可惜的是,方大人先不问宋时的话,而是提过徐教谕几人申斥:“那ว几个都是武平县县学生员,其中ณ竟还有食廪生!你等身为教官,平日怎地不严加管束,叫这群生员跑到外县地界,光天化日下,如同城中ณ恶少般行凶打人!”
可惜的是,方大人先不问宋时的话,而是提过徐教谕几人申斥:“那几个都是武平县县学生员,其中竟还有食廪生!你等身为ฦ教官,平日怎地不严å加管束,叫这群生员跑到เ外县地界ศ,光天化日下,如同城中恶少般行凶打人!”
勾栏的形式是中间一座楼,周围是一层层的坐椅,耍孩儿·庄家不识勾阑里有描写勾栏式样,我就贴一下译文:
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宋时这几年为ฦ了写论文,早把这些弹唱的东西都听了个遍,倒也没什么เ特别想听的,但为了观察男娼与女妓表演的不同,便点了一段最有名的南戏,赵贞女蔡二郎——也就是明代五大传奇之一琵琶记的前身。
宋时这几年为了写论文,早把这些弹唱的东西都听了个遍,倒也没什么特别想听的,但为了观察男娼与女妓表演的不同,便点了一段最有名的南戏,赵贞女蔡二郎——也就是明代五大传奇之一琵琶记的前身。
当然,光写禀帖表忠心还不够,给领ๆ导是要送礼ึ的。
当然,光写禀帖表忠心还不够,给领ๆ导是要送礼的。
那张屏幕始终漂在视野中央,他便闭着眼转动眼球,将屏幕调到一个不用太大幅动作就能触到เ的角度,双手缩在襁褓里连点充值。
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文末大结仍是呼应开头,点出春秋大义——也就是尊王。若诸侯都能尊王令,征伐皆自天子一人出,天下自然大定。
明尊王、讨不臣之义,使后世乱臣贼子不得不有所畏惧。
“此春秋所以经世也。”
他写到这一句时,也从胸中ณ轻轻吐了口气。
不是因为文章写完了而松一口气,而是因为ฦ他写这篇文章时,思路不由自主ว地偏向了新从晋江网下载的明清春秋学理论。
郑朝学术延续宋朝,春秋重胡氏传,而胡安国是二程门下私淑弟子,胡传中ณ常以义理解春秋,尊王攘夷的思想极为强烈,而且特别重视以“天理人欲”解释文中写法、称呼的细微差别。
而在他那个ฐ世界,到明朝后期,学者渐渐感觉到胡氏传对思想的束缚,以及义理解经中ณ强辞夺理的地方,开始回头研究汉代经学,重视考据而轻义理。发展到เ清朝,就基本抛弃宋代的义理解释,兴起注重考证的朴学。
他看了两篇明清春秋学论文,就已๐经不自觉受了诱导,这篇文章里竟没提一笔“宋人”与“桓公”这两个称呼背后所藏的天理,写到齐伐楚也没提一笔胡氏最爱论的“攘夷”。
偏偏他写完也不后悔,再看几遍这篇只列举ะ经传内容为论据、半点不涉及理学的文章,都觉着不能删改。
说是一字不易也太夸张,可这篇文章里实在没有容得下“天理人欲”之论的地方了。
他又吐了口气,提起笔来改格式、挑错字,决定一字不改地把它交上去——管他这回考得过考不过,反正他是保送生!与其把这篇文章修改成他自己也不能满意的模样,还不如就按着自己的本意来,让方提学这样的大家看看他的文章可行不可行。
他把草稿改好,拿出稿纸来抄写,才想起刚ธ才方提学在旁边看他的四书文,猛地抬了一下头。这一下正好看见方大人坐在堂上,精光四射的双眼正盯着他们这些考生,蓦地与他目光相撞,忙又低下头,仔细誊稿。
两篇文章抄完,也还没到中午。不过他没什么เ要改的,这场内也不是呆着舒服的地方,索性还是先走了的好。
他把卷子收起来,便到堂前送给收卷官。
院试的卷子也要糊名,以防作弊,却只糊名不誊抄,而且提前交卷的考生,提学一眼就看见人了,这道糊名手续也几乎ๆ等于无。
宋时上前交卷子,方提学招了招手叫他过去,要给他做个面试——一般来说都是第一场考试后转天再面试,不过他交卷子交得太早ຉ,龙门还没开,这工夫也是白在门边等着,方大人索性就想多考他些东西。
文章都交到试卷官手里了,不必再考什么,方提学于是问他:“你可会作诗么?本官倒要考考你的诗才,你可敢当面作来?”
