白帆上跳舞的标点
白帆上跳舞的标点
一杯水的爱意
一杯水的爱意
一张张印在孤寡老人眼中、映在小学生红领巾上的脸庞
一张张印在孤寡老人眼中、映在小学生红领ๆ巾上的脸庞
从生活中ณ着眼，生满羽状复叶开白花的常绿乔๒木橄榄树，果实的绿色的，它不生红果。然而，从人的心理感受以及诗所创造的幻象来看，橄榄ฒ不但可以是红色的，甚至太阳也可能是方แ形的。其实，诗人是以橄榄的青绿色警服取喻，表达的是灵魂的颜色，是军人的品质、精神，是警营中一群根植于边防、卫护着身后万家灯火的蓬ศ蓬勃勃的生命。
或许，正是这种特定的身份，军人所肩负的使命和责任感，让她理解了“警徽为ฦ何那样红肩章为何那ว样重”，也注定了她笔下的诗行之ใ鲜明主题，对祖国与家园的挚爱，与战友亲人般的情感，以及海堤一样刚强、坚毅的性格，大海ร一样激扬、澎湃的激情。因为，她的诗不注重一己้的悲欢，没有妮子态和那种小猫小狗式的卿卿哝哝的私情，却充溢着火焰般的热情、开阔的眼界、大爱之心和奉献精神。在她的感受里，“五星是最美的风景”，是“被烟雨拉弯的海ร滩模糊的恬静”，以及“唱在灵魂深处雪雨风霜的使命”……正是这种军人特有的立场、观念和情感，决定了这部诗集坚定明亮、健康向上、生命力强劲的格调。
总体看来，臧思佳的诗大都注重音韵，多排比句，读来朗朗上口，充满激情，是适合朗诵的属于音韵型的抒情诗。其中的一些作品，本就为朗诵而写，有的甚至就是歌词。这样的作品，与警营的生活密切相关，抒了军人的壮志豪情，该受到战友们的欢迎，会激军人的情绪，起到เ振奋精神，提高凝聚力的作用。
就艺术上的探求而言，我觉得诗集中那些有诗人自己的感受，于特定情况下对意味追寻的诗似写得更好些。正如随园所言：“诗，有人无我，是傀儡也”。诗，是主观的创造，任何重大题材与主题的作品，只有融入自己独特、切身的感受，方能动人。例如诗人写到送别老兵的情景——“泪在启程的时候目光还停留在这里脚步前行的时候心海扎根在这里”；以及叠军被的心情——“絮着故乡的棉牵着妈妈的线风风雨雨挡外面”等诗，都是有自己痛彻、切身的感受，有体验和意味的作品。其实，诗人尚有部分作品与自我独有的感受联系的较为ฦ紧密。如《住在云朵里想你》中，“寂静，在前簇后拥的喧嚣背后起伏的胸ถ口敲打出从未谱奏的节律弹醉了谁的心事”；《一条脱水的鱼》的僵硬、重回大海ร的企盼；《如果你的气息惊扰了一树时光》中一树安详的绿开始微弱地震颤，试问“风，为谁而动？”和《开花的植物》里“是谁的身影长了又短短了又长”等等，都是感觉细微、内心丰ถ富，注重诗性意义แ追寻，从不同侧面体现一个ฐ完整的军人形象及其心理的作品。纵然如诗人所言“待放的苞写不出蕊的心事”，可这一集绽放的诗之花朵，已给了我最艳丽的色彩和飘逸的馨香，道出了蕊的心事。
当然，在臧思佳写作的时间不长，作为她的第一部作品，虽有佳作，但质量并不整齐。其中有的诗空泛了些，激情有余，诗味不足，缺少总体上对一诗诗性意义和诗学结构的把握。对作品而言，诗的构想，对事物深入的理解和现是异常重要的，而感觉、体验，突现的才思和悟察或许更加重要。臧思佳非常年轻，她是鲁迅文学院公安作家班中ณ年龄最小的学员，随着时间的推移，对诗的认知和探索ิ更为深入，加之不间断的创作实践，我相信她会写得越来越好，因为ฦ她的好作品已๐经达到เ了较高的层次。这就如同果子的成熟，只在于时间。
2011年11月1日
写于北京潘家园
韩作荣，历任《诗刊â》、《人民文学》编辑，曾获北京文学奖、解放军文艺优秀作品奖。《韩作荣自选集》获届鲁迅文学奖、诗歌奖。
“诗心如玉”的警官诗人臧思佳
曾凡华
读完臧思佳的诗集《橄榄树的红果实》，我想到了“诗心如玉”这个题目。提笔之前，与同来厦门参加第三届中ณ国诗歌节的台湾诗人向明先生谈养生之道，他说他特别ี注重“排泄”，写诗也是一种排泄——精神的排泄。他是个老军人，一生历经战乱ກ与坎坷，但从不气馁，内心每有纠结，即做诗以为排谴，以至年过八十，仍鹤童颜，风采不减。他的诗，也多昂扬劲健且有魏汉诗的风骨。我以为，他是有颗如玉的诗心。玉，坚挺而圆润，清莹而不染纤尘。
