渔人长臂一撑，站起身来向前便拜：“多谢恩公救命之ใ恩！请教恩公大名！”
渔人长臂一撑，站起身来向前便拜：“多谢恩公救命之恩！请教恩公大名！”
《系辞》中说：“易有太极，是生两ä仪，两仪生四象，四象生八卦”这两ä仪就是我们常说的阴和阳，《易》中ณ用符号“－－”表示阴爻，用符号“—”表示ิ阳爻。爻是什么呢？爻就是古时结绳记事打的绳结，我们从字形上还可以看的出爻的本意。八卦中的每一卦均由三爻组成，分别ี是：象征天的乾卦“?”，象征地的坤卦“?”，象征火的离卦“?”，象征水的坎卦“?”，象征雷的震卦“?”，象征风的巽卦“?”，象征山的艮卦“?”，象征沼泽的兑卦“?”。
《系辞》中说：“易有太极，是生两仪，两ä仪生四象，四象生八卦”这两仪就是我们常说的阴和阳，《易》中用符号“－－”表示阴爻，用符号“—”表示阳爻。爻是什么เ呢？爻就是古时结绳记事打的绳结，我们从字形上还可以看的出爻的本意。八卦中的每一卦均由三爻组成，分别是：象征天的乾卦“?”，象征地的坤卦“?”，象征火的离卦“?”，象征水的坎卦“?”，象征雷的震卦“?”，象征风的巽卦“?”，象征山的艮卦“?”，象征沼泽的兑卦“?”。
修坐在火堆旁้想着心事，不知不觉过去了一顿饭的时间，修猛然意识到巴务相去打水早ຉ该回来了，可现在却连个影子都没看见，该不会是出了什么意外吧？想到เ这，修顿感不安，立即循着巴务相的足迹追了下去。
走了不到一刻，修来到เ了水边，这是一条从山顶ะ流下的泉水汇聚而成的小溪。修幼时曾得水伯天吴教导，尽识九州一切山水，他知道这小溪乃是出于鹿吴之山的泽更之水，此水向南流注于滂水。
修见巴务相的足迹顺着泽更之水南向而去，心中甚是诧异，要说巴务相来打水，此处已到溪边，他却继续顺水而行，难不成他要去滂水找什么？修不及多想，继续循着巴务相的足迹追了下去。
泽更之水并不长，修只行了里许便到เ了泽更之水与滂水汇流之处，这滂水源于鹿吴之山西边九百里外的虖（注：音呼）勺之山，沿途有多条支流，流至此处江面已有百余丈宽，水势磅礴，修却顾不得欣赏这壮丽的景色，只想尽快找到เ巴务相。
这时，修听到เ不远处传来呼喊声和婴儿啼哭之声，而这呼喊声正是巴๒务相的声音！修心中大喜，向发声之ใ处飞奔而去。
谁知修来到巴务相处却看到了惊骇之ใ景，只见巴务相在滂水中央，身上伤痕累็累็，满脸鲜血，而在他四周则围满了一种奇怪的水兽，这水兽模样像雕，头上长角，在水中游动十分迅捷，它们把巴๒务相团团围住，张着尖嘴利齿发出如同婴儿啼哭一般的叫声向巴务相扑去，刚才修听到的婴儿啼哭之声正是由这些水兽所发！巴务相一边奋力向岸边游来，一边挥舞着他的乌木青铜长刀拼力砍杀近身的水兽。
修从岸边朝着巴๒务相身前放出一道黑色的冻气，冻气所过之处，河水从水面至水底瞬间凝结成黑色的冰路！
修向巴务相喊道：“巴贤弟，快从冰上过来！”巴务相见逃生之ใ机就在眼前，精神大振，手中大刀舞的似旋๙风一般，将身边的水兽卷起抛向半空。趁着身前大空，巴务相左手在冰面上一撑，顺势跃上了冰路，向岸边飞奔而来。那些似雕的水兽哪里肯放过到口的肥肉，一个ฐ个用利爪爬上冰路，摇摇摆摆的追着巴务相。
修待巴务相跑到身前，侧身让过他，迅即对追来的水兽施出下震上离之噬嗑卦，霎时间那些追来的水兽被地上突然燃起的熊熊大火包围，天上又飘来一片雷云，一道道雷光自它们头顶ะ劈下。原来噬嗑卦为雷火之ใ刑，中卦者身体被烈焰雷霆噬啮嗑咬，直至灰飞烟灭！不多时，那些似雕的凶猛水兽便在这雷火之刑下化为了灰烬。
巴务相死里逃生，脚๐下一软，瘫坐在了地上，胸口提着的一口气长长吐了出来。修立即过来查看巴๒务相的伤势，所幸他皮糙肉厚，只是一些皮外伤，修为他止住血，包扎好伤口，休息了片刻๑后便已无大碍。修向巴务相询问遇袭的经过，巴务相便详述了一番。
原来，巴๒务相寻到เ了泽更之ใ水，打完了水正准备回去，忽然听到เ不远处传来一群婴儿啼哭之ใ声，他在路上曾听人言道有贼人专盗婴儿贩卖，他怀疑ທ是这伙贼人在此无人之地交易，便提了刀循声赶去，意欲解救那ว些被盗的婴儿。不想巴๒务相循声赶来后，四下却空无一人，他再仔细循声辨位，婴儿啼哭之ใ声却是从水中ณ发出，巴务相大惑不解，下水查看，谁知便遭到了这群水兽的袭击，他在水中ณ与水兽搏斗ç许久不得脱身，被水流带到了滂水。
