成［王圭］接进房中，将印色照样打上一个，就把印儿递与三娘子道：“这印儿幸喜今日在院君前抵搪得过，便是无价之宝也。你可收在妆盒里，下次好用。”翠苔道：“谢天谢地，认不出来才好。”成［王圭］道：“怕不得许多，只索胡乱答应一番๘再处。今晚我又来也。”于是辞了周智，漫步归来，见妻子道：“昨宵疏失，多有得罪。那京中朋友委实可厌，饮酒完得，已是四更。”都氏道：“不知这客还是南京还是北京？”成［王圭］原是信口说谎，一时答应不迭，随口应道：“正不知是那ว一京。”都氏道：“好花嘴！南京、北京相去数千余里，语言人物，大不相类，怎么说不知是那一京？”成［王圭］道：“只被院君这一惊，已惊做动不得了，还分甚么เ南北？”都氏揪着丈夫耳朵道：“又有蹊跷。快进房来，听我发落。”不知这一进去，主何吉凶？下回分解。
成［王圭］接进房中，将印色照样打上一个，就把印儿递与三娘子道：“这印儿幸喜今日在院君前抵搪得过，便是无价之宝也。你可收在妆盒里，下次好用。”翠苔道：“谢天谢地，认不出来才好。”成［王圭］道：“怕不得许多，只索胡乱答应一番๘再处。今晚我又来也。”于是辞了周智，漫步归来，见妻子道：“昨宵疏失，多有得罪。那京中朋友委实可厌，饮酒完得，已๐是四更。”都氏道：“不知这客还是南京还是北京？”成［王圭］原是信口说谎，一时答应不迭，随口应道：“正不知是那一京。”都氏道：“好花嘴！南京、北京相去数千余里，语言人物，大不相类，怎么说不知是那一京？”成［王圭］道：“只被院君这一惊，已惊做动不得了，还分甚么南北？”都氏揪着丈夫耳朵道：“又有蹊跷。快进房来，听我发落。”不知这一进去，主何吉凶？下回分解。
成［王圭］把前边那梦一一说完。周智顿足大叫道：“还好，还好！我道你这人面门上不带孤相，心地中不行歹事，决非无子之人。院君恭喜，你员外还有两个ฐ儿子，真是天赐哩！你们不可把这梦详差了。”成［王圭］道：“院君已๐近六旬，终不然还生得两个儿子？”周智道：“非也。若嫂嫂不怪我说，就把这梦详与你听，嫂嫂若依了梦中ณ说话，员外也不必出家，自然各人有一种好处；嫂嫂若不肯依，出家倒也合理。
成［王圭］把前边那梦一一说完。周智顿足大叫道：“还好，还好！我道你这人面门上不带孤相，心地中不行歹事，决非无子之人。院君恭喜，你员外还有两个儿子，真是天赐哩！你们不可把这梦详差了。”成［王圭］道：“院君已近六旬，终不然还生得两个儿子？”周智道：“非也。若嫂嫂不怪我说，就把这梦详与你听，嫂嫂若依了梦中说话，员外也不必出家，自然各人有一种好处；嫂嫂若不肯依，出家倒也合理。
绮思每涎蝴蝶梦，幽期惟恐莺闻。问渠来将是何名？畏妻都总管，惧内老将军。
绮思每涎蝴蝶梦，幽期惟恐莺闻。问渠来将是何名？畏妻都总管，惧内老将军。
引首《战国策》“冯谖为孟尝营窟”
冯谖为孟尝取责于薛。曰：“责毕，何市而返？”田文曰：“视吾家所寡者。”谖之薛，召诸当责者悉来，乃ี矫命以责诸民焚其券，民称万岁。归以语文，文不悦。后文遭谪，就国于薛，民迎遮首。文曰：“冯先生为市义，今日见之矣。”谖曰：“臣闻兔有三窟，仅得免死耳，今日一窟，当更营其二。”当为相数十斗ç而无祸者，谖之力也。
