有许多不准性交的日子完全是出自宗教节期的原因了。基督教初创时，一般只规定复活节前后为禁止性交期，但是以后越来越繁琐了。到了公元7世纪是这样规定的：星期四要禁欲，以纪念耶稣的被捕；星期五也要禁欲，以纪念耶稣的受难；星期六为了纪念圣母玛利亚，星期日为ฦ了纪念耶稣复活，星期一为了纪念死者，也都应该禁欲。这一来，只有星期二、三（全年共约104天）可以过夫妻性生活了，但是这104天又有很多落在节日及及斋戒期中，例如复活节、圣灵降临ภ节、圣诞节前40天，圣餐日的前七天、五天或三天……也都要禁欲，这样，一年365天中可以过性生活的日子就所剩无几了。
如果说，以上禁令还有一些出自人们健康考虑的话，那么有许多不准性交的日子完全是出自宗教节期的原因了。基督教初创时，一般只规定复活节前后为ฦ禁止性交期，但是以后越来越繁琐了。到เ了公元7世纪是这样规定的：星期四要禁欲，以纪念耶稣的被捕；星期五也要禁欲，以纪念耶稣的受难；星期六为了纪念圣母玛利亚，星期日为了纪念耶稣复活，星期一为了纪念死者，也都应该禁欲。这一来，只有星期二、三（全年共约104天）可以过夫妻性生活了，但是这104天又有很多落在节日及及斋戒期中，例如复活节、圣灵降临节、圣诞节前40天，圣餐日的前七天、五天或三天……也都要禁欲，这样，一年365天中ณ可以过性生活的日子就所剩ທ无几了。
在女作家中，19世纪法国的乔๒治·桑是个“性自由”的鼓吹者，也是个亲身体验的实践家。她女扮男装ณ，一辈子不断地更换情夫，而且性欲亢进。她1804年出生，是巴黎贵族莫利斯·杜邦的女儿，她的面貌酷似母亲，是一个绝代佳人。德国著名的浪漫派诗人海涅曾以“栗色长发垂肩，幽静的双眼溢出亲切的微笑”的诗句来称赞她的美丽。她18岁时和一个富有的男爵结婚，生有一子一女。她认为丈夫不解风情，所以另有情夫，第一个情夫是个法院的差官，意志薄弱；第二个情夫身材魁梧，但缺乏教养；第三个是裘า尔·桑德，很符合她的理想，于是就离家出走，在巴黎和桑德同居。以后她就写小说，1้831年在《巴黎评论》杂志发表短篇小说《第一夫人》，接着发表长篇小说《安迪安娜》，开始名声大噪。她的小说大都是自传式的恋爱小说，很大胆地描写性爱，许多内容都源自她自己的性感情和性经验。例如18๖33年所发表的《里蕾亚》实际上就是她和第一任丈夫夫妻生活的自白，在当时的文坛引起很大的震撼。
在女作家中，19๗世纪法国的乔治·桑是个“性自由”的鼓吹者，也是个ฐ亲身体验的实践家。她女扮男装，一辈子不断地更换情夫，而且性欲亢进。她1804年出生，是巴黎贵族莫利斯·杜邦的女儿，她的面貌酷似母亲，是一个绝代佳人。德国著名的浪漫派诗人海涅曾以“栗色长发垂肩，幽静的双眼溢出亲切的微笑”的诗句来称赞她的美丽。她18岁时和一个富有的男爵结婚，生有一子一女。她认为丈夫不解风情，所以另有情夫，第一个情夫是个法院的差官，意志薄弱；第二个情夫身材魁梧，但缺乏教养；第三个是裘尔·桑德，很符合她的理想，于是就离家出走，在巴黎和桑德同居。以后她就写小说，183๑1年在《巴๒黎评论》杂志发表短篇小说《第一夫人》，接着发表长篇小说《安迪安娜》，开始名声大噪。她的小说大都是自传式的恋爱小说，很大胆地描写性爱，许多内容都源自她自己的性感情和性经验。例如18๖33年所发表的《里蕾亚》实际上就是她和第一任丈夫夫妻生活的自白，在当时的文坛引起很大的震撼。
以上所描述的只是最接近于人的动物最原始的性吸引。这种原始的性吸引对人来说当然仍然存在，异性的身体还是具有相当大的性吸引力。同时，根据许多生物学家的研究，人类从古代到เ现代，许多装饰打扮都有增加性吸引力的含义在内，而且溯其根源，这是对人类动物的“老祖宗”性表现的一种保留与记忆。
以上所描述的只是最接近于人的动物最原始的性吸引。这种原始的性吸引对人来说当然仍然存在，异性的身体还是具有相当大的性吸引力。同时，根据许多生物学家的研究，人类从古代到现代，许多装饰打扮都有增加性吸引力的含义在内，而且溯其根源，这是对人类动物的“老祖宗”性表现的一种保留与记忆。
