翻开当年的小学教科书，清新的气息扑面而来：五色国旗，介绍共和政体的课文。小学废止了读经，实行了男女同校，禁止体罚，设置增加了算术、图画、唱歌、体操等新课程。
翻开当年的小学教科书，清新的气息扑面而来：五色国旗，介绍共和政体的课文。小学废止了读经，实行了男ç女同校，禁止体罚，设置增加了算术、图画、唱歌、体操等新课程。
6月的广州天气很热，但黄花岗有点冷，很冷清。
6月的广州天气很热，但黄花岗有点冷，很冷清。
在《女子世界》第9期1904年9月出版上，柳亚子以“亚卢”的笔名表了题为《哀女界ศ》的文章。文章先写了人类社ุ会的不平等现象，然后进入男女不平等的论述。他引用西方人的话说：“女子者，文明之ใ母也，凡处女子于万重压制ๆ之下，教成其奴隶根性既深，则全国民皆奴隶之分子而已。大抵女权不昌之国，其邻于亡者近。”鉴于女子的普遍命运，他说：“茫茫寰宇之中ณ，法律一致，言论一致，安有一片干净土为女子仰伸眉之ใ新世界乎？”然而，“彼欧美、扶桑剥削女子之公权，不使有一毫势力与政界，是诚可耻，顾私权犹完全而无缺。试一观吾祖国之女界ศ，则日日香花祈祝，求为ฦ欧美、扶桑之一足趾而不可得者也。遍翻上古之典籍，近察流俗之舆论，岂以人类待女子者，而女子亦遂腼然受之ใ。大抵三从七出，所以禁锢女子之体魄；无才是德，所以遏绝女子之灵魂。盖蹂躏女权实以此二大谛为本营，而余皆其编师小队。夫中国伦理政治皆以压制ๆ为要义，而人人为压制者，亦即人人为被压制ๆ者，其利害犹可互剂而相平，独施于女子则不然。”他引用谭嗣同的话说：“世俗之待女子，忍为蜂蚁豺虎之所不为。中国虽亡，而罪当有余。”柳亚子说，他读到เ谭氏之语，“不知泪涔๒涔之何自来也”。他历数中ณ国女子求解放之艰难，斥禁女学者为“群魔”，因为女子解放当由求学入手，而他们却千方百计阻挡女子求学之路。柳亚子当时的表现非常激烈，他写道：
在《女子世界》第9期1้904年9月出版上，柳亚子以“亚卢”的笔名表了题为ฦ《哀女界》的文章。文章先写了人类社会的不平等现象，然后进入男女不平等的论述。他引用西方人的话说：“女子者，文明之ใ母也，凡处女子于万重压制ๆ之下，教成其奴隶根性既深，则全国民皆奴隶之分子而已。大抵女权不昌之ใ国，其邻于亡者近。”鉴于女子的普遍命运，他说：“茫茫寰宇之中，法律一致，言论一致，安有一片干净土为女子仰伸眉之新世界乎ๆ？”然而，“彼欧美、扶桑剥ຓ削女子之公权，不使有一毫势力与政界，是诚可耻，顾私权犹完全而无缺。试一观吾祖国之女界，则日日香花祈่祝，求为欧美、扶桑之ใ一足趾而不可得者也。遍翻上古之ใ典籍，近察流俗之舆论，岂以人类待女子者，而女子亦遂腼然受之。大抵三从七出，所以禁锢女子之体魄；无才是德，所以遏绝女子之灵魂。盖蹂躏女权实以此二大谛为本营，而余皆其编师小队。夫中ณ国伦理政治皆以压制ๆ为要义，而人人为ฦ压制者，亦即人人为被压制者，其利害犹可互剂而相平，独施于女子则不然。”他引用谭嗣同的话说：“世俗之待女子，忍为ฦ蜂蚁豺虎之所不为。中国虽亡，而罪当有余。”柳亚子说，他读到谭氏之语，“不知泪涔涔之ใ何自来也”。他历数中国女子求解放之艰难，斥禁女学者为“群魔”，因为女子解放当由á求学入手，而他们却千方百计阻挡女子求学之路。柳亚子当时的表现非常激烈，他写道：
