史学家所认定的连云港——少昊国，与本书前面讲的少昊国在山东曲阜或临沂一带，产生了一个ฐ说大不大，说小不小的矛盾，谨慎的史学家会问，曲阜、连云港到底哪一个是少昊之国？乐观的史学家会说：“少昊王统辖部族众多，当时整个山东半岛都是人家的地盘，国都设在哪里都一样”。
史学家所认定的连云港——少昊国，与本书前面讲的少昊国在山东曲阜或临沂一带，产生了一个说大不大，说小不小的矛盾，谨慎的史学家会问，曲阜、连云港到底哪一个是少昊之国？乐观的史学家会说：“少昊王统辖部族众多，当时整个山东半岛都是人家的地盘，国都设在哪里都一样”。
三、文化堆积与古蜀历史
三、文化堆积与古蜀历史
还有一个事实，同样叫科学家，如坠雾里摸不着头脑；三星堆的所有出土青铜器，经物理化学测定：均没有现锌的存在！四川地区铅锌矿多，单一的铅矿几乎为零。这表明三星堆人所冶炼的青铜不产自本地，那么，三星堆的大量青铜又来自哪里？
还有一个事实，同样叫科学家，如坠雾里摸不着头脑；三星堆的所有出土青铜器，经物理化学测定：均没有现锌的存在！四川ษ地区铅锌矿多，单一的铅矿几乎为零。这表明三星堆人所冶炼的青铜不产自本地，那么，三星堆的大量青铜又来自哪里？
我们知道，在人类展的科学史上，每当有人提出一种新的宇宙观时，开始并不会被人轻易接受。既使这个ฐ观点是赫赫有名的人物提出的，至少也要经过几十年甚至上百年的反复印证。新的思维、新的观念、新的东西是在同旧的观念、旧的东西进行无数次的撞击之后，才能确立起来。
我们知道，任何一项伟大的现都是先由á念头和猜测开始。
这一公开藐视前人的假说，其中有多少可靠的论据？他们又是如何从平淡的巨เ石建筑物中找到合理的推测“内核”的？请亲爱的读者顺着下面的推理思路去寻找破译的答案吧。
神秘的巨石文化，有人为揭开三星堆文明之谜正小心翼翼地向你伸出了触角……
●巨เ石文化与三星堆文明
唐朝诗人--ๅ李白曾赋诗说："噫吁唏！危乎ๆ高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然？尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。"可见在古时候要去趟四川成都是件十分困难的事情。公元前318๖年，秦灭蜀国，就费了不少的心思。
据传，秦惠王早有伐蜀的打算，但因道路不通，无法大量用兵而作罢。不久，张仪献计说：蜀王是个ฐ贪图财富的人。不如用石头作成五个ฐ石牛暗中派人在石牛后面往地上扔金子，然后令国人四处宣扬金子是石牛拉出来的，愿将石牛送于蜀王。蜀王听了很高兴，于是派五丁力士，劈山开路修石牛道，迎石牛入蜀。结果石牛并不便金，怒遗还之ใ。并嘲笑秦人是："东方牧犊儿。"秦惠王欲攻打蜀国，见其石牛道修得过于窄小，便又生一计。他深知蜀王好色，于是从国中ณ选出五名美女，派出5oo人的庞大送亲队伍，声称要与蜀王联姻。蜀王见此事是真，便命五丁力士扩道迎接。当队伍行至梓潼，见一巨蛇入穴中ณ。于是，五丁力士上前大呼拭蛇，不想将山也拖塌，压死五丁及美女随从。蜀王落个赔了夫人，又折兵的下场。周慎王五年秋，秦国大夫张仪、司马错、都尉罢等统兵二十万，从拓宽的石牛道攻进蜀国，蜀王遁走，死于白鹿山，蜀国从此便灭亡了。
在上面的故事里，曾多次提到劈石开道的五丁力士，那么เ，就让我们先揭开第三个谜团——
巨石文明的创立者是谁？它属什么人种，至今仍是困扰全世界科学家的一桩悬案，但是在中国文献《蜀志》中，我们却第一次看到建筑巨石文明的人是五丁力士，他们就曾生活在蜀国。“……时蜀有五丁力士，能移山，举万均。每王薨，辄立大石，长三丈，重千均，为墓志，今石笋，号曰笋里”。“天为蜀王生五丁力士能ม徒蜀山。王薨、五丁辄立大石、长三丈、重千均，号曰石笋。千人不能ม动，万人不能移”（见《蜀王本记》）。“……武都山有玉妃溪。玉女与五丁同生，父母弃之于溪。后人闻"呱呱"声，仍视为一女五男；女即蜀妃（前面提到的素女是也），男即五丁”（见《华阳国志》）。这似乎是在讲五丁的身世。从上面的传说我们可以看到เ：五丁力士是摆弄巨石的行家，是五个创น建巨เ石文化的部族。并在蜀生活很长时间，"每王薨，便辄立大石"。讲的绝对不是单个人。试想，如果五丁力士是单个人怎能从古蜀国一直干到秦伐蜀时？要知道这一间隔差ๆ不多有近1ooo年的时间，谁能ม活这么长久？故称五丁力士为五个部族是符合历史真实的。
