实际上，建筑祭神坛的历史，可追溯到公元前4ooo年以上，来历不明的苏美尔人就是筑祭神坛的老手。而以色列人在&1้t;圣经&里所讲的筑祭坛故事,实际上是师承苏美尔文明（细情前面已述）。苏美尔人建造祭神坛，有许多讲究。以《圣经》所述为例，祭坛的规格为正方型。采用的石头，不能用铁器碰过。用铁器碰，就不“灵”了。祭坛建多高也不许修建阶梯（梯蹬），怕被“上帝”看到下体，“人不能存活”
实际上，建筑祭神坛的历史，可追溯到公元前4ooo年以上，来历不明的苏美尔人就是筑祭神坛的老手。而以色列人在&1้t;圣经&里所讲的筑祭坛故事,ไ实际上是师承苏美尔文明（细情前面已述）。苏美尔人建造祭神坛，有许多讲究。以《圣经》所述为例，祭坛的规格为正方型。采用的石头，不能用铁器碰过。用铁器碰，就不“灵”了。祭坛建多高也不许修建阶梯（梯蹬），怕被“上帝ຓ”看到下体，“人不能存活”
（见图一）莒图象形文字
（见图一）莒图象形文字
犹太人曾传说：“俄斐城的女王——示巴，曾带着大量的黄金珠宝到เ耶路撒冷觐见以色列国王——所罗门（公元前1ooo年～95o年大卫的儿子），使以色列国很快富裕起来”。
犹太人曾传说：“俄斐à城的女王——示巴๒，曾带着大量的黄金珠宝到耶路撒冷觐见以色列国王——所罗门（公元前1ooo年～95๓o年大卫的儿子），使以色列国很快富裕起来”。
2、哈拉帕文明的另一大谜团是蒙在文化上的民族色彩。在哈拉帕，摩亨约R๐26;达罗，考古家没有找到เ一座属于王权统治的象征建筑物——宫殿。仿佛告诉人们，在哈拉帕时期没有国家概念，自然不存在统治国家的王者。在城市居住的人们是“平等的”，居民之间的差别仅仅在于对财富拥有的数量上，富者居住好一些，贫者居住差一些。那些富有的人要自觉承担城市规划ฐ与建设，许多城市就是在一种“有钱出钱，无钱出力”沿袭成俗的自觉自愿行动中建立起来的。难怪许多印度学者在谈论哈拉帕文明时，总是津津乐乐道哈拉帕的城市民主与自由，称印度人早在公元前1้7oo年就创น立了令今人想往的“乌托邦”乐园。但是，他们无法解释这样一个事实，整个哈拉帕文明涉แ及范围达上千里，所有的城市均建筑得整齐划一，布局大同小异，就连小小的印章文字，各城市之间都均无差ๆ别。人们不禁要问是谁在操纵、控制、领导着哈拉帕？他究竟是神？还是人？？
2、哈拉帕文明的另一大谜团是蒙在文化上的民族色彩。在哈拉帕，摩亨约&#ี8226;达罗，考古家没有找到一座属于王权统治的象征建筑物——宫殿。仿佛告诉人们，在哈拉帕时期没有国家概念，自然不存在统治国家的王者。在城市居住的人们是“平等的”，居民之间的差ๆ别仅仅在于对财富拥有的数量上，富者居住好一些，贫者居住差一些。那些富有的人要自觉承担城市规划与建设，许多城市就是在一种“有钱出钱，无钱出力”沿袭成俗的自觉自愿行动中建立起来的。难怪许多印度学者在谈论哈拉帕文明时，总是津津乐乐道哈拉帕的城市民主与自由，称印度人早ຉ在公元前17๕oo年就创立了令今人想往的“乌托邦”乐园。但是，他们无法解释这样一个事实，整个哈拉帕文明涉及范围达上千里，所有的城市均建筑得整齐划一，布局大同小异，就连小小的印章文字，各城市之ใ间都均无差ๆ别。人们不禁要问是谁在操纵、控制、领导着哈拉帕？他究竟是神？还是人？？