我是在2๐0่世纪末才接触这些报刊的。时间已๐经过去九十多年，将近一个世纪，他们的早ຉ已被尘封，被遗忘，但面对那些黄变脆ะ的报刊，我仍然能ม够感觉到他们的心跳，感觉到他们的热血在沸腾。一边翻着它们，我常常不自觉地计算着它们与我的距离，近百年。写文章的人当时多大年龄？最小也有二十多岁吧？他们早ຉ已离开了这个世界多年。有的名字已经被写进了20世纪的中ณ国历史，有的则像流星一样消逝了，永远地消逝了，后来者即使像我一样钻进故纸堆，也不知道是谁曾经那ว样思想，那样呼喊。
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临刑é之前，他从狱中提出秋瑾，告诉她：“事已至此，余位卑言轻，愧无力成全，然汝死非我意，幸亮之也。”《辛亥革命浙江史料续辑》，35๓8页。说完，这个父母官当场“泪随声堕”，身边的吏役也都“相顾ุ恻然”。秋瑾知道那个ฐ时刻已经到เ来，向知县提出了三点要求：一、准许写家书诀别；二、不要枭；三、不要剥去衣服。李钟็岳答应了后两个要求。这里有必要说明，枭、剥ຓ光衣服，都是中国早已形成的规矩，这种规矩的特点就是不给罪犯留有任何尊严。秋瑾的要求使我们看到的是她在生命最后对尊严的维护。她不怕死，但作为女人，她想到了自己被剥光衣服弃尸街头的样子。李钟岳成全了她的这份愿望，维护了她最后的尊严。
临刑之前，他从狱中提出秋瑾，告诉她：“事已至此，余位卑言轻，愧无力成全，然汝死非我意，幸亮之也。”《辛亥革命浙江史料é续辑》，3๑58页。说完，这个父母官当场“泪随声堕”，身边的吏役也都“相顾恻然”。秋瑾知道那ว个时刻๑已经到来，向知县提出了三点要求：一、准许写家书诀别；二、不要枭；三、不要剥ຓ去衣服。李钟岳答应了后两个要求。这里有必要说明，枭、剥光衣服，都是中国早已形成的规矩，这种规矩的特点就是不给罪犯留有任何尊严。秋瑾的要求使我们看到เ的是她在生命最后对尊严的维护。她不怕死，但作为女人，她想到了自己้被剥光衣服弃尸街头的样子。李钟岳成全了她的这份愿望，维护了她最后的尊严。
7月13日农历六月初ม四，上午9时，王金自嵊县来，与秋瑾商议六月初ม十举事之约，至午后离去。
7月13๑日农历六月初四，上午9时，王金自嵊县来，与秋瑾商议六月初ม十举事之ใ约，至午后离去。
与当时革命派一样，在邹容那里，革命先是排满。因此，他先揭露了清朝统治者的腐朽、落后和残暴，对清朝统治进行了全面的抨击。这些抨击常常是在比较之ใ下进行的。比如，“抑吾又闻之，外国之ใ富商大贾，皆为议员，执政权，而中国则ท贬之曰末务，卑之曰市井，贱之ใ曰市侩，不得与士大夫伍。乃ี一旦偿兵费，赔教案，甚至供玩好、养国蠹者，皆莫不取之于商人，若者有捐，若者有税，若者加以洋关而又抽以厘金，若者抽以厘金而又加以洋关，震之以报效国家之名，诱之以虚衔封典之荣，公其词则曰派，美其名则ท曰劝，实则敲吾同胞之肤，吸吾同胞之髓，以供其养家奴之费，修颐和园之用而已”。再比如，“文明国中，有一人横死者，必登新闻数次，甚至数十次不止。司法官审问案件，即得有实凭实据，非犯罪人亲供，不能ม定罪于审问时，无用刑审问理。何也？重生命也。吾见夫否同胞每年中死于贼满人借刀杀人滥酷刑法之ใ下者，不知凡几”。
与当时革命派一样，在邹容那ว里，革命先是排满。因此，他先揭露了清朝统治者的腐朽、落后和残暴，对清朝统治进行了全面的抨击。这些抨击常常是在比较之下进行的。比如，“抑吾又闻之，外国之富商大贾，皆为议员，执政权，而中ณ国则贬之曰末务，卑之曰市井，贱之曰市侩，不得与士大夫伍。乃ี一旦偿兵费，赔教案，甚至供玩好、养国蠹者，皆莫不取之ใ于商人，若者有捐，若者有税，若者加以洋关而又抽以厘金，若者抽以厘金而又加以洋关，震之以报效国家之名，诱之以虚衔封典之ใ荣，公其词则曰派，美其名则曰劝，实则敲吾同胞之肤，吸吾同胞之髓，以供其养家奴之费，修颐和园之用而已”。再比如，“文明国中ณ，有一人横死者，必登新闻数次，甚至数十次不止。司法官审问案件，即得有实凭实据，非犯罪人亲供，不能ม定罪于审问时，无用刑审问理。何也？重生命也。吾见夫否同胞每年中死于贼满人借刀杀人滥酷刑法之下者，不知凡几”。