却说都飙用热帮闲计策，镇日在父亲跟前，把先生憎长嫌短，果然那成员外耳软，不审来由á，便把旧师辞去。正欲另延一位，适有张煊拜谒，不叙别事，单把杭城先生比高较下，褒贬一番๘，然后说到自己身上，道：“闻得宅上要请西席，小子特来晋谒。因有个相知朋友……”怎的怎的赞上一通。成老原不在行，听见说是府学朋友，一定好的，况兼修仪出口又轻，礼貌说来又好，一说便允。另日请至家间，果然如张煊â所说，莫怪他腹中ณ不济，原来也是个光g出身。滥冒青衿名色，实是积年“马扁”。姓裘名屹，表字文盖。
都飙自从这个裘屹先生，莫说学业渐进，且是师生相得。却嫌家下烦杂，便移馆在西湖庄上，每日嫖赌等情，那ว件没有？亏得裘先生荐头，又添上一个新า友，姓詹名直口，独有变卖行中，一发即溜，都飙凡有缺乏，即便谋之于詹，无不应手。此最为ฦ得力之益友也。原来这詹直口，就是上年替熊y阳讨翠苔做中的，故此与熊y阳最熟ງ，别人前尽是隐瞒，惟老熊处每每露出些消息一日，老熊闻得女儿有病，便来探望，见过院君，竟进女儿寝室。熊二娘见父亲到เ来，便迎接道：“不知爹爹到来，有失迎候。母亲可好么？”熊老道：“母亲虑你不健，特着我来探你。可健了否？”熊二娘道：“论儿身中，颇无不快，但不知因甚每每不乐่。”熊老道：“儿在此间，不愁你无衣食，忧他则甚？”熊二娘道：“爹爹有所不知，只吃我家员外，把大娘忒尊奉过了限。上年依大娘说，承继都家大官回来，已不是了；目下又听了大娘法令，把产业尽数分开，与冷布袋一股，都大官二股，其余剩ທ得些须，俱非实产。我想大事已去，再难挽回，日后不测，如何是好？”熊老道：“是了，是了。
我道成员外也还未穷，怎么将产业托着内侄变卖，原来分了与他！”二娘道：“有这等事？我道此人虽不务实，或者父亲死后不能保守，原来目今变卖，如何勾他消费？爹爹，你那里听来？”熊老道：“就是隔壁那詹直口，与一个ฐ做闲汉的热帮闲，又有甚么เ小易牙、赛绵驹、裘屹秀才，一班儿朝朝饮酒，夜夜宿娼，把银子土块相似，只怕那些产业，卖得七打八哩！难道员外、院君，一毫也不晓得？”二娘道：“那里晓得！当时管事的是成茂，此人忠心忠义，收租讨账，一毫不苟。自从逃走了翠苔，老院君不知怎的倒怪了成茂，另用了成华。这人向来油滑，必是通同作弊。
成华既肯隐瞒，两老何从而知？”熊老叹息道：“唉！成员外辛苦一世，争来与他恁般撒漫，也不是个长策。我和他既在亲中，又是好友，与他说知才是。”二娘道：“爹爹。你若去说，也不为功；不说也不为过。女儿想来不说也罢。”熊老道：“我儿，说与不说，俱系小事，你只盘盘泪下，敢是何意？”二娘道：“女儿既与成员外一家，自然休戚相关，何忍见着恁般事体？况员外、院君待我极好，他两人朝不保暮，设有不虞，凡百尽归他手，这样一个浪子，谅来保得几时家业？望他膳养，多是不稳，后来日子正长，想起怎不垂泪！”熊老道：“凡事还有老父在此，你也不必过忧。”二娘道：“论爹爹处，自然可以栖身，女儿想来不是终身之策。
儿有一算，思之极熟ງ，但只可惜没个好的去处。”熊老道：“我儿，要寻甚么好处？终不然想改嫁？”二娘道：“非也。儿念身生于世，形体不全，命运薄劣，究竟都是前生罪孽，以致今生如是；今生若再错过，来生又当何如？不若及早回头，剃发为尼，博得清静度日，上可以报答养育之恩，下可以完就衣食之虑。只怕世间庵观俱是酒r法门、贪y家法，倘是名教不正，不惟玷辱家门，抑且有违清课。怎生访得一所真诚庵观便好。”熊老道：“我儿此言极是。你既无夫妇之念，又没子女之累，出家一说，极为相宜。待我与成员外再行计议。”