考吧!不要因为他是个穿越者而怜惜他!
他小时候就跟方仲永一样被兄长带着到处展览过,后来更是做了进士弟子,又跟容县、武平的书生儒士多有来往,指物作诗也算本职了,不大怕考。不过方大人考的和他从前作的、用以炫耀天姿ู才学的作法不一样,既ຂ不指物也不抒情,而是“赋得诗”。
也就是摘古人诗句为题,以五言八韵为限,如唐宋时的试帖诗。
方提学随口吟了一句“云补苍山缺处齐”,就让他以山为韵,当面作来。
这诗就不像八股一样还要引据原题之意,只要写出自己的心声便是了。他心中想象着前世游黄山时见过的云海蒸腾、山峰半露的胜景,顿时思绪纷涌ไ,从考篮中取中纸笔题诗:“云岫接天景,苍苍映日环。雾侵纱障绕,未许窥真颜……”
他刚ธ穿来时常给人当神童展览的,作诗比作文章还快,不管质量,速度至少是相当可观的。方提学眼看着他一字字连着写下云,连停笔思考的时间都不要,当真要以为他是绝世才子了。
然而看了诗之后,那ว“才子”两个字还能勉强留一留,绝世就还是删了吧。
最高也就给个诗会上的人情点评了。
方提学轻轻“嗯”了一声,脑แ袋都不动,斟酌着夸了一句:“才思敏捷。见诗如见蓬莱清景,清昀欲流。好了,本官已见过你的才学了,你先去龙门等着,待会儿凑够了人数便回去吧。”
宋时提着篮子,收拾了剩ທ下的纸笔,老老实实到龙门等候。福建学子才华高的多,不一会儿龙门那边便凑够了人,先放了第一批人出去。
方大人监考却是要监一天的,长日无事,便叫人糊了最先交上来的几人的卷头,先挑出宋时那摞稿纸,拿回桌上细看——
第一篇四书题的草稿他已经看过了,写得准情酌礼ึ,语归典则,堪称是议“礼”的佳作。若非这篇文章太好,他也不能把宋时叫到เ面前复试,听他干巴巴一派台阁气的应制诗。
他看了看第一篇与草稿无异,便直接在题目旁画了红圈,写上评语,然后开始看春秋。
方แ提学本经不是治春秋的,可他自己出的题目,他又岂能不知道要考的重点在何处,怎么เ样分出文章高下?
宋时那篇春秋从一破题就词严义正,得春秋本义,可说先声夺人。而从承题、起讲、八比、大结又步步相承,将尊王、伐不义之ใ理一脉贯通,气舒词雄,读起来如悬河泻水,说不出的痛快。
他连读了几遍,起先只觉着他词理优长、文势陡峻,后来从那种气势中挣脱出来,才稍稍觉出文章也有缺陷——
太简洁质朴了。
别的考生都引经据典,力图钻研别人都不知道的偏僻典故,就只他这篇是纯从经典中举典故阐发春秋大义;而且他这里几份考卷都依胡传将“尊王”与“天理”连系上,借春秋故事讲性理之说,唯有宋时这里,却是一字不涉แ“理”,只讲“义”……
他拿着笔的手重了几分,笔尖落到纸上后不即运转,仿佛要留下一个深深的“点”,然而在他提起笔时,那笔尖又沾着纸面飞快地划过一圈,将那ว第二等的“点”改成了第一等的“圆”。
考生作文章当肖圣人口气答题,便不依胡氏传又如何?他字字句句却都恪守了春秋左传的本义,一篇文章头尾相顾,严密如织,怎能强添进性理之说?
且朱子曾说,治春秋只当以史书治之。此文代圣立言,非代胡氏立言,但遵经传,何须处处依胡氏传!
他又将这篇文章反复读了数遍,甚至拿案上另外几份词旨俱佳的春秋考卷对照,仔细研读,比较优劣,最终将他的卷子压在最上头,深叹了一声。
“这才是得正名本义之ใ作。他人文章虽多引经据典、虽能论接天理,却乱了立言之本,分薄了述春秋大义แ,责诸侯不臣之罪的笔力。”
凭这篇文章,便足以压一县生员,在春秋房里轻轻取个ฐ经魁了。