魔法基本上是从西洋传来的概念，例如英语以不同的单字更精确地区分魔法，例如magic魔术、魔法、幻术、咒术、sorcery巫术、道术、妖术）、itchcນraft（魔法）等，每个单字皆含有细微的差ๆ别。但一些魔法师认为魔术magic一词与魔法有太大的差别ี，所以他们在“magic”后面加“k”，加以区别ี，以显示魔法和舞台上娱乐观众用的魔术是不同的。驱使魔法的人，有男ç性也有女性，男性叫做巫师或魔法师，女性叫做女巫、巫婆或是魔女，亦可以通称为术士、魔法使或魔法师。他们施展的是“魔法magick”而非“魔术magic”。
魔法大多是神秘的力量或是行为，并为想像中的产物。但是在另一方แ面，又是人们最希望实现的非实存事物之ใ一。经由解释但未被证实的自然现象通常被归类为ฦ科学的一个ฐ范畴，但不能称之为ฦ魔法，所以目前魔法只会被认为是想像中ณ的产物。但若产生了“其原理被成功阐释又能被利用”的事态，才有可能被称为魔法。
简介】
魔法，magick，使用魔力，催动外界的游离魔法元素，并加以控制，以达到เ特定效果的一种技巧ู。
编辑本段]Ⅰ魔法的起源
魔法文献学简史
在谈魔法文献学之前，我们必须先明确魔法的概念。魔法一词来源很广，最主要的是对障眼法的延伸，以及对魔族使用的诅咒类法术的概括。最初，世界上出现了一些被称为“龙”的恐怖生物，它们对人类及其他种族的生命财产安全构成了极大威胁，因此很多勇士前往屠龙。但是他们很快现龙的强壮不是单靠武力可以击败的，于是一些熔炼师投入了这项事业，他们先制造了一些对肉体带有杀伤性的物质，这些配方现在被认为是魔法的雏形。然后人们进一步现通过与龙的一些语言交流可以削弱甚至限制龙在战斗时的活动，而魔族所特有的心灵交流对此尤为有效，这便是诅咒的起源。同时，由于龙敛聚了大量财宝，一些贪图利益的人开始想办法通过“和平”的方แ式谋取龙宝，障眼法由此诞生。在最初的那个世纪里，由于障眼法的行之有效，这种法术展很快，到悠史4世纪中叶已不下六百种。此后各类魔法都迅猛展起来。
随着魔法的展，记载和整理这些条目变得不可或缺。早在悠史4世纪后期，就有一批魔法师开始编纂一些来源于炼金术士的配方，其中ณ以亨利ำ的《水煮盐的提炼》最为著名，但是这一般不被认为是魔法典籍的起源。到เ悠史5世纪中ณ期，伟大的魔法师威尔逊编写了公认的第一部魔法经典《屠龙法典》，这部ຖ著作中ณ对魔法两个多世纪的展做了详细总结，并以基本原则的形式阐述了研习魔法的心得，全书记录了各类法术二万余条。但是在悠史4๒61年，无知而愚蠢的兽人国王拉瓦二世听信了险恶的流言，在未作调查的情况下将《屠龙法典》作为ฦ民间私法对抗王权的典型案例加以严å惩，威尔逊被残酷地扔进了沸鼎，他的十九个ฐ门徒亦被迫害致死，《屠龙法典》本身被付之一炬。这则惨案对于魔法文献学展的阻碍作用是显而易见的，直到悠史8๖世纪中期不曾有其他典籍出现。