熊老与二娘来到堂前，成［王圭］留แ住待饭。熊老对成［王圭］道：“小女适间与在下说，多蒙员外、院君相爱，情逾骨r，在下十分感激。但他孩儿们立了一个小见，教在下也难主ว持，不识员外、院君尊意肯否？”成［王圭］道：“令爱有何吩咐？”都氏道：“二娘有语，只与我说就是，何必对令尊讲。”熊老道：“不是小女有甚不足，他单道自己命中薄劣，八字偃蹇，目今蒙员外、院君荫庇，只恐后事难卜，故此有志披缁，无情傅粉，将欲剃发为尼，寻个修行去路。一可以忏已往之愆尤，兼佑员外、院君之福祉。在下颇然其说，但不知二位意下如何？”成［王圭］道：“嗄，原来有此善念！我想起来，他虽无所出，亦应老死香闺。嗳，我年已๐老，多分管他不完，反为不便，既有此心，亦是好事，不知院君意下如何？”都氏道：“二娘子虽是无儿，与老身极其相得，向在家中，情同姐妹，得他在家，老身也有个陪伴。他今举了此意，决是难留，我实割舍不得！只待老身过世后，任你出家，也未为迟。”二娘道：“多蒙院君相留，妾固不当违命；
但道念一生，惟恨皈依日晚，在家混俗，不无尘事所关。切忆身为废人而不回心向道，惟恐当来之世，望此废形而不可得，那时悔之晚矣。惟员外、院君发慈悲心，行方便事，舍此微躯，周其衣食，使妾得日向佛前忏悔，祈保员外、院君多福多寿，妾之ใ愿也。乞二位裁之。”都氏挥泪道：“这样讲来，二娘子你真舍得我去？也罢，你意已决，岂敢相强，其后供养所需，俱是老身措办。”成［王圭］道：“你只管僧帽鞋衣罢了，道粮之费，我就听起水田十亩与他，生别ี膳养，死为殡殓，也见你我情分。”都氏道：“这才是理。”二娘子再三感谢。成［王圭］问道：“二娘，还要在那里出家？”二娘道：“正要员外与老父眼同觅一好处才妙。”成［王圭］道：“和尚家，我到时常相处几个；那尼姑们，只院君不放进门，我却一处也不晓得。闻有几座尼庵，说道里边有若干女众，不论老少，不计其数，从幼含花女儿出家的都有。不知怎的，不拘在山在市，都把个门儿镇日里紧紧关闭，日日又有道粮，并不出门抄化，我想这班都是真正好尼姑庵了。”
熊老道：“员外，你真是个老实人，岂不晓得古人说：‘僧敲月下门’，正为那关的，所以要去敲。里边专一吃荤吃酒，千奇百怪，胜似男人，无所不为，无所不做。还养得好光头滑脑梓童帝ຓ君相似的小官，把来剃了头发，扮做尼姑，又把那壮年和尚放在夹壁弄里。有人来时，只做念佛看经，没人来时，一味饮酒取乐่。甚至假修佛会，广延在城在郭缙绅、士庶之夫人、小姐及人家闺女、孤孀到于庵内，修斋念佛，不许男客往来。有那等不信的小伙子、恶少年要去看妇女、乱法会，又有那ว等开眼孔，假慈悲的举人、进士、乡宦们，有血沥沥的护法告示当门遍挂，你道谁敢再来多嘴？那ว些妇女们挨到黄昏夜静，以为女众庵中不妨宿下，其家中ณ父亲、丈夫也不介意。谁知上得床时，便放出那一班饿鬼相似的秃驴来，各人造化，不论老小，受用一个。那粉孩儿样的假尼姑，日间已๐就陪着一位夫人、小姐，晚来伴寝，是不必说。其内妇人之中ณ，有些贞烈性的，也只c翅难飞，没奈何，吃这一番亏苦，已๐是打个闷将，下次决不再来，惟恐玷了声名，到底不敢在丈夫跟前说出，那为丈夫的也到底再悟不透。及至那等好y的妇人，或是久旷的孤孀，自从吃着这般滋味，已后竟把尼庵认为ฦ乐地，遭遭念佛，日日来歇，与和尚们弄出妊孕，倒对丈夫说是佛力浩大，保佑我出喜了。你道那班为父为ฦ夫的，若能知些风声，岂不活活羞杀？故此在下说，极可恶是那关门的尼姑哩。”
