如一乡一邑é凡公约条议各节会议时，诸员之言词举ะ动，皆列于报章，详其得失，而民隐无不通，民情无不达也。一案一讼，凡两造律师所办之事，以及判断时陪员之ใ可否如何，皆登诸报纸，记其精详，而民心无不惬，民志无不伸也。若夫官家之颦笑，京国之传闻，各国之约章，列邦之强弱，战守之情形，时务之缓急，物料之ใ价值，市道之衰旺，股份之低昂，店铺之开歇，田à宅之鬻售，创น举之节略，生意之授受，学校之抡选，人材之兴举，民情之向背，船艘之往来，铁路之ใ接续，邮寄之便捷，百工ื之处所，行客之姓名，官员之迁调，货物之出入，关税之征收，都邑之公项ำ，司事之诚伪，医道之善法，药物之灵异，矿务之ใ奇赢，格致之日进，植物之丰ถ歉，杂技之优劣，陪员之轮值，水旱之灾祥，生死之报章，婚姻之纪事，案牍之消เ长，军政之筹画，公务之兴作，工作之ใ需人，外国之时事，异邦ะ之习尚，海外之奇谈，天气之ใ寒暑，风汛之休咎，善士之品题，奇人之传记，书说之新า奇，凡有益于国计民生。日用行为、性命身心者，则无不录，录无不详。
如一乡一邑凡公约条议各节会议时，诸员之言词举动，皆列于报章，详其得失，而民隐无不通，民情无不达也。一案一讼，凡两造律师所办之事，以及判断时陪员之可否如何，皆登诸报纸，记其精详，而民心无不惬，民志无不伸也。若夫官家之ใ颦笑，京国之传闻，各国之约章，列邦之强弱，战守之情形，时务之ใ缓急，物料之ใ价值，市道之衰旺，股份之低昂，店铺之开歇，田宅之鬻售，创举之节略，生意之ใ授受，学校之抡选，人材之兴举，民情之向背，船艘之ใ往来，铁路之接续，邮寄之ใ便捷，百工之处所，行客之姓名，官员之迁调，货物之出入，关税之征收，都邑之ใ公项，司事之诚伪，医道之善法，药物之ใ灵异，矿务之奇赢，格致之ใ日进，植物之ใ丰歉，杂技之优劣，陪员之轮值，水旱之ใ灾祥，生死之报章，婚姻之纪事，案牍之消เ长，军政之筹画，公务之ใ兴作，工作之ใ需人，外国之时事，异邦之习尚，海ร外之奇谈，天气之寒暑，风汛之休咎，善士之ใ品题，奇人之传记，书说之新า奇，凡有益于国计民生。日用行为、性命身心者，则ท无不录，录无不详。
古之时，谤有木，谏有鼓，善有旌。太史采风，行人问俗，所以求通民隐、达民情者，如是其亟亟也。自秦焚书坑儒，以愚黔首，欲笼天下于智取术驭刑驱势迫之中，酷烈熏烁，天下并起而亡之，汉魏而还，人主喜秦法之ใ便于一人也。
古之时，谤有木，谏有鼓，善有旌。太史采风，行人问俗，所以求通民隐、达民情者，如是其亟亟也。自秦焚书坑儒，以愚黔首，欲笼天下于智取术驭刑驱势迫之中，酷烈熏烁，天下并起而亡之，汉魏而还，人主喜秦法之便于一人也。
其圆顶之ใ制，雕镂惟精，施以金银各彩绘，皆著淡色，故楼内光怪陆离，耀人眼目。内置长桌十九张，小桌十六张，足敷三百余人之坐。自一千八百五十四年始，许妇女入观，故又设两桌以备妇女之坐。此二桌之外亦许随便坐落。长桌之正中设立板，对坐之人两不相睹，俾专心阅读者不致为人挠其兴会也。楼内之式，本属圆形，譬之车轮，长桌之设如轮之辐。桌之制则ท首低而尾高。虽阅者满堂而初入门，骤视之则不见人之多也。屋之中置围柜，以书目三百卷陈其上，使人易于检视，乃此柜如轮之轴。各桌俱得相接，故如置诸左右焉。围桌内极中ณ之处，为总管人之坐位。虽阅书三百余人，实不难举ะ目而悉数也。
其圆顶之制，雕镂惟精，施以金银各彩绘，皆著淡色，故楼内光怪陆离，耀人眼目。内置长桌十九张，小桌十六张，足敷三百余人之坐。自一千八百五十四年始，许妇女入观，故又设两桌以备妇女之坐。此二桌之外亦许随便坐落。长桌之正中设立板，对坐之人两不相睹，俾专心阅读者不致为人挠其兴会也。楼ä内之式，本属圆形，譬之车轮，长桌之设如轮之辐。桌之制则ท首低而尾高。虽阅者满堂而初ม入门，骤视之则不见人之ใ多也。屋之中置围柜，以书目三百卷陈其上，使人易于检视，乃此柜如轮之ใ轴。各桌俱得相接，故如置诸左右焉。围桌内极中ณ之处，为总管人之坐位。虽阅书三百余人，实不难举ะ目而悉数也。
又观印度、安南、缅甸、暹罗诸国，上失教养之ใ方แ，下无奋兴之士，繁法严刑，横征暴敛，无异虐秦。贿赂公行，买官鬻爵，奸恶诈伪，上下相蒙。
又观印度、安南、缅甸、暹罗诸国，上失教养之ใ方，下无奋兴之士，繁法严刑é，横征暴敛，无异虐秦。贿赂公行，买官鬻爵，奸恶诈伪，上下相蒙。
宋儒误引《春秋》之义，谓：“君虽至不仁，臣民必须受无贰。”呜呼！
宋儒误引《春秋》之义แ，谓：“君虽至不仁，臣民必须受无贰。”呜呼！
综上所述，以发展资本主义แ工商业为基本决策，以创办学校，培养新式人才，改革政治体制为辅助保证，而达到“攘外”救国的目的，这就是郑观应的资产阶级改良主义思想体系。
综上所述，以发展资本主义工商业为ฦ基本决策，以创น办学校，培养新า式人才，改革政治体制为辅助保证，而达到เ“攘外”救国的目的，这就是郑观应的资产阶级改良主义思想体系。
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窃谓中西医学各有短长。中ณ医失于虚，西医泥于质；中医呈其效，西医贵其功。其外治诸方俨扁鹊、华佗之ใ遗意。有中国失传而逸于西域者，有日久考验弥近弥精者，要其制药精良用器灵妙，事有考核，医无妄人，实暗合中国古意而远胜于时，医亦不必曲为ฦ讳饰矣。
谓宜考诸周书，参以西法，自太医院始，一律详加考核，内证主以中法，外证参以西医。各省、各府、各州、县镇市井之间，令殷户集资建立医院，考选名医允当院长。肄业诸生须由院中ณ主教考其文理通顺者方准入院学习，悉心教授，无玩无欺。先将灵枢、素、问、内经、难经熟读，博览仲景思邈及唐宋四家之ใ成法，参以西国之ใ图器、剖割之ใ奇方，精益求精，不分中外。
学习数载，考验有成，酌予虚衔，给予执照，方能出而济世。其无照而私自悬壶、草菅人命者，重惩不贷。有能治疑ທ难大症卓著神效者，报明医院，颁发银牌、扁额，递加虚衔、顶ะ带，以旌其功并将治法病由登之医学日报，年终汇集刊â刻成书，庶妄者不致滥竽，高明者有以自立，医之ใ一道可与良相同功矣。