是可忍孰不可忍啊!
是可忍孰不可忍啊!
的确,无论怎么努力,用正当手段确实很难将中意的东西全弄到手。
的确,无论怎么努力,用正当手段确实很难将中意的东西全弄到手。
倒是灯红酒绿更适合现代人,那些浮躁与烦恼,不是乡间的清风细雨所能抚慰的。
倒是灯红酒绿更适合现代人,那些浮ด躁与烦恼,不是乡间的清风细雨所能抚慰的。
一些腐败分子为了讨得情妇的欢心,往往不惜贪赃枉法,置党纪国法于脑后,视政策法规为儿戏。
温柔这个词给人的感觉很好,春回大地,每个人都感到เ温暖和生机又来到人间。
微风和畅,阳光温暖人们感到了温柔。
惠风和畅,使人们感到เ温柔舒适。
温柔似水是形容女子的柔情,可能是缠绵的爱,也可能ม是有的女子的性情如此。
而暴力这个词在和平环境中给人以恐怖流血的感觉,暴力常和暴徒的行径联系起来,恐怖组织经常使用暴力。
一谈起暴力,人们常常会因暴字脸颜变色。
不按照原则和规矩办事,这样,他就几乎有了干部ຖ的生杀予夺的大权。
一言九鼎的现象就这样形成了。
有权色交易的,有钱色交易的,有生活糜烂的,当然,也有寻觅真实爱情的。其实,所有这一切现象,都是计划经济向市场经济转型时期必然要生的。
因为,在这么一个特殊的时期,物质财富还没有极大地丰ถ富,人们对金钱的攫取,对物欲的贪恋,都放在第一位,无论男女,都在利用各种手段,各种方式获得物质上的最大限度的满足。
所以,才会有这么多贪官污吏,才会有这么เ多权钱交易,权色交易,才会有这么เ多二奶,情妇,甚至于*。
不仅仅官员,公务员,凡是有钱的人,只要有条件,都在找情人,都在寻欢作乐。
如果说大一点,当前的社会,是一个物欲横流的社会,没有几个ฐ人,特别是有了物质经济条件的人,有几人能ม够固守道德精神的底线。
二.
熟人社ุ会制约开放的性关系,陌生人社会就恰恰相反。
“从理论上说,受制ๆ于环境就谈不上自主,但是谁能脱离开环境呢。
在酒吧相识,然后激情一夜,或者更没情调一点儿,在网络上约定要做的游戏,都属于最典型的陌生人社会行为ฦ,应该没有被监督之感。”
但是在大多数女性的意识里,被监督感却一直存在着。
监督她们是社会无形的力量:对丈夫或男友的负疚感,以及自己的“好女人”和“坏女人”的概ฐ念。
肖燕楠的情况则有点儿特殊,她的传统道德观念并不强,但是家庭包办婚姻使她后悔自己预支了生命,经历得太多太快,什么都变得没意思了。
她197o年代出生,2o岁才开始谈恋爱,26岁才有性经验,2๐8岁想嫁人,然后不停地亲近男人,“现在才32岁,觉得自己้已经像个老人。”
实际上,与快乐的同龄美国女孩相比,她的人生节奏并不算快,但是跟身边的人比就有点儿前,这让她很不舒服,好像提前混到了中年妇女的资历。
她那人生文章的标题是,“也许,放纵中ณ还有悲伤”。
爱与死是生活永恒的主题。
传说这是某位世界文学大师的名言。
食色,性也。
情欲是人的本能,不应该也不可能去回避,人伦也好,社ุ会也好,在欲望以及人性挣扎的时间也都很久了。
也许比较胆小的观众会在看到暴力的画面时闭上眼睛,但在银幕上出现性爱场面时,又有谁能抵挡住诱惑,把目光移开呢?
真正让人厌恶的不是情色,而是明明拍的是情色,同时又一脸清高地宣称:
“这是艺术片”的家伙—当然啦。
肯这样宣告的导演嘛,其实还满可爱,起码他够可爱,肯承认自己的片子被当做情色看也是“有可能”的。
最可恶的就是那种在影片里,或拍摄后运用一切手段,非要逼得别ี人也承认他那乃是艺术片的人了,也只有对这种人,才忍不住想送送那句“做了婊子还想立牌坊”。
有情感,有道德感,有社会给予的重重压力,还有自身的不安全感。
要是说女性得到เ一次性高chao远较男性为难,那ว可不只是指生理机制-社ุ会律条-直在妨碍女性享受身体。
被采访的女人们的抱怨是,即使自己在行动上摆脱了束缚,也无法在心态上承认自己的自由权利。
从经济角度讲,大多数女性还是要仰仗某一特定男ç性的资助。
从心理角度讲,女性更害怕被周围人群窥见隐私,从伦理角度讲,女性更难以拒绝家庭-她们自己就这么认为,那ว还怎么轻松得起来。