也有人提出三星堆文明的毁灭是由于殷朝大军的入侵而致，是商灭了三星堆古国。因商王武丁的妻子妇好是个好战分子。说句实话，历史界、考古界希望三星堆文明的消เ亡是这个ฐ结局。因为这样三星堆的一切之谜都会真相大白了，考古界的人士为ฦ什么เ不这样推测？原因很简单，这方แ面的证据太少了，概率几乎为零。如此推测还不如上面的推测更有把握。
也有人提出三星堆文明的毁灭是由于殷朝大军的入侵而致，是商灭了三星堆古国。因商王武丁的妻子妇好是个ฐ好战分子。说句实话，历史界、考古界希望三星堆文明的消เ亡是这个结局。因为这样三星堆的一切之ใ谜都会真相大白了，考古界ศ的人士为什么เ不这样推测？原因很简单，这方แ面的证据太少了，概率几乎ๆ为零。如此推测还不如上面的推测更有把握。
我们说根据史书所记载的事实，古人完全有能力制ๆ作出这样的先进机械工具的。依据的事实之一：我们看到这种盘车与车轮完全相似。如果那时已出现了马车之类的运输工具，古人就一定会制造出一台盘车来。《荀子๖226;๙解蔽》曰：“奚仲作车”。杨椋注：“奚仲，夏禹作车正，黄帝ຓ时有车服，故谓之ใ轩辕”。看来在黄帝时代古人已掌握了制车的技术，不然黄帝就无人称之ใ轩辕氏了。据史学家考证：悬棺出现的年代最早为距今345๓o年前，也就是说它出现的年代为公元前2๐ooo年以后。依据之二：吊悬棺得需要绳索，那时古人能ม否制出如此长如此结实的绳索呢？考古证实：古人在很久远的年代就知道用绳子了，“结绳记事”似乎就与绳子有关。尽管，那时的绳子并不是用蚕丝或亚麻之类的纤维制成的。有人考证说种植大麻并知道提取其纤维用以织布制绳的历史很可能早于蚕丝的现，古人用水浸泡大麻和蚕茧称之为“练”。《礼记•๙内则ท》说：“执麻苔，治丝茧，织纴组紃ã。”其中的“紃”，就专指绳子。而用大麻等纤维纺纱制成的麻布，古称：“夏布”。可见在夏朝以前已出现了“纴”与“紃”。
我们说根据史书所记载的事实，古人完全有能力制ๆ作出这样的先进机械工具的。依据的事实之一：我们看到这种盘车与车轮完全相似。如果那时已出现了马车之类的运输工ื具，古人就一定会制造出一台盘车来。《荀子R๐26๔;解蔽》曰：“奚仲作车”。杨椋注：“奚仲，夏禹作车正，黄帝时有车服，故谓之轩辕”。看来在黄帝时代古人已掌握了制车的技术，不然黄帝ຓ就无人称之轩辕氏了。据史学家考证：悬棺出现的年代最早为距今345o年前，也就是说它出现的年代为公元前2ooo年以后。依据之二：吊悬棺得需要绳索，那时古人能否制出如此长如此结实的绳索呢？考古证实：古人在很久远的年代就知道用绳子了，“结绳记事”似乎就与绳子有关。尽管，那时的绳子并不是用蚕丝或亚麻之类的纤维制成的。有人考证说种植大麻并知道提取其纤维用以织布制绳的历史很可能ม早于蚕丝的现，古人用水浸泡大麻和蚕茧称之为“练”。《礼记•内则》说：“执麻苔，治丝茧，织纴组紃。”其中的“紃ã”，就专指绳子。而用大麻等纤维纺纱制成的麻布，古称：“夏布”。可见在夏朝以前已出现了“纴”与“紃”。
而三星堆遗址，从名称上已๐确立了与星星有关；“三星伴月（月亮湾）”、“三星在户”在古代广汉地区便是人们路有孺幼皆知的话题。三星堆的三大土“堆”实际上指的就是猎户座八星中最亮的三颗星（参宿三、参宿二、参宿一），而且三星堆与雁江（在月亮湾北，俗称鸭子河），也呈略向西南方向偏斜！由此可见，三星堆的“堆”与猎户座星的排列是对应的，它与古埃及金字塔一样影射的是同一天象、是同一星座（猎户星座）位置。谈到这儿，疑问出现了：三星堆与古埃及相隔万里，为什么两处居民都要以同一星座来标定地面的建筑？三星堆产生于公元前28oo年（距今48oo年），而古埃及金字塔建造的年代为公元前265o年，两ä者有近2oo年的时差，难道古埃及金字塔的建造者真的来自中国吗？