人类先知法阿同曾在悠史7o3年给出过他的著作《论武力与魔法》，但那只不过是对时势的一种试探，并不构成真正意义上的魔法经典。真正带来魔法文献学复兴的是法阿同的再传弟子先知奥古斯都的忠诚追随者——一位富商黑斯廷斯。众所周知，悠史746年十二勇士之ใ一的奥古斯都以惊人的力量封印了魔君。但随着他的去世，这一强大的魔法不幸失传。这里的主要原因不在于奥古斯ั都的门徒都不具备师傅的法力，如果给他们足够的时间修炼，最终掌握封印魔王的能力并非不可实现；根本原因在于这一魔法没有以文字形式保留下来，先知们长期以口述传承法力。对于该强大法术痛失的悔恨，直接导致了“魔法成文运动”的爆。黑斯ั廷斯对魔法有着极大的兴趣，他无偿将自己的六所豪华庄园提供给各地的魔法师，请他们记录下魔法的道具、配方、咒语和施法过程，为此还花费了大量金钱和饮食。在7๕49年至75๓3年的四年内，黑斯ั廷斯的庄园里曾经住过二千多魔法师，那ว里一度被称为“魔法六学宫”。每个庄园的记录均被编为ฦ五卷，这被直接编成《黑斯廷斯ั魔法学迹》三十卷。
然而，黑斯廷斯的努力是不彻底的。三十卷的魔法记录虽然总计有五万多条，但其中ณ重复、矛盾甚至完全虚假编造的数目也相当庞大，经过典泰的校对整理及验证，剩ທ下的只有一万七千余条。而且这部ຖ《学迹》由于经手人过多，其行文不统一十分明显。更糟糕的是没有总领全书的基本纲要，这造成查找某条目变得非常困难。即使如典泰那样的考据学大师也不禁感叹：“黑斯廷斯留给我们的是一部ຖ永远整理不完的经典。”如此，《学迹》的缺点表露无疑。博斯曼法师公会的汤玛法在7๕6๔5年试图为ฦ该书做索引，但随着八国混战的爆，这一努力宣告失败。
在战乱纷飞的年代，编修这部《学迹》不但是费时的，而且是危险的。但是我还是勉强将其完成，并按各部类区分并编排了次序，总计二万八千六百一十条。这里需要说明的是，对于最后审判ศ、毁灭之云、末日风暴、雷鸣爆破、连环闪电及霹雳冰环六项破坏力巨大的魔法，一方面其不得随意试验，另一方面保留这样的大规模杀伤性魔法也是不人道的，所以这六项魔法只作存目，仅叙述渊源及事迹，不保留道具、咒语、施ๅ法过程的记载。《上古卷轴》中的魔法文献：魔法型技能：炼金术、召唤系、神秘系、变化系、毁灭系、恢复系、幻觉系。资料片战栗孤岛和九骑士中ณ有更多的魔法。魔法器具：魔法石，卡基斯指环（魔戒），破魔者（至尊盾），金芒长剑，欧林·比尔克劳之ใ盔等。魔法石分为黑魔法石和白魔法石等几种，魔法工ื会严格控制禁止一般魔法石使用黑魔法石这样的危险容器此外还有一些护身符，比如国王让主角交给他最后一个儿子，让其继承王位对抗魔君德根的神护身符。
总体看来，《上古卷轴IVຆ》里的人物和任务与指环王相似，但是魔法方面与《哈利波特》更是如出一辙，虽然它不使用魔杖。
白魔法无太大危害的与黑魔法有危险的
魔法的成立原来是属于宗教性,在乞雨祈祷ຕ等仪式中使用开始,ไ后来也被使用在疾病的治疗,但没有所谓黑,白的分类存在。
魔法在它的历史上，生2极化的起因是在两ä个大国之间所生的战争。当时，萨森王作为一种攻击手段注目了魔法，邀请国内的魔导师参与决策，将魔法作为杀伤的手段，这就是黑魔法的开始。但是，有一部分魔导师认为不可以将魔法作为杀伤的工具使用，而离开了萨森，移住在萨洛尼亚，确立了新魔法的体系。这就是白魔法的开始。后来由于黑魔法的展，战况对于萨森有利，萨洛尼亚的许多士兵都因黑魔法受伤而死。认为事态严å重的萨洛尼亚王就向白魔导师求助。从这个时候开始，白魔导师为了要保护人们避免被黑魔法伤害，在这种名义下被卷入了战争。
但是，自结果上来看，这种目的反而产生了反效果，互相的魔法继续提高了本身的威力。而且，最终成为终极的杀戮魔法，白魔法完成了神圣术，黑魔法则完成了核融术。然而，当时没有人觉这种魔法真正的可怕。终于生了悲剧，互相的终极魔法的巨大能ม量冲突时，两军数万人的士兵就在瞬间全消灭了。一这一次的战争为ฦ契机，战乱很快就结束了。而且跟着战争，能量太大的魔法也被封印在圣地尤列卡处。
