再举个例子，张爱玲名著《色戒》男ç主角老易的原型丁默村、女主角王佳芝的原型郑苹如，他们的生平史料都保存完好，我们现在可以知道得很清楚。将史料与小说进行比较研究，的确可以帮助我们理解张爱玲自己想要表达的东西。
再举个例子，张爱玲名著《色戒》男ç主角老易的原型丁默村、女主角王佳芝的原型郑苹如，他们的生平史料都保存完好，我们现在可以知道得很清楚。将史料与小说进行比较研究，的确可以帮助我们理解张爱玲自己้想要表达的东西。
所以，读红要有点悟性，会心处不必在远，苟能心领神会，若有所悟，自得空灵之趣，则学识尚在其次。
所以，读红要有点悟性，会心处不必在远，苟能心领神会，若有所悟，自得空灵之趣，则学识尚在其次。
新索隐派以猜测之ใ见先入为主，结论在前，考证在后。它由á根据所证明的结果是预先假定了的，所以事情只能是由á猜测到猜测，以猜测冒充考证，以考证迁就秘史，必然置考证学的学术要求于不顾ุ，仅仅基于形式主义观点为秘史寻找考证上的依据和理由，考证成了他们自圆其说的手段，严重违反了胡适先生“小心求证”的训诫。这种东西泛滥，势必滋长读者中间虚骄浮躁之不良风气，不但不能增进知识和真理，反而给红学添乱。
新索隐派以猜测之ใ见先入为主，结论在前，考证在后。它由á根据所证明的结果是预先假定了的，所以事情只能是由猜测到猜测，以猜测冒充考证，以考证迁就秘史，必然置考证学的学术要求于不顾ุ，仅仅基于形式主义观点为秘史寻找考证上的依据和理由，考证成了他们自圆其说的手段，严重违反了胡适先生“小心求证”的训诫。这种东西泛滥，势必滋长读者中间虚骄浮躁之不良风气，不但不能增进知识和真理，反而给红学添乱。
索隐派以索隐本位否定文学本位，不承认《红楼梦》是虚构性的文学作品，而仅仅看成传史之ใ作，妄称书中隐写或影射了清宫秘史或是别的什么秘史（隐史），动辄侈谈揭秘（谜），蓄意滥用或篡改史料史实及小说文本，极尽装神弄鬼穿凿附会之能事，伪托考证，无端猜测，自圆其谎，煞有介事的编造出一段于史无证的所谓秘史，若武侠小说然，并把它当作至宝，用以妄解红楼ä。
索隐派以索隐本位否定文学本位，不承认《红楼梦》是虚构性的文学作品，而仅仅看成传史之作，妄称书中ณ隐写或影射了清宫秘史或是别ี的什么秘史（隐史），动辄侈谈揭秘（谜），蓄意滥用或篡改史料史实及小说文本，极尽装神弄鬼穿凿附会之ใ能事，伪托考证，无端猜测，自圆其谎，煞有介事的编造出一段于史无证的所谓秘史，若武侠小说然，并把它当作至宝，用以妄解红楼ä。
《红楼梦》根本是一部ຖ“人情派小说”，是一部讲世情、讲人生、讲情感的小说。所以《史略》一书为《红楼梦》开列ต的专章就命名为“清之人情小说”。
《红楼梦》根本是一部“人情派小说”，是一部讲世情、讲人生、讲情感的小说。所以《史略》一书为ฦ《红楼梦》开列的专章就命名为“清之ใ人情小说”。
贾宅大罂粟
贾宅大罂粟
有人说贾环没人疼、没人爱，实属大谬。通观《红楼梦》全书，真正疼爱贾环的恰恰只有凤姐、宝玉、探春等“两赋派”有情人。又可见贾母、贾政、王夫人、凤姐等正紧主子对“出身血统”的看法，他们取人的第一标准是正邪善恶品性，而不大在乎出身血统家境。
但贾府里确实有些人老是拿“出身血统”当回事儿。那些奴才们自不必说，如今只看几个ฐ主子：
一是邢夫人。57回写她对岫烟婚配的想法：“薛家根基不错，且现今大富”。岫烟父母也只想到“原是此来投靠邢夫人的，如何不依”“他父母偏是酒糟透之人，于女儿分中ณ平常；邢夫人也不过是脸面之ใ情，亦非真心疼爱”。
——他们都把出身血统放在心上，而不顾ุ心性情感。
二是贾赦。乃要诗瞧了一遍，连声赞好，道：“这诗据我看甚是有骨气……所以我爱他这诗，竟不失咱们侯门的气概。”因回头吩咐人去取了自己้的许多玩物来赏赐与他。因又拍着贾环的头，笑道：“以后就这么做去，方是咱们的口气，将来这世袭的前程定跑不了你袭呢。”（75回中秋诗）
——在贾赦眼中，贾环“甚有骨气”，并鼓励他“以后就这么做去”，实则更害了贾环的人生前途。
三是赵姨娘。2๐o回她教训贾环“谁叫你上高台盘去了？下流没脸的东西！那ว里顽不得？谁叫你跑了去讨没意思？”
——看来她的确因出身血统低贱而自卑痛苦，恰恰是刘学的知己。
赵姨娘啐道：“谁叫你上高台盘去了？下流没脸的东西！那里顽不得？谁叫你跑了去讨没意思！”（2o回贾环赖丫ฑ头们钱）
——在赵姨ถ娘眼中，贾环“下流没脸”，她并没有真正关心贾环，而是误导他继续“往下流走，安着坏心”，同样是害了贾环的人生前途。在他们这种误导下，贾环势必成长为一个危害社ุ会的邪派小人。（请读者自己把赵、赦二人教育贾环的话同刘学“苔花论”做做比较）
四是贾环。表现在72回辜负彩霞的情义，以为“不大甚在意，不过是个ฐ丫头，将来还有”。可见他不仅因自己“不是太太养的”而自卑痛苦，并且对别的出身血统更卑微的丫头们也带着“富贵心体面眼”予以嫌弃。
综上，贾政、王夫人代表正派立场；赵姨娘、贾赦、邢夫人、贾环代表邪派立场；凤姐、宝玉代表两赋派（“情”派）立场。其中，正派和邪派都是不懂ฦ爱、不懂情的蠢物。那么，请问：你站在哪个立场？刘学又站在哪个立场？
这样一对比，立即可证贾府正面人物取人一律重视品行修养，而不论出身血统家境。反面人物基本上都重视出身血统家境，而忽视品行修养，他们自身往往作恶多端、心怀不轨，一方面为自己的卑微出身而自卑痛苦，一方แ面又处处拿出身血统的标准去“嫌贫爱富”乃至“欺贫妒富”。我批判刘ถ学，并非歧视他没读过名牌大学、出身“民间红学”的经历，而是批判其错误的索隐派方法以及错误的思想品行。