都氏道：“熊老伯为何晓得许多委曲；难道果有这们事体？”熊老道：“这些事，是我们明理的方才晓得，那仕途赃坯与那民间俗子，谁知这段缘故！”成［王圭］道：“仕途上那班狗男女等，他这样才叫做男盗女娼。但是那为尼的，舍己้之田而肯使耘人之田，恐亦无此不妒之尼？”熊老道：“员外执见甚腐。他做佛会，一月不过十次，其余日子，俱是尼姑独占。况且那等来从帐的妇人，吃着这般美味，回家罄其所有将来布施，正叫做酒池r林、色渊财薮，岂不是普利道场、无遮大会？”成公成婆不觉大笑，熊二娘合掌道：“阿弥陀佛，孩儿未有片香及于佛门，爹爹恁般谤佛，皆是儿之罪也。”熊老脸红道：“这是因话说话，有甚罪果？”成［王圭］道：“闲事休题。老丈d察其中之ใ利弊，必能悉知其中之ใ真伪。趁早定夺一处，以便择日行事。”熊老道：“若要假至诚的，倒也颇有；若要真诚去处，其实罕有。只闻西湖南山有一所小小茅庵，不多几众尼僧，自耕自食，不善扳缘，奉侍一尊古佛，却是石头凿成，因此叫做石佛庵。庵里住持法名妙音，此尼年过六旬，颇有德行。
只怕山路崎岖，来往不便。我儿可也中意否？”二娘道：“儿所嫌者，正是近城市的去处。那深山僻坞，正好修行、念佛的妙境。只待员外去看一遭，便知端的。”
熊y阳归家，说与妻子知道，熊妈妈亦不相阻。次日，熊老邀同成［王圭］，竟去石佛庵随喜。行走之ใ间，已是本庵门首。但见：
石径逶迤，溪流曲折。老桠树鸣几般古怪幽禽；峻峰巅结无数绵缠藤葛。不闻j犬，惟余隐隐钟声；未见茅篱，只有微微烟火。白云笼禅宇，紫竹y森护梵官。
二人抄转竹篱，又渡过一条独木板桥，来到庵前。见一个粗丑老尼出来汲水，二人打个问讯道：“妙音师父在家么？”老尼答道：“家师礼忏方完，正是止静时候。善人方丈请坐，待小尼通报，以便相迎。”熊老道：“你只对妙音师父说，就是城中做y阳生的熊老爹，见他有话。”老尼道：“我道有些面善，原来就是熊先生。多时不见，便不认得了。此位员外上姓？”熊老道：“便是我家前街开解库的成员外，你难道也不晓得？”老尼道：“哦，是了，我记得十来年前，跟随家师同化月米，正来到你们前街一所解库里募化，想就是这位员外，将些钱米出来，只见一位长长大大的院君，虎也似的骂将出来，把这员外拖翻进去。惊得我师徒走也不迭，正不知甚么缘故。敢问员外，可是令堂太夫人么？”成［王圭］道：“惶愧！便是我家老妻。常是如此，那里作得正经！”老尼道：“怪得恁般后生，我道这院君那ว得偌大儿子。二位坐下，待我唤师父来。”妙音闻知，即忙出迎，叫备茶饭。二人把所事从头说了一遍，妙音不胜之喜，更闻有田赔堂，岂不中ณ意？满面堆笑道：“怪得夜来梦见一位金色身的罗汉降临，原来应在宅上。我倒不知熊先生的姑娘嫁与成员外，弟子许久不入城来，不曾奉贺；如今既要出家，实是美事。佛［口罗］佛，他本是个娇็美女姑，又嫁作富家娘子，怎挨得我这里黄齑淡饭？”熊老道：“小女极不在此的。”成［王圭］道：“师太不必记挂，凡百小菜之类，在下不时送来。况且这位二娘与我家老伴儿甚是相得，若一来时，只老妻送的小食，也够众位食用。”妙音道：“如此甚好。员外曾择日否？”成［王圭］道：“尚未。”妙音道：“我有本历日在此，就请熊先生择个日子，待弟子好备斋供。”熊老择道：“明日算来做不迭，后日又是丁日，彭祖忌丁不剃๙头，看来只有初八日上好，又差是个ฐ绝日。”