191้3年3月25日，孙中山从日本回到上海，当天晚上就与在沪的陈其美、居正、戴季陶等会集黄兴寓所，商讨应对策略。孙中ณ山主张举兵讨袁，进行二次革命。他的主张没有得到多数人的支持。反对者的代表是黄兴，他认为，“民国已经成立，法律非无效力，对此问题，宜持以冷静态度，而待正当之解决”。而所谓正当解决，也就是不诉诸武力，按法律程序解决。他之所以如此主张，不仅在于担心革命党控制ๆ的军事力量不足以制胜，而且担心“苟或难，必致大局糜烂”。《孙中山全集》第3卷，165页。黄兴的担心不幸被后来的历史所证明。
众所周知，孙、黄之ใ间一直存在不小的分歧，但1913年的分歧却与以往的分歧大不相同。据李书城回忆，南京临ภ时政府成立后，面对当时的局势，孙中山认为ฦ袁世凯是靠不住的，所以要继续战斗。而黄兴认为ฦ，“袁世凯是一个ฐ奸黠狡诈、敢作敢为的人，如能满足他的欲望，他对清室是无所顾惜的；否则，他也可以像曾国藩替清室出力把太平天国搞垮一样来搞垮革命。只要他肯推翻清室，把尚未光复的半壁河山奉还汉族，我们给他一个民选的总统，任期不过数年，可使战争早停，人民早过太平日子，岂不甚好？如果不然，他会是我们的敌人，如果不能战胜他，我们不仅得不到整个中国，连现在光复的土地还会失去也未可知”。这些回忆当然未必完全可靠，因为至少孙中山的态度不是坚决的，否则就不会有把临ภ时大总统让给袁世凯的事情生。但是，后来的展却证明它所体现的基本倾向是存在的。孙中ณ山更热衷于依靠武力解决问题，而黄兴虽然掌握兵权，却不像孙中山那么เ喜欢用兵。
“宋案”生之ใ后，这种分歧明显表现出来。
第一辑大刀与革命分歧主要表现于对现实的不同认识。比如，黄兴看到了一个现实：革命的动力严重不足，革命党的几个都督不愿出兵，其他的都督们更不支持。在这种情况下，“讨袁”不过是空喊，无济于事。所以，明智的做法是暂不动兵，而取法律解决，因为法律解决的路并未走到头。而且，黄兴还认为，现在起兵是不得人心的，因为人民还没有看清袁世凯的真面目。由此，我们可以看到เ黄兴的态度比较现实，他的认识也比较符合实际。
事实上，黄兴所看到的这种现实也表明了多数革命党人的清醒。在这个危急关头，多数革命党人做出了令孙中山很不满意的选择。过去的革命史书往往指责他们缺少革命精神，但历史早已证明，这正是他们的清醒和可贵之处。从当时的情况看，除李烈钧和极少数年轻人外，大都不支持二次革命。1913๑年4๒月，革命党人在上海召开第一次秘密军事会议，皖督柏文蔚、赣督李烈钧及湘、粤等省代表周震鳞、覃鎏钦๔等参加了会议。因为孙中山的态度，一些人勉强表示ิ同意进行二次革命，但事实上，真正主战的只有李烈钧。据周震鳞回忆说：“当时中山先生主张立即兴师讨袁克强先生则认为ฦ袁世凯帝制自为的逆迹尚未昭著，南方的革命军又甫经裁é汰，必须加以整备才能ม作战，因而主张稍缓用兵，以观其变。各省领兵同志多同意黄的意见。中山先生格于众议，只好从缓动。”周震鳞：《关于黄兴、华兴会和辛亥革命后的孙黄关系》，《辛亥革命回忆录》一，3๑38页。