而三星堆遗址，从名称上已确立了与星星有关；“三星伴月（月亮湾）”、“三星在户”在古代广汉地区便是人们路有孺幼皆知的话题。三星堆的三大土“堆”实际上指的就是猎户座八星中最亮的三颗星（参宿三、参宿二、参宿一），而且三星堆与雁江（在月亮湾北，俗称鸭子河），也呈略๓向西南方向偏斜！由此可见，三星堆的“堆”与猎户座星的排列ต是对应的，它与古埃及金字塔一样影射的是同一天象、是同一星座（猎户星座）位置。谈到这儿，疑ທ问出现了：三星堆与古埃及相隔万里，为什么เ两处居民都要以同一星座来标定地面的建筑？三星堆产生于公元前28oo年（距今4๒8oo年），而古埃及金字塔建造的年代为公元前265o年，两者有近2oo年的时差，难道古埃及金字塔的建造者真的来自中国吗？
这一事实证实了“伏羲爰过、黄帝所为”的传说有其真实的一面。
这一事实证实了“伏羲爰过、黄帝所为”的传说有其真实的一面。
过去，由于考古，历史界ศ对本来就模糊不清的远古情况掌握甚少，故对一些问题，大多采取亦粗不宜细的原则，进行概括性说明。从未就某件事敲真叫响，穷追到底，弄它个水落石出。所以我们说，时至今日就属那段历史的迷案最多。若不是为揭开远古文明产生之谜，解开三星堆成因之谜，谁又顾意去熬尽自已๐的心血？
过去，由于考古，历史界对本来就模糊不清的远古情况掌握甚少，故对一些问题，大多采取亦粗不宜细的原则，进行概括性说明。从未就某件事敲真叫响，穷追到底，弄它个水落石出。所以我们说，时至今日就属那段历史的迷案最多。若不是为ฦ揭开远古文明产生之谜，解开三星堆成因之谜，谁又顾意去熬尽自已๐的心血？
第五组数字：3（即八卦中天、地、人的素象）
第五组数字：3（即八卦中天、地、人的素象）
二十进制法是一种独特的数学运算方式，它的基本运算规则是：四级运算：即以1为的一级计算法，如用点加横条来计算……4๒（）……8（）……1้8（）……这种计算方法同中国的算盘拨珠计算加法一样，中国算盘由á框、梁、档、珠四部分组成，梁上的一个ฐ珠代表5（有的算盘为2珠，则ท代表1o，这更与玛雅人的图标相似）。梁下的五个珠为1้---5๓数。或加或减，只需上、下拨动珠子即可完成，玛雅人的1้--ๅ--19数亦用“•”（点）和“—”（横）来代替，或加点或加横来表示数字变化。这里需说明的是算盘源于中ณ国古代的筹算（大约出现在春秋战国时期），成为真正算盘实为明朝的事情了。因此，我们可以看出玛雅人的一级运算法，体现了十进制法。但从第二级计算可就大不一样了，如在第二级出一个“&ุ#82๐26;”点，它并非个数1，而是实数2o！如出现两个“&ุ#8๖226;”点就变成了（2x2o）=4o，假设在一级计算位出现7๕（）这个数，在二级计算位出一个“•”点，它的运算方式是：17x2o=34o。如在二级计算位出两个ฐ“&ุ#8226;”点，它的运算方式又变成了：17x（2x2o）=6๔8o。同理在第三级中的一个ฐ“๖226;”点是数字4๒oo（2๐ox2o=4oo），如出现两ä个圆点，就是4oox2o=8ooo，第四级计算方法如前，如出现一个“•”点是8ooo，如同时出两个“R๐26;”点，则为8ooox2o=16oooo。
