性，从什么时候开始，成为一种交易，一种买卖？在这笔交易中ณ，人得到的是快乐่，是痛苦，还是单纯的性，还是钱？
性，从什么时候开始，成为一种交易，一种买卖？在这笔交易中，人得到的是快乐，是痛苦，还是单纯的性，还是钱？
婚姻带给我们的困惑并不比禁欲或纵欲给我们的更少。在一种相对稳定和舒适的环境中，两性都开始失去一部分强悍性和气力。他们更善于合作、容忍、屈从，但他们要共同承担的东西更多；他们要对整个ฐ家庭负责，对人类的繁衍负责……性爱被生命之外的东西所拘束，人们精疲力竭，渐渐地，性爱的狂热消融在生命相濡以沫的悲伤与欢愉中ณ……
婚姻带给我们的困惑并不比禁欲或纵欲给我们的更少。在一种相对稳定和舒适的环境中ณ，两ä性都开始失去一部分强悍性和气力。他们更善于合作、容忍、屈从，但他们要共同承担的东西更多；他们要对整个家庭负责，对人类的繁衍负责……性爱被生命之外的东西所拘束，人们精疲力竭，渐渐地，性爱的狂热消เ融在生命相濡以沫的悲伤与欢愉中……
古代的中国式婚姻ี有点像撞大运，初ม夜就是相识，男ç人不知道红盖头下面女人的容貌和性情，女人亦不知那男子是粗野还是温柔。唯独有点印象的，是两家人门第相当，年龄相当。但也很少听说怎么大闹的。嫁鸡随鸡嫁狗随狗，而且有父母撑腰做主，所以倒安稳终生。
古代的中国式婚姻ี有点像撞大运，初夜就是相识，男ç人不知道红盖头下面女人的容貌和性情，女人亦不知那ว男子是粗野还是温柔。唯独有点印象的，是两ä家人门第相当，年龄相当。但也很少听说怎么大闹的。嫁鸡随鸡嫁狗随狗，而且有父母撑腰做主，所以倒安稳终生。
丈夫和妻子，没有血缘上的关系，可是在肉体上、生活上又亲密无间。这是一种不设防的生活，一种貌似最安全的存在，当考验来临，这其间的伤害将是最血淋淋的。
丈夫和妻子，没有血缘上的关系，可是在肉体上、生活上又亲密无间。这是一种不设防的生活，一种貌似最安全的存在，当考验来临ภ，这其间的伤害将是最血淋淋的。
禁欲的动机通常有二：一是人生痛苦，爱欲便是其中ณ最苦；二是自我禁欲可以比世俗生活获得更有智慧、更快乐、更有力量的生命。自觉地放弃一种快乐่以加强另一种快乐，以期最终达到与神性的结合，从凡夫俗子的混乱心境演变为ฦ自制的圣人，是人修行的目标吧。
人，当被低级欲望操纵的时候，会因缺乏็精神力量而变得无能。所以，我们先应该自觉地生活在圣洁当中ณ，不断地提醒那ว“暗的自我”，不断地使“她”保持着向明，犹如持戒，当戒律已不再是戒律，而是我们肉身浑然不觉的习性的时候，那个“我”也会大放光明。
如若不成，也要保持一种刻骨的痛苦，至少那还是一份警醒，是肉体和灵魂被启动的象征。我痛，故我在。尽管它的极限也可能摧毁肉体和灵魂，但，我来过，用我半生不熟的青涩，向黑暗怒吼过……我已经表达了我的真诚，虽然这一世不成，但我要用下一世、或下下世的悲悯来成就、来勾兑、来圆满那份永恒的光明。
在诸多欲望中ณ，长生与爱情的欲望尤为强烈，强烈到เ我们可以因爱恋而永生，也可以在永生之中尝遍那痛失所爱的悲伤与痛苦。因此我们说，除却生与死对话的那ว种严峻的时刻๑，我们漫长人生之ใ中ณ更多地要去体验生死夹缝中的那一刻，只有在那ว一刻，我们的痛苦与抉择方能ม显示出我们人之ใ为ฦ人的本色……