李钟岳，字崧生，别ี号晴岚，山东安丘人，进士出身，曾先后任江山县和山阴县知县。绍兴知府贵福在决定逮捕秋瑾之前，就把案子交给李钟岳和会稽知县李瑞年会同办理，李钟岳曾委婉拒绝，遭到否决，最后无奈接办。
李钟岳，字崧生，别ี号晴岚，山东安丘人，进士出身，曾先后任江山县和山阴县知县。绍兴知府贵福在决定逮捕秋瑾之前，就把案子交给李钟岳和会稽知县李瑞年会同办理，李钟岳曾委婉拒绝，遭到否决，最后无奈接办。
第一辑大刀与革命7月11้日农历六月初ม二，秋瑾集合大通师范学堂的在校学生议事。有人提出提前起事，先杀贵福，占领绍兴城，再考虑其他。秋瑾不同意，认为ฦ必须等到约定的时间农历六月初十起事。会后，秋瑾把一些学生派往杭州分头埋伏。
第一辑大刀与革命7月1้1日农历六月初二，秋瑾集合大通师范学堂的在校学生议事。有人提出提前起事，先杀贵福，占领绍兴城，再考虑其他。秋瑾不同意，认为必须等到约定的时间农历六月初十起事。会后，秋瑾把一些学生派往杭州分头埋伏。
第一辑大刀与革命他对英国革命和法国革命无限向往，认为它们是“应乎天而顺ิ乎人之革命，去腐败而存良善之革命，由野蛮而进文明之ใ革命，除奴隶而为ฦ主人之革命”。而环顾自己的祖国，“搜索五千余年之历史，指点二千余万万里之地图，间人省己，欲求一革命之事，以比例乎英、法、美者，呜呼！何不一遇也”。他思之ใ又思，想之又想，找到了“历代民贼独夫之流毒”。他说：
第一辑大刀与革命他对英国革命和法国革命无限向往，认为它们是“应乎ๆ天而顺乎人之ใ革命，去腐败而存良善之革命，由野蛮而进文明之革命，除奴隶而为ฦ主人之革命”。而环顾ุ自己้的祖国，“搜索五千余年之历史，指点二千余万万里之地图，间人省己，欲求一革命之ใ事，以比例乎英、法、美者，呜呼！何不一遇也”。他思之又思，想之又想，找到了“历代民贼独夫之流毒”。他说：
汪精卫也认为ฦ：“我国必有民权立宪之能力也。自由、平等、博爱三者，人类之普遍性也，持其所翕受之ใ量，有多寡而已。论者虽武断，敢谓我国民自有历史以来，绝无自由á平等博爱思想乎？但观贵族政治至战国而荡尽，我国民主精神，宁可诬者。夫我国民既有此自由平等博爱之精神，而民权立宪，则本乎此精神制度也。故此制ๆ度之精神，必适合于我国民而决无格格不入也。”汪精卫：《驳新民丛报最近非革命论》，《民报》4号，1906๔5。
汪精卫也认为ฦ：“我国必有民权立宪之ใ能力也。自由、平等、博爱三者，人类之普遍性也，持其所翕受之ใ量，有多寡而已๐。论者虽武断，敢谓我国民自有历史以来，绝无自由á平等博爱思想乎？但观贵族政治至战国而荡尽，我国民主精神，宁可诬者。夫我国民既有此自由平等博爱之精神，而民权立宪，则本乎此精神制度也。故此制度之精神，必适合于我国民而决无格格不入也。”汪精卫：《驳新民丛报最近非革命论》，《民报》4号，1906๔5。
在重重危机面前，张之洞、袁世凯等深感逐步废除科举的方แ案为时已晚，因而强烈要求立即停止科举考试。清廷最后终于接受他们的意见，在1905年9月宣布所有乡试、会试、岁试和科试一律停止。于是，科举制终于寿终正寝。
在重重危机面前，张之洞、袁世凯等深感逐步废除科举的方案为ฦ时已晚，因而强烈要求立即停止科举考试。清廷最后终于接受他们的意见，在1905年9月宣布所有乡试、会试、岁试和科试一律停止。于是，科举制终于寿终正寝。
进入2๐0世纪，留แ学生中已经出现了以个ฐ人权利为根本诉求的思潮。对于个人与国家的关系，他们有了新的认识。在他们的想中ณ，引人注目的先是关于个人的，关于国家的，关于自由、平等、博爱的。为了理想中的现代国家，他们开始呼唤“国民”，并且致力于培养国民意识。他们先要使人明白国民对于国家的重要性，以及国民与国家的关系。《说国民》《国民报》，第2期，1901年6月10่日。一文开篇就提出了这样的问答：“今试问一国之中，可以无君乎？曰可。又试问一国之中，可以无民乎？曰不可。”然后告诉人们的是：“国者，民之ใ国也。”这一切，都意味着国家观念的一种转变。
第一辑大刀与革命要培养国民意识，当然先要克服奴隶性，树立个人权利意识。因此，他们特别强调奴隶与国民的区别ี。何谓国民？何谓奴隶？文章指出，国民与奴隶的不同在于是否有权利、责任、自由、平等和独立人格。如果有，就是国民；如果没有，就是奴隶。文章对权利是这样解释的：“天之生人也，既与以身体自由之权利，即与以参与国政之权利。故一国行政之权吾得而过问之，一国立法之权吾得而干涉之ใ，一国司法之ใ权吾得而管理之。一国有利，为吾切己之利，必合群利以求之；一国有害，为吾切己之害，必誓死力以去之。故权利者，暴君不能压，酷吏不能侵，父母不能ม夺，朋友不能僭，夫然后乃谓之国民之真权利。若夫以一己之权利ำ，拱手而授之他人，君主以一人而占有权利，我不敢与之争；贵族以数人而私有权利，我又不敢与之争；甚至外人盗我权利、诈我权利，我亦不敢与之争；是谓放弃其权利者也。无权利者，非国民也。”这篇文章表于20世纪的第一年。20世纪初，对于中国来说，是个人权利ำ觉醒的时刻๑，是一个自由á、民主ว和平等之迅生长的时刻。