二十进制法是一种独特的数学运算方แ式，它的基本运算规则是：四级运算：即以1为ฦ的一级计算法，如用点加横条来计算……4（）……8（）……1้8（）……这种计算方แ法同中国的算盘拨珠计算加法一样，中国算盘由á框、梁、档、珠四部分组成，梁上的一个珠代表5（有的算盘为2珠，则代表1้o，这更与玛雅人的图标相似）。梁下的五个珠为1---5数。或加或减，只需上、下拨动珠子即可完成，玛雅人的1-ๅ---19数亦用“&#ี8226;”（点）和“—”（横）来代替，或加点或加横来表示数字变化。这里需说明的是算盘源于中国古代的筹算（大约出现在春秋战国时期），成为真正算盘实为明朝的事情了。因此，我们可以看出玛雅人的一级运算法，体现了十进制法。但从第二级计算可就大不一样了，如在第二级出一个“&#ี8226;”点，它并非个数1，而是实数2o！如出现两个“&#ี82๐26;”点就变成了（2x2o）=4o，假设在一级计算位出现7（）这个数，在二级计算位出一个“&ุ#8226;”点，它的运算方แ式是：17x2o=34o。如在二级计算位出两个“&#ี8226;”点，它的运算方式又变成了：17x（2x2o）=68๖o。同理在第三级中的一个“R๐26;”点是数字4oo（2ox2๐o=4oo），如出现两ä个圆点，就是4oox2๐o=8ooo，第四级计算方法如前，如出现一个“๖226;”点是8ooo，如同时出两个ฐ“&ุ#822๐6;”点，则为8๖ooox2๐o=16oooo。
新的研究结果证明：精确性、抽象性、广泛性是《周易》的主要特点。《周易》用阴阳、五行、气来概括事物的展及变化规律，具有一定的准确性，将世界万物运动规律以阴阳交补更替，具有较高的抽象性。“用之四海ร而皆准”又是它具有广泛性的一大张扬。
新的研究结果证明：精确性、抽象性、广泛性是《周易》的主要特点。《周易》用阴阳、五行、气来概括事物的展及变化规律，具有一定的准确性，将世界ศ万物运动规律以阴阳交补更替，具有较高的抽象性。“用之四海ร而皆准”又是它具有广泛性的一大张扬。
2辽宁远古石棚和古埃及金字塔并不是用来埋死人的陵墓，而是众帝之台或称帝ຓ之台，每建一座石棚，则ท表示ิ创建巨石文明的神秘民族，将有一个ฐ领ๆ袖或祭司“升天”（死亡）。
2辽宁远古石棚和古埃及金字塔并不是用来埋死人的陵墓，而是众帝之台或称帝之ใ台，每建一座石棚，则表示创建巨石文明的神秘民族，将有一个ฐ领袖或祭司“升天”（死亡）。
据说，金字塔从大约公元前27oo年开始建造，至今现存的大小金字塔有7o多座，散布在尼罗河下游的西岸。
据说，金字塔从大约公元前27oo年开始建造，至今现存的大小金字塔有7o多座，散布在尼罗河下游的西岸。
益之ใ死公元前24oo年，曾同伏羲人共建东北文明的玄鸟氏族，因助黄帝争天下有功，而留在了中原地区，他们的领大多都做了黄帝及后裔颛顼ึ，尧，舜的辅臣。（有的史学家怀疑舜就是玄鸟氏人）在舜帝统治时代（公元前2255年～22o4๒年）有一位名叫伯益的人与禹一起帮助舜治理国家。
益之ใ死公元前24oo年，曾同伏羲人共建东北文明的玄鸟氏族，因助黄帝争天下有功，而留在了中ณ原地区，他们的领大多都做了黄帝及后裔颛顼，尧，舜的辅臣。（有的史学家怀疑舜就是玄鸟氏人）在舜帝统治时代（公元前2๐255年～2๐2o4年）有一位名叫伯益的人与禹一起帮助舜治理国家。