成［王圭］道：“绝日不好，另看个ฐ罢。”妙音道：“不妨，所喜的是这绝日。我等出家人不比俗家做事；况净头之意，正要意绝、心绝、情绝、欲绝，才是出家本色，买也买不个四离四绝的日子，正妙得紧ู。”成［王圭］道：“这也有理。的于这日，我等齐齐送来。”妙音请二人斋饭毕，二人别归，已有半晚半景。正行间，只听得背后簌簌的响，熊老道：“山深路僻，甚么เ走响？”成［王圭］连忙回头一看，原来便是成华。熊老问道：“你可来迎接么？”成华道：“迎接到不早上来了，饿死我也。”成［王圭］道：“为何早上到เ来，在此受饿？”成华骨嘟张嘴道：“老员外做人诚实些，也免得院君相疑，又免得我们缉捕。偏我晦气，轮着今日远差，饭也没处买吃。”成［王圭］道：“院君一发这般心细。”熊老道：“今日倒怪不得，倘是有像我说的那ว等师姑，免不得你要偷摸，这缉捕必不可少，只难为了成华大官。
幸喜适才收得几个烧饼在此，权且送你充饥。说话之间，已到家下。成华先进，覆了院君，只当消了一张牌票。都氏闻得尼姑个个老丑，心下十分放落，道：“既如此，日后来往，不必虑了。”随即别设酒席，款待老熊。不在话下。不数日，初八已๐至，都氏接了熊老夫妻、周家父子，自己与何院君、熊二娘子一干女眷，轿子先行。成华挑了素食果品，成茂挑了僧鞋、衣帽，并二娘随行什物，众男客一齐来到石佛庵中。妙音便将香烛、佛像、花供、纸马铺设停当，等得一行人到，即便敲钟打鼓。众人拜佛毕，走过一班村村俏俏的尼姑，俱来问讯，茶罢，一齐念动观音经、药师忏，真言咒语，就请熊二娘参佛。二娘随着妙音，遍拜如
不良之年少轻狂最新า章节
来、文殊、诸天罗汉、弥勒准提、金刚韦驮，迦蓝等神，已毕，成［王圭］将请妙音登座，着熊氏合掌目莲尊者，当年开狱之后，放出鬼魂亿万。其后教主又着目，莲转世，化为黄巢作乱ກ，杀人八百万，血流三千里。此是疑之一也。又道教主ว之目终年是闭，直至每年七月内，若逢大月，三十日开得一目，若是月小，终年不开。以为七月大，孽鬼少，教主忍见；七月小，孽鬼多，教主怪他，故不肯开眼一看。
教主ว只此时已开了半目，难道终年闭目的？地藏可是另有一位么เ？这是疑ທ之二也。
又道人家已故宗祖，俱系地府狱中，至每年七月十五日，人间僧舍，尽做盂兰佛会，冥主将那鬼魂，不论新旧，已๐发觉、未发觉，已结证、未结证，于十三日一齐放出，至十七日一齐收回，至使其子孙有接祖送祖之ใ风。我想宗祖有魂，应在子孙家中，其子孙顺ิ时致祭，颇为近理，而其接送之说，请问何处送接来，何处送去？设或仍归狱中，四方岂无亿兆万数，其司狱鬼吏何许神明，能ม不逃失一个？若有此事，教主定知。此疑之三也。又有一等无稽之徒，自言冥司判官，能知地府事迹、人之寿夭，皆我掌握所司，遇有不起之疾，问之能为斡旋，只要烧些金银纸锭，即能起死回生，然后受谢。甚至管辖不一，有司财判官，可以致人之富；司禄判官，可以致人之贵；司子判官，可以续人之嗣。事验之后，议谢真银若干。凡世愚民，往往奉之如父，敬之如神，所祈之事，验否相半。我想人间滑吏，尚不敢直以公务泄漏，岂冥司法纪怎的森严，而用阳人为吏，已出不解；复使擅泄机关，又且因之觅利，言称梦中将来送与阎罗天子。我想阎罗用这一班过龙的滑吏，搜索至于阳间，他在y府一发不知怎的贪赃？教主参于十殿之列，亦必知其情伪，必能革除，今而视为ฦ公行。此亦疑之四也。又见阳间神像，塑出冥司形象，凡着判ศ官，都是落腮胡子，小鬼俱是蓝靛身躯，勾人便是无常，兵健定是猛汉，无常身着孝衣，长过丈二，牛头真是牛形，马面果是马相。我今及至地府，并不见牛马面貌，亦没有无常形迹，鬼判俱与阳世吏书相等。此亦疑之五也。请教主剖之。”