五丁所立的石笋遗迹，至今仍在成都一带有不少遗存，有的竟保留在居民的室内。如成都东城区天涯石南街81号居民保存的一块"ิ天涯石"实际就是一块五丁族人立的石笋。唐代著名诗人杜甫曾对五丁石笋进行过考证。他在《石笋行》中云："恐是昔日卿相墓，立石为表今乃存。"看样子，石笋与墓与石表之间存在着一定的对应关系。
许多学者从三星堆附近挖掘的墓葬习俗上分析：认为岷江上游的石棺葬文化（注：巨เ石文化的一种形式，与古埃及、美洲玛雅的石棺葬相同，我国的东北地区也早ຉ就现有之）与三星堆关系密切。石棺葬为ฦ五丁力士人所为，从而断定巨石文化的五丁氏很可能是三星堆文明的重要成员。从而亦可断定金璋上的第六个符号是三星堆人的一个ฐ真实的记录。
有一个问题必须阐明：即巨石文化的最初形成是从积石冢开始，后来展到用天然石柱即上面所说的"石笋"，再后来才是用花岗岩石块筑成的古埃及金字塔。因此说五丁立石笋所出现的巨เ石文化年代要早于古埃及金字塔巨石文明出现的时代。（请读者注意：作者在这里使用了两个概ฐ念，即一个巨เ石文化一个巨石文明，只有靠人力将巨石打制成几何型状或将人类的思维形式雕刻在巨เ石上，才能称其为文明）。用立巨石柱（石笋）以祭祀死去的王者，并非三星堆人的“专利”，考古家们很早就知道：美洲玛雅人，神秘的古印度哈拉帕人都“喜欢”用巨石柱祭祀亡灵，而最让人震惊的是法国巨石群的现……
●五丁立石笋、法国石柱群
在法国的布列ต塔尼半岛上有一个名叫卡奈的小镇。
如果你乘车去该镇观光旅游,先映入你眼帘的是散立在沼泽、森林间的十二排灰白色巨石柱,再往前走,又可以看到由七排这样石柱组成的石柱。过了此镇便进入卡勒斯肯,抬头望去,ไ又是十三排长36o米的石柱群。
这就是欧洲有名的卡尔纳克巨石群。
卡尔纳克巨石群与英国巨เ石阵隔海ร相望，巨เ石总数在3ooo块左右，每块巨石高约1—7米，分麦克、克乐马利ำ沃、克尔勒斯康三部分，长度为ฦ4公里。所有巨石均属天然石块，没有人工ื打造痕迹，远远望去像一队队行进的士兵。
这些石柱群是用来干什么的?又是谁建造的?至今无人了解最令考古界奇怪的是,如此大规模的石柱建筑物竟在18๖世纪前的历史记录中没有任何说明。
当地居民传说,卡奈镇有一个守护神名叫可内利。公元前56年,罗马帝国凯撒大帝率军攻占此镇时,ไ可内利运用神力将入侵的罗马士兵封死在原地,变成了今日的石柱,使卡奈镇得以平安。有的说,石柱是罗马人所立,是作庇护帐篷的支撑柱子。考古家当然不信了,ไ他们用碳十四放射技术对石柱群做了年代分析,竟意外现这石柱群早在公元前335o年就已经存在,比金字塔还早近15oo年。
考古人员又对石柱群的作用进行了全面研究,他们从空中鸟瞰现:三组石柱群的排列有一定的方แ向性,代表了一种古人祭神的符号。连接起来,像一条游动的巨蛇!而克尔（勒）斯康巨石群又像一只鸟或鹰的图案。接着,他们又现了一个不解现象:在三组石柱之间,应该有其它的石柱或别的建筑物用以来连接。可是他们找了许多日子并没有现其它的石柱,仅仅看到เ有石柱坑的痕迹,近百根的石柱不翼而飞?古人用石柱干其它的事情也有可能,ไ但人们在方圆几百里地并没有找到这些遗失的东西。而且丢失石柱的地方也特别,ไ它不靠近镇子的边缘,倒象有人特意从选定的位置上拔走这些石柱,使一个非常完整的图案变得肢离破碎,让你猜不透这些石柱群真正的原始用意。
最让人感到费解的是在许多柱石坑内，现了同英国巨石阵奥布里坑群一样的东西——人类的骨灰！考古家们认识到，卡尔纳克石柱群与英国巨石阵有历史渊源的可能ม性非常大。由于这些石柱均取自于天然石，许多石柱呈底宽顶尖状埋在地里，而且又是密集地排列。模样很像中国神话五丁力士所立的石笋！
据法国考古家推断：这些石柱是由一群崇拜鸟、蛇或（龙）的古人建造的，他们来自何方แ？至今尚无准确判断。考古家海丁翰说：“这是一个比金字塔还神秘的地方。”
如果按照破译巨เ石文化的“那ว帮人”来解释法国石柱群，则更加离奇古怪了：他们说：“法国石柱群、英国巨石阵甚至包括玛雅人所立的石柱，实际名称应叫：太易经石柱群，是按照八卦数像原理树立起来的，它与天象、历法、纪年、太阳有关。”
人类很早ຉ就有天命对应的宇宙观，认为每一个王者（尤其是那些研究历法，精于数算的巫师）肯定与天上的某颗星象有关。而一个民族的族源历史，春种秋收的季节推定，都由他们说了“算”，老百姓自然敬其如神。所以说为ฦ死去的王者（巫师）立巨石（石笋），不仅仅是为了祭祀，更深层的意义在于古人对巫师研究出的“天象历法”的一种认承。从这个意义上讲；法国石柱群、英国巨石阵甚至包括玛雅人所立的石柱称之：“太易经石柱群”，有其一定的道理。而且不可思议的是五丁立的石笋下面同样有人的骨头！难道古蜀国人真的去了欧洲？还是……