编辑本段]ຓ2魔法的分类
白魔法，非常接近在宗教仪式或治疗疾病时使用的魔法本来的形态。对治愈受伤或外敌的防御等，挥相当大的效力。但是，经过了战乱的时代，在白魔法中也出现了会伤害对方的魔法。
黑魔法，如果说白魔法师是魔力公正的利用法的话，黑魔法师就是会提出魔力黑暗面的魔法，是以有强大魔力者为ฦ对象。且这种杀伤用的黑魔法，是以前战乱时代所开出来而普及全世界的。为避免让它太强的威力给后世带来灾祸，曾一度被封印过。后来封印以大部分被解开，具有更进一步的研究。
虽然魔法被分为ฦ白魔法和黑魔法，但显然，随着历史的展，白魔法也可以攻击，黑魔法也可以防御。所以这样分类已经不能完全界定魔法，必须要对魔法有新的认识。
正如不同的魔法师对不同元素า的感应力不同，白魔法主要是信仰奉献的人能够完美的施展出它应有威力的魔法，黑魔法主要是信仰自我的人能够完美的施ๅ展出它应有威แ力的魔法，不同的元素也有偏移性向秩序或混沌的魔法，如火海术偏向使用者信仰自我，落雷术偏向于信仰奉献，但是元素本身对使用者的定义是界乎ๆ于信仰自我和信仰奉献之间才能达到最佳效果，所以多数使用元素力量的法师显得格外中立。
也有传说认为信仰光明之ใ神的人使用的是神术，意为借用神之力量的法术，使用者使用这种力量只要不违背神的意愿是没有任何限制的，与之对应的有降神术。而信仰黑暗之神的人使用的是魔法，意为魔之力量的法则，使用这种力量必须要遵守黑暗之ใ神订下的各种限制条件才能利用，于是就有了咒语、手印、魔法阵的由á来。
后来的魔法师倾向于对魔法分为以下几类，这类魔法又被称为近代魔法，与古代魔法的攻击性相比，近代魔法的攻击性大幅度削弱，但是各种魔法体系的建立，使得魔法可以运用的手段更加丰富。
白魔法，又名光明魔法，主ว要是各种治疗、结界ศ、召唤、祝福、心灵控制，但也拥有圣光等攻击性强的范围魔法与光箭等单体攻击魔法，不过对于妖魔的体质来说，白魔法的治疗跟攻击魔法效果是等同的。
青魔法，又名自然魔法，主要是各种元素的利用，水元素掌握恢复与控制ๆ，土元素掌握实体与召唤，风元素掌握大气与幻术，火元素掌握破坏与吸收，不同元素า比例的组合又会衍生出复合魔法，比如水与火复合的雷魔法，土与火复合的炎魔法（相对于火魔法，炎魔法主ว要是有实体做载体的火魔法，比如流星雨就应该归类于炎魔法），水与风复合的冰魔法，水与土复合的绿魔法，因为这类魔法赋予的创造性较强，所以自然魔法是应用最广的魔法，一般魔法师指的是自然魔法师。
黑魔法，又名黑暗魔法，主要是各种强化、诅咒、攻击、转化、召唤、躯体控制ๆ，但也拥有少量结界魔法与分享他人生命的魔法，值得注意的是，黑魔法不是亡灵魔法，白魔法对于黑魔法使用者本身是没有特殊作用的，他们的体质从本质上来说，还是人类。
亡灵魔法，黑魔法的分支，主要是诅咒、召唤、转化、死灵控制，相对于黑魔法，亡灵法师主要使用生命物体的骨头或血肉来做为魔法的消耗，他们的生命是短暂的，因为学习亡灵魔法会不断ษ消耗他们的生命力，他们的生命又是漫长的，因为亡灵魔法能够把自己转化成为亡灵形态，光明魔法也会因此成为他们的克星。
依照精神力量的释出方法,大6๔上的魔法基本可以分为以下四大类:
一,咒语从口中念出某句含特殊意义的语句,魔法会从施法者附近出现
但是会因为施ๅ法者精神控制的范围影响现形距离,而且绝对不会直接从有灵魂包裹的生命体中直接施展出魔法,对于死物的作用要强得多
二,符咒引物借著符咒或引物所产生的变动来启动魔法,ไ魔法会从施法者附近出现
这类魔法是事先储存的魔法,没有固定的坐标,ไ适合事先精神力牵引控制ๆ,对于环境对魔法元素的影响,这类魔法影响要少得多,是可以全天侯使用的魔法
三,手势籍手部ຖ之不同形状和位置来释出魔法能,魔法会直接从施法者手上出现
这类魔法主要依赖于施法者给予既ຂ定的轨道,以判ศ断魔法移动轨迹所以,实际施法通常是用手势与精神控制给予直线运动轨迹或者是以投掷的方แ式作曲线运动,前者主要用于箭系魔法,后者主ว要用于球系魔法
四,魔法阵以各种不同东西包括魔法来组成一个ฐ魔法阵,ไ魔法会从魔法阵上出现
这类魔法主ว要是利ำ用既定坐标的影响来施法,ไ夜晚的星辰对于施法的成功有着重要影响,所以这类魔法主要是在夜晚,籍由月光与星辰的力量施展,ไ在雷电å交加的夜晚,ไ这类魔法常常会出现惊人的变故,事故率为魔法释放之ใ
同一时间,魔法亦建基于以上特性,分别构成了两ä个系统:
西方魔法
由"魔法之ใ父&ุquot;撒卡比迪耶夫所创,以咒语和魔法阵为ฦ主要施展方แ式,以构成天地的八种元素า分成圣,光,ไ天,火,水,地,黑和暗八个大系
东方魔法
又被称为ฦ"咒术&ุquot;,"๙幻术&ุquot;,ไ相传由一名古代帝王"๙诏菊"所创,以符咒和手势为ฦ主要施ๅ展方式,ไ按伏羲八卦分成乾天,坎水,艮山,震雷,巽风,离火,坤地和兑沼八个ฐ大系
按魔法的效果分：
1้）伤害作用这类魔法撇开各种华丽ษ的作用方式不谈，结果就是使你的施法对象遭受到伤害。这种伤害可能是巨เ大的，毁灭性的，如魔兽世界中的龙息，能达到เ瞬间秒杀数十个玩家的效果；也可能是效果很小的，但是持续一定时间，往往还会伴随一些削弱性效果，比如各类游戏中都有的毒伤害。
2）控制ๆ作用顾ุ名思义แ，这类魔法就是达到施法者可以控制住施ๅ法对象的效果，效果也分很多等级：1眩晕类对方处于被击晕的状态，不能ม做任何活动2๐减类对方移动、攻击、施法度减缓3完全控制施法以后对方在一段时间或者永久处于被你控制的状态
3）治疗（辅助）作用这类法术一般是增益类的魔法，一般达到治疗己方单位所受到的伤害、加强己้方单位的能力的作用。
按魔法的施放过程分：
1้）瞬类从魔法开始施放到เ产生效果，消耗的时间为o。
2）吟唱类从魔法开始释放到产生效果，消耗时间为xxx秒，具体按不同的法术属性来分。
3）持续类产生效果以后施法者必须保持施法的动作，不能ม做任何其他的动作来维持法术效果的继续。
按魔法本身的性质分：
魔法的性质在不同的认识中ณ有不同的见解，就象唯物论和唯心论一样，这些都是仁者见仁，智者见智，下面介绍的是目前主ว流的分类：
1）冲击系此系为魔法中ณ最基本最原始的力量冲击系咒文是魔法的基础,ไ也是魔法中攻击效率最高的系因此在复合咒文中ณ,冲击系力量经常出现冲击系有时依冲击介质分类成:๘地冲击,水冲击,风冲击和空冲击四个副系,不过这种副系的观念并不普遍
2）火炎系此系是魔法中第二容易学会的所有使物体升温,振动,白热化的力量,皆归类为火焰系咒文由á于火炎系咒文可用於ไ多种性质的战斗,因此广被魔导士所喜爱