地藏呵呵地笑道：“我道阳间定多奇异笑府，今果然矣。且逐段解于尊者听来：当年目莲救母放鬼之事，原不谬传，乃是冥帝好生之变局耳。罪魂多积，狱讼繁兴，不论已结未结，俱是重大孽鬼。阎罗体大慈之心，尽欲赦免，使之革故鼎新，奈其罪孽深重，不可平白放去，故此假手于彼，虚称误放。地狱一清，天界ศ、冥司，无不欢咏。实慈悲好生之本意也。在狱孽鬼，尚欲释之，岂有无罪平民，使化为黄巢而杀之耶？虽至愚，亦易明也。不过治极生乱ກ，天降灾横，假此凶酷，以毒兆民，正天地盈亏，春生秋杀之义也。若言杀命抵命，黄巢ิ几多性命？若言放鬼杀鬼，何似不放此鬼？必是何物书生，舞弄笔头，妄捏杂剧，借立墙壁，以欺愚昧者。何难见哉！闭目一事，亦是愚僧讹语。吾以普度之心，欲四大部洲之内，阎浮世界之中，人人为善，个个作佛，竟生西土，不入地府。以至一十八层地狱之鬼，三五十般受刑之魂，皆欲其回心向佛，以生西方แ。吾故谆谆念念，历遍地府，期复前愿，恨不能替得此等鬼魂，受完苦恼，皈心向道，以靖斯狱，尽化为九品莲台，少遂吾愿耳。今者去少来多，已是十分着意，再有何等傲肠，不屑开眼一视？若言不忍之心，而故睐其目，又何能故忍此心，使我不见不闻，使彼受疼受痛？闭目之说，本系戏语，愚人执以为真，固不足怪；特恨以七月大小为开闭之验，则讹抑甚矣。尊者将此二段作笑谱看可也。祖宗祭祀，是子孙报本之心；地狱放收，亦教主劝善之戒。岂人无善恶，一例置之狱中ณ。宁罪乏็重轻，而概久于泉下耶？成神成佛，托生受苦，总是四散居多，而其子孙又安知其祖先之存与否也？假令有生有死，生者不久于世，死者世代在狱，则ท此地狱将统三界而成，尚难容其万一，何十八层而足也？但孝子只顺ิ时而祭，毋以无地狱，故而竟亡其祖先，亦毋以有地狱，故而过虑其祖先，随乡逐流，如是已而。若判官之事，冥中岂乏鬼之董狐？即孔门之弟，历代之英，俱来为ฦ王为宰，岂乏美才，而用区区村蠢之辈、田野之夫，以承生死之ใ重务耶？不过哺啜之徒，鼓唇掉舌，为衣食计，妄言祸福，尽不晓冥府真情，似亦劝人一法。故吾冥王，虽在熟知，亦未加祸，若言斯人真是判官，即于觅利可知也已。人间神像，自上古设俑以来，妍媸已๐判，但地狱变形，乃吴道子幻中拈出，以警世人作孽故。谁知酷吏肖此苛刑，以毒黎庶，一味贿赂，岂非突睛竖发之鬼吏耶？要知道子作画，原从阳世临摹，但借阳世丑态，以为ฦ地狱榜样。且如阳世吏书，狠索银钱，不顾贫民生死，即与塑的鬼判何异？皂甲苛求分例，一味喝五吆三，造言生事，面是背非，有钱则满面春风，无钱则面青眼突，实牛马而襟裾，又与塑的牛头马面何异？只可惜多与一副人形耳。冥府勾人，原有旧役一名，唤为磷仵。此人生相长大，世人不识，呼为无常，殊不知无常者，辞语也，岂有是人姓无而名常者乎！刚又无常，而即克勾人者乎？不过言人生于世，如隙中之驹，石中之火，梦中之身，光景极短，故曰无常。若磷仵可唤无常，何独土地不可名为ฦ‘有短’哉？地府固无此等胥役。总之作善事则地狱亦人间，作恶孽则人间是地狱，何疑惑之有！”波斯ั躬身作礼ึ道：“善哉，善哉，非教主之智慧，其孰能破