人是从动物进化而来的，但性交方式却和其他动物迥然不同。其他灵长目动物的交配一般都是“后入位”，即中国北方แ农村的所谓“爬胯ç”。这种做法是，雄性从背后伏上雌性，雌性则用自己้的四肢牢牢支撑住，如果有尾巴，就将它摆开以免碍事。雄性猴子的通常技巧就是用脚站在雌性两腿的联结处，如果雌性不合作，雄性就简直无能ม为力。然而，当古猿进化为ฦ人时，就把这种情况完全改变了。
人是从动物进化而来的，但性交方式却和其他动物迥然不同。其他灵长目动物的交配一般都是“后入位”，即中ณ国北方农村的所谓“爬胯”。这种做法是，雄性从背后伏上雌性，雌性则用自己的四肢牢牢支撑住，如果有尾巴，就将它摆开以免碍事。雄性猴子的通常技巧就是用脚站在雌性两腿的联结处，如果雌性不合作，雄性就简直无能ม为力。然而，当古猿进化为人时，就把这种情况完全改变了。
在中ณ国古代，几乎每个ฐ朝代的诗词精华都要被*โ占一席之地。例如《全唐诗》收录有21位*作家的诗篇136首。同时，还有不少诗词是歌咏*生涯的，如在《全唐诗》中ณ收集的494๒30首诗歌中，有关*的就有2000多首，可见，*โ生涯已成为ฦ一些文人雅士的创作源泉。
在中国古代，几乎每个朝代的诗词精华都要被*占一席之地。例如《全唐诗》收录有21位*โ作家的诗篇1้36首。同时，还有不少诗词是歌咏*生涯的，如在《全唐诗》中收集的49430首诗歌中，有关*的就有2000多首，可见，*โ生涯已成为一些文人雅士的创作源泉。
中华性文化博物馆
中华性文化博物馆
性的历程第三章：贵族帝国时代的性文化（隋唐五代时期）掌故（7）
性的历程第三章：贵族帝国时代的性文化（隋唐五代时期）掌故（7）
汉律仅仅在婚姻上面就拟定了那么เ多条细则，可以说对政治、阶级、伦理观念、社会治安等各方แ面因素า无不加以考量，对后世的影响很大。谈完这些，下面就要谈更严肃的问题了。那就是即便是法律条文规定的事情，具体执行起来又是另外一回事。
汉律仅仅在婚姻ี上面就拟定了那么多条细则ท，可以说对政治、阶级、伦理观念、社会治安等各方面因素无不加以考量，对后世的影响很大。谈完这些，下面就要谈更严å肃的问题了。那就是即便是法律条文规定的事情，具体执行起来又是另外一回事。
性的历程第一章：上古王权时代的性文化（夏商周三代与春秋战国）掌故（1้）
性的历程第一章：上古王权时代的性文化（夏商周三代与春秋战国）掌故（1）
更新า时间2010่…10…30่1：37๕：2๐3字数：24๒84
陈风等了七天七夜，第八天的清晨，陈风终于看见潘玉凤离家她所在的楼ä船，在四个二三十岁的高挑女子簇拥下，策马离开星宿海所在的盆地。往北部祁连山所在的方向纵马疾驰而去。
陈风望着她们疾驰而去，略略思考之后，就离开了盆地的边沿，大约走了三五百米，陈风打了呼哨，片刻๑之后，七天之前被他解了缰绳的小黑就兴冲冲地奔到เ他面前。
过去的四年里，陈风经常在一个ฐ地方แ一停下来，就是几个月的潜心修炼，经常会忘记给小黑喂草料，所以，后来陈风干脆把它放养了，需要的时候，打一个呼哨，小黑就会迅速奔到他面前来。
四年下来，小黑和他好像已经形成了一种默契，陈风每次解开它的缰绳，它都不跑远，就在陈风周围几百米的地方找草吃找水喝，偶尔离远一点去找水源，也会很快回来。
见小黑来了，陈风就伸手拍拍它的脑袋，让它舔了他的手背几下，然后把七天前解下的缰绳重新给它系回去。
一分钟็后，陈风就骑上小黑向着潘玉凤等人刚才离去的方向追去。
沿途的风景很奇特。
大地和沿途所见的山脚下，都有绿油油的青草和灌木，但在那ว些山顶上，却都是白皑皑的积雪。
小黑的速度不慢。
但潘玉凤身为星宿派掌门的大弟子，所骑的马匹显然也不是劣马。陈风一连追踪了数个小时，居然始终只能远远地看到她们的一点背影，距离之ใ远，就好像她们始终在地平线上疾驰似的。
从清晨出发，一直到เ午后时分，陈风才终于在一座巨เ大的山脉ำ前，看见潘玉凤等人的马匹栓在山脚下的几棵古木上。
没有人看守那五匹骏马。
不过，陈风注意到那ว五匹骏马的马鞍上都有着星宿派的独门标志，深知星宿派在青海巨大威慑力的陈风知道有这个标志，这五匹马就算栓在这里一年，也不可能有人敢把他们偷走。
也难怪潘玉凤没有留下一个ฐ人来看守这五匹骏马。
陈风在这里驻马考虑了片刻๑，就跳下马背，再次解下小黑的缰绳让它先自行离开，然后他自己右手按着剑柄往山上行去。