（丙）（凤姐）便隔窗说道：“环兄弟小孩子家，一半点儿错了，你只教导他，说这些淡话作什么！凭他怎么เ去，还有太太老爷管他呢，就大口啐他！他现是主子，不好了，横竖有教导他的人，与你什么相干！”（2o回“王熙凤正言弹妒意”）
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对于这种明确可考的生活原型，我们固然可以研究他与作品虚构之间的关系。但刘ถ学的问题是，有关曹雪芹生平的文献资料奇缺，连作者的出生身世都没理清，这时来做原型研究，你说能研究出什么实质性的成果呢？
对于这种明确可考的生活原型，我们固然可以研究他与作品虚构之间的关系。但刘学的问题是，有关曹雪芹生平的文献资料奇缺，连作者的出生身世都没理清，这时来做原型研究，你说能研究出什么实质性的成果呢？
为此，我讲个ฐ真实的故事。有年我回去乡下的小学母校，见到我的音乐่老师，他已过了五十而知天命的年纪了。在简陋的教工食堂午餐的时候，他就饶有兴味地给大家讲起了《红楼梦》里的故事，如同说书一般。
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进一步分析，索隐派的考证其实很不简单，其中真有不可告人的险恶用心。此即托言考证，伪造秘史。索隐派之陋恰在疏ຕ于考证。尽管它也装模作样地寻求考证，自以为ฦ言之ใ凿凿，有理有据。其实他们并不懂历史，更不懂考证。真懂考证懂历史者绝不会被那种无端猜测所骗，更不会把精力浪费在为那ว些鬼话作考证上的辩护。
进一步分析，索ิ隐派的考证其实很不简单，其中真有不可告人的险恶用心。此即托言考证，伪造秘史。索隐派之ใ陋恰在疏于考证。尽管它也装模作样地寻求考证，自以为言之凿凿，有理有据。其实他们并不懂ฦ历史，更不懂ฦ考证。真懂考证懂历史者绝不会被那种无端猜测所骗，更不会把精力浪费在为ฦ那些鬼话作考证上的辩护。
他们既然把《红楼梦》当作一部谜语，也就与文学分道扬镳了。事实上，他们也经常自觉不自觉地暴露出这种错误倾向，公然用他们错误的“索隐－猜谜”本位取代正确的文学本位，大言不惭地从根本上否认《红楼梦》是一部文学作品。例如刘学讲座的关键词“非艺术考虑”即是如此，霍国玲也公开宣称：“作者把前八十回小说作为一种隐写历史的载体，而且把隐写历史看作第一任务。”（《脂砚斋全评石头记R๐26;附件一》）