身为女军人的臧思佳也有一颗如玉的诗心。她供职于边防检查站，常年与特殊的人群打交道，心地却保持着一种诗的纯真。在她眼里，无论是“毛茸茸的夕阳”还是“云的身体里藏匿了太久的雨”；无论是“安静的凤尾竹”或是任何一种“开花的植物”，都是那样美好和富于含蕴，面对它们，“只想借它的静，沉淀一颗焦躁的心”引自《如果你的气息惊扰了一树时光》。
正因为有一颗如玉的诗心，臧思佳的诗，才具备了一种玉的品质：目标的坚定、信念的不移，都是玉一般晶莹透明的，读者可在她诗集的第一、二辑里，一目了然。“生命是上苍给予世界的美妙阳光，雨露还有爬山虎的微笑使命是生命昭示力量的渠道坚定，前行还有一个ฐ个ฐ路标……”引自《生命与使命同行》。此外，诗集里收纳的几十“红诗”，都强烈地表达了诗人对于共产主ว义理想的执着。在这些诗里，虽不乏็哲思，却少了些诗意的表达。坦诚是有了，含蕴却不足。玉虽透彻莹洁，内里却含蓄着无尽的呀，诗也如此。
相对来说，我更喜欢诗集第三辑“青青的橄榄”里的那ว些诗。我觉得这里面的许多诗，更具备玉的品格。我不知道这些诗是否“从鲁院的窗口爬出”，能感觉到这些诗是经过了苦心琢磨的，而且是容纳了日月精华的心灵之作。
“营区路上，是谁的身影长了又短，短了又长……”《开花的植物》
“花开的声音是花心破碎的呻吟春天只是路过不肯为ฦ一棵花树停留แ……春天哪里会记得当年一个转身溅落一地樱花血染红残枝头……”《樱花血》
“听闻昨夜雨打荷叶伞谁在岸边，苍老了红颜……眉梢间，弯弯的是你消瘦的思念……”《消เ瘦了思念，丰ถ富了珠帘》
这一辑里的诗，无论在意境的营造和语言的修炼上，都有一个较大的提升。作者似更注重挖掘内心里潜在的诗情，或许是“追求飞翔”的结果吧。因为追求飞翔，本身就是一种飞翔。从这一辑的许多诗里，我读到了一种诗的空灵和蕴藉，而且不乏理性的珠玑。
诗是一切文学样式中最富哲学意味的文体，真理是诗的终极目标，这种真理，不是个ฐ别的局部的真理，而是普遍有效的真理；这种真理不是外在的证据而是凭借热情深入人心。臧思佳在她的许多诗中ณ，是贯彻了这种诗的理念的。如她的《旋๙》：“追求飞翔本身就是一种飞翔……”；又如她的《开花的植物》：“命中注定是开花的植物就会有吐蕊的季节……”。
雪莱说：“道德的最大秘密就是爱。”这种爱是越了我们自己的本性而溶入于旁人的思想、行为或人格中存在的美。臧思佳的不少诗作，都充满了这种道德的力量。体现在她诗中的善意随处可见。而这种道德层面的善，又是以想象作为工具的，她的诗则ท作用于原因，以求有助于想象。这从她的《八月，从我的手中开出花来》以及《感业寺里的佛珠》中，都能感受到这种普渡众生般的善意：“无论你灵魂的重量曾把它们压得多低或抬到เ多高这一刻，它们平等了被你旅途颠簸的心震荡到เ一个ฐ平面上……”《一次翱翔》；“是不是你曾把流星当成希望一闪而过却忘记将火把点亮是不是你还锁在期盼的高墙门锁上了你还一直不声不响……”《天使的翅膀不受伤》。
从总体上看，臧思佳是沿着传统诗歌写作的路子在走，对于西方แ现代诗的技巧ู，她也是着意研究应用的。这一点，在她的诗中若隐若现。如她的《折弯的春麦》、《眼波里游泳的鱼》等篇什，就较好地运用了意象派的技法，创造了“硬朗清晰的意象”，使这些诗具备了绘画那样的视觉效果。
以上这些，就是我读完臧思佳诗集《橄榄树的红果实》后得出的零星印象，很不完备，也欠思考，只能算是一个诗坛的过来人，自内心的点滴感悟，有不妥之ใ处，敬请谅解。
曾凡华，大校军衔，《纪实》半月刊杂志社社长、中国现代诗歌研究院院长，中国诗歌学会理事、中国艾青诗歌研究会秘书长、中ณ国报告文学学会常务理事、中国报纸副刊研究会常务副会长，中国出版协会副秘书长，获国务院政府特殊津贴。