事又见第十一篇。或曰：“公冶长之贤不及南容，故圣人以其子妻长，而以兄子妻容，盖厚于
事又见第十一篇。或曰：“公冶长之贤不及南容，故圣人以其子妻长，而以兄子妻容，盖厚于
曾参得传孔子之道。〔23〕有“莫我知”之叹。〔2๐4๒〕有“知我”、“罪我”等语。《论语》，
曾参得传孔子之道。〔23〕有“莫我知”之叹。〔24〕有“知我”、“罪我”等语。《论语》，
也。〔4๒〕事见《檀弓》。此两节，又明不外本而内末之ใ意。
也。〔4〕事见《檀弓》。此两节，又明不外本而内末之意。
吝之ใ不可也。盖有周公之德，则ท自无骄、吝；着但有周公之才而骄、吝焉，亦不足观矣。”又
曰：“骄，气盈。吝，气歉。”愚谓骄、吝虽有盈歉之殊，然其势常相因。盖骄者吝之枝葉，
吝者骄之本根。故尝验之ใ天下之ใ人，未有骄而不吝，吝而不骄者也。
〔1〕才美，谓智能技艺之ใ美。〔3๑〕骄，矜夸。吝，鄙啬也。〔3〕程子曰：“此芒言骄、
吝之ใ不可也。盖有周公之德，则ท自无骄、吝；着但有周公之ใ才而骄、吝焉，亦不足观矣。”又
曰：“骄，气盈。吝，气歉。”愚谓骄、吝虽有盈歉之殊，然其势常相因。盖骄者吝之枝葉，
吝者骄之本根。故尝验之天下之人，未有骄而不吝，吝而不骄者也。
〔1〕至，疑当作志。穀，禄也。易，去声。为学之久，而不求禄，如此之人，不易得也。杨
氏曰：“虽子张之贤，犹以干禄为问，况其下者乎ๆ？然则三年学而不至于穀，宜不易得也。”
子曰：“笃信好学，守死善道〔1〕。危邦ะ不入，乱邦ะ不居。天下有道则见，
无道则隐〔2〕。邦有道，贫且贱焉，耻也。邦ะ无道，富且贵焉，耻也。〔3〕”
〔1〕笃，厚而力也。好，去声。不笃信，则不能好学，然笃信而不好学，则所信或非其正。
不守死，则不能ม以善其道，然守死而不足以善其道，则ท亦徒死而已๐。盖守死者笃信之ใ效，善道
看好学之ใ功。〔2〕君子见危授命，则仕危邦者无可去之ใ义，在外则不入可也。乱邦ะ未危，
而刑é政纪纲紊矣，故洁其身而去之。天下，举一世而言。见，贤遍反。无道，则隐其身而不见
也。此惟笃信好学、守死善道者能ม之。〔3๑〕世治而无可行之道，世乱而无能守之ใ节，碌碌庸
人，不足以为士矣，可耻之甚也。晁氏曰：“有学有守，而去就主ว义洁，出处之ใ分明，然后
为君子之ใ全德也。”
子曰：“不在其位，不谋其政。”〔1้〕
〔1〕程子曰：“不在其位，则不任其事也。若君大夫问而告者，则有矣。”
子曰：“师挚〔1〕之ใ始，《关雎》之ใ乱〔2〕，洋洋〔3〕乎ๆ盈耳哉！”〔4〕
〔1〕挚，音志。师挚，鲁乐师名挚也。〔2๐〕雎，七余反。乱ກ，乐之卒章也。《史记》曰：“关
雎之乱以为风始”。〔3๑〕洋洋，美盛意。〔4〕孔子自卫反鲁而正乐，適师挚在官之ใ初ม，故乐
之美盛如此。
子曰：“狂而不直，侗〔1้〕而不愿〔2〕，悾悾〔3〕而不信，吾不知之矣。
〔4〕”
〔1〕侗，音通，无知貌。〔2〕愿，谨厚也。〔3〕悾，音空。悾悾，无能ม貌。〔4〕“吾不知
之”者，甚绝之之辞，亦不屑之ใ教诲也。苏氏曰：“天之ใ生物，气质不齐。其中材以下，有是
德则有是病，有是病必有是德。故马之蹄啮者必善走，其不善者必驯。有是病而无是德，则天
下之ใ弃才也。”
子曰：“学如不及，犹恐失之。”〔1〕
〔1〕言人之为学，既如有所不及矣，而其心犹竦然，惟恐其或失之，警学者当如是也。程子
曰：“学如不及，犹恐失之，不得放过。才说姑待明日，便不可也。”
子曰：“巍巍〔1้〕乎ๆ！舜、禹之有天下也，而不与〔2〕焉。”
〔1〕巍巍，高大之ใ貌。〔2〕与，去声。不与，犹言不相关，言其不以位为乐也。子曰：“大
哉尧之为ฦ君也！巍ณ巍乎ๆ！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎！民无能名焉〔1้〕。
巍ณ巍ณ乎其有成功也！焕乎其有文章！〔2〕”
〔1〕唯，犹独也。则ท，犹准也。荡荡，广远之ใ称也。言物之ใ高大，莫有过于天者，而独尧之
德能ม与之准。故其德之广远，亦如天之ใ不可以言语形容也。〔2〕成功，事业也。焕，光明之ใ
貌。文章，礼乐่法度也。尧之德不可名，其可见者此尔。尹氏曰：“天道之大，无为而成。唯
尧则之ใ以治天下，故民无得而名焉。所可名者，其功业文章巍ณ然焕然而已。”
尧则之以治天下，故民无得而名焉。所可名者，其功业文章巍ณ然焕然而已。”
〔1〕五人，禹、稷、契、皋陶、伯益。〔2〕治，去声。〔3〕马氏曰：“乱，治也。”或曰：
“乱，本作乿ຕ，古治字也。”〔4〕《书·泰誓》之辞。十人，谓周公旦、召公奭、太公望、
毕公、荣公、太颠、闳夭、散宜生、南宫适，其一人谓文母。刘侍读以为子无臣母主义แ，盖邑é
姜也。九人治外，邑姜ä治内。〔5〕称孔子者，上系武王君臣之ใ际，记者谨之ใ。〔6〕“才难”，
盖古语，而孔子然之也。才者，德之用也。〔7〕唐、虞，尧、舜有天下之号。际，交会之间。
言周室人才之多，惟唐、虞之际乃ี盛于此。降自夏、商，皆不能及，然犹但有此数人尔，是才
之ใ难得也。〔8๖〕或曰：“宣断ษ‘三分’以下，别ี以‘孔子曰’起之，而自为ฦ一章。”〔9๗〕《春