素女出生在一个方圆三百里的城市里，可谓城之大矣。那么在黄帝时代成都地区是否存在这么一个城市？考古界已为我们做了证实：它就是广汉三星堆遗址，据专家们的勘察测算：三星堆的内城面积达26平方แ公里，它布局十分严谨从鸭子河北岸开始，东越真武村，西括牧马河，南至三星村。东、西、南三道城墙，基宽4o米，顶宽2๐o米，墙高8๖米。尤其在城墙外侧均现宽2o米，深1o米的壕沟，沟的两端分别与鸭子河、马牧河沟通相连，组成了一个先进的防洪排涝便于交通的水利工程。而且在三星堆遗址周围的广汉、什邡、彭县、新า都等地近12o平方公里的范围内（有的专家估计范围还要大）分布着十几处密集的古遗址群；真是墙内有城，城外有郭，郭外有村，构成了一个庞大的王国，这在世界史前文明城市中实属罕见。金璋上的第七个所刻符号与现代考古家的考察结果是相符合的。
素女出生在一个方แ圆三百里的城市里，可谓城之大矣。那么在黄帝时代成都地区是否存在这么一个城市？考古界已为我们做了证实：它就是广汉三星堆遗址，据专家们的勘察测算：三星堆的内城面积达26平方公里，它布局十分严å谨从鸭子河北岸开始，东越真武村，西括牧马河，南至三星村。东、西、南三道城墙，基宽4o米，顶宽2o米，墙高8米。尤其在城墙外侧均现宽2o米，深1้o米的壕沟，沟的两端分别ี与鸭子河、马牧河沟通相连，组成了一个先进的防洪排涝便于交通的水利ำ工程。而且在三星堆遗址周围的广汉、什邡、彭县、新า都等地近12o平方公里的范围内（有的专家估计范围还要大）分布着十几处密集的古遗址群；真是墙内有城，城外有郭，郭外有村，构成了一个庞大的王国，这在世界史前文明城市中实属罕见。金璋上的第七个所刻符号与现代考古家的考察结果是相符合的。
它的表意B是：我们（指制ๆ造金杖的人）的祖先——女娲伏羲是主宰天地的太阳神，他们在由两条河的地方建立过伟大的城市（巴比伦文明）。他们有的乘船从遥远的地方来到这里，有的是爬山越岭从很远的地方来到这里，共同建立了兴旺的城市三星堆。
它的表意B是：我们（指制造金杖的人）的祖先——女娲伏羲是主宰天地的太阳神，他们在由á两条河的地方建立过伟大的城市（巴比伦文明）。他们有的乘船从遥远的地方来到这里，有的是爬山越岭从很远的地方来到这里，共同建立了兴旺的城市三星堆。
聪明的伏羲人（祖先）要寻找的是“一个ฐ什么样的文明”？他们找到了没有？他们建金字塔，其目的是为什么เ？他们既然是巨石文化的缔造者为什么不在中国重树昔日的辉煌？黄帝既ຂ然与伏羲人为同类为何不像苗族那样承认自己是伏羲人的后代？为什么要隐瞒自己้的身世？为什么……
是的，看到这里。读者一定会提出各种各样的疑问，如果现在回答无疑ທ是在重复下面的章节，倒不如您自己看下去，因为答案就在其中ณ——
公元2oo3年，中美洲国家——墨西哥，在上海举办了一次本国古文明展，其目的不光为了加强两国文化交流，促进游游业让更多的中国人去墨西哥观光，花钱投资才是本次展览的宗旨。但是，墨西哥驻华大使对东方电视台采访记者说的一番话，却别ี有“风趣”，耐人寻味。他说：“墨西哥文明同中ณ国一样悠久ื，我们墨西哥的古文明与你们中国文明之间有许多相同之处。中ณ国的历法同墨西哥历法相同；还有对老虎的崇拜，我们的民族也崇拜老虎……。”
难道墨西哥的使者在开玩笑吗？不？他说的是实情，墨西哥的古老民族——阿兹特克人，确实崇拜一个在本地很少见的亚洲动物——老虎。有人认为；美洲人一般把豹称之；虎。
你想知道为什么吗？这里面又会隐藏一些与中华文明有关的什么秘密吗？……