巴๒务相说完，向修拜谢救命之ใ恩，道：“此番多亏大哥及时相救，若是大哥再晚来片刻我便要耗尽气力，到时我就要成为ฦ那些水兽的腹中之食了！”
修听完，也是长出一口气道：“这水兽名为蛊雕，生长于滂水，它形似雕却不能ม飞，只在水中生活，这蛊雕生性凶猛，食水中鱼兽尤好食人，因为它的叫声如婴儿啼哭一般，常有不明就里的人听了蛊雕的叫声被诱至水中，成了它们的腹中ณ之ใ食。我也只是听人说起过，今日算是见到它们的真面目了。”
巴务相和修说了许多话后牵扯到เ伤口，不禁又痛的哼了几声。修见状，施ๅ出复卦为巴务相止住疼痛，这复卦内震外坤，此卦若是施展至最高身体伤残亦可恢复，只是修卦力不够，只能ม为巴务相止住疼痛，不能ม为ฦ他恢复。
巴务相“咦”了一声，喜道：“大哥，我不痛了！真是好本领！在焦侥国开井时我也见你施ๅ展过，刚才除蛊雕时你施展的也是这本领，能教教我吗？”
修微笑道：“这是太昊伏羲的先天卦术，贤弟若是想学，待你痊愈，我便为你解说一二。”
巴务相道：“大哥，我这人性子急，等不了那ว许久，不如现在就教给我吧。”
修点头道：“好吧，闲坐也是无趣，我便先说说这伏羲八卦图吧。”
巴务相大喜：“多谢大哥！”
修先在地上画了“—”，指着说道：“这是阳爻，其数为九。”
修又在地上画了“－－”，指着说道：“这是阴爻，其数为六。”
修道：“上古之时，太昊伏羲自龙神处得到河图，又自雷神处得到เ洛书，他以河图为体，洛书为用，自森罗万象中ณ抽取出阴阳二爻，依天泽火雷风水山地，造出乾兑离震巽坎艮坤先天八卦。”
接着，修在地上画ฑ了一个大圆，在南位画ฑ了三阳爻，北位画ฑ了三阴爻，东位画ฑ了阳阴阳三爻，西位画了阴阳阴三爻，东北位画了阴阴阳三爻，西南位画ฑ了阳阳阴三爻，西北位画了阳阴阴三爻，东南位画ฑ了阴阳阳三爻。
修道：“这就是伏羲所创น之先天八卦图，每卦有三爻，乾ດ为天在南，坤为地在北，离为火在东，坎为水在西，震为雷在东北，巽为ฦ风在西南，艮为山在西北，兑为ฦ泽在东南。谨记天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火相射，八卦相错。”
巴务相挠了挠头，一脸不解的问道：“大哥，这是什么意思？”
修道：“天在上，地在下，是自盘古开天辟地便形成的，不可变更，否则便有天崩地裂之祸。山水下流汇聚为泽，泽又上蒸为ฦ云，故山泽之ใ间的气息是相通的。雷风相互激荡，雷助风势，风助雷威，相伴而行。水火势不两ä立，互不相容。八卦依此所言，阴阳二爻两两ä相错，互为利害。”
巴务相茅塞顿开，点头道：“听大哥这一细说，我就明白了，伏羲真是了不起，了不起。”
修道：“伏羲有洞悉天地之能，我等实不及万一。”
修又在画ฑ了八卦的圆内画出六十四个ฐ图案，道：“伏羲又将先天八卦两两相合，组成了先天六十四卦，每卦各有六爻，下三爻称为内卦，又称下卦，上三爻称为ฦ外卦，又称上卦，这圆内的便是六十四卦方形图。”
巴务相仔细看去，见这六十四卦分八行八列排成一个ฐ方形，每卦果如修所言各有六爻。修左手自右下西北角至左上东南角划过，道：“这便是先天八卦所在的位置，依序是乾兑离震巽坎艮坤。在六十四卦中ณ，先天八卦为内外同卦，故又称为八纯卦，其余五十六卦又称为杂卦。以八纯卦将六十四卦分为八宫，内卦是何卦，此卦就归于何宫。如这涣卦，下坎上巽，它便归于坎宫。”
修又一一为巴๒务相解说八宫六十四卦的卦形与卦名，让其熟ງ记。可是巴务相天资不高，记了乾ດ宫忘了兑宫，记了震宫忘了离宫，急的他涨红了脸直喘粗气。
修见了巴๒务相的窘态，呵呵笑道：“贤弟莫急，我这有首口诀，你看能否记下。”
巴务相忙不迭的点头：“还请大哥教我！”
修一边在圆外画ฑ下六十四卦的卦形，一边吟道：“乾为天，泽天夬，火天大有，雷天大壮，风天小畜，水天需，山天大畜ไ，地天泰。”
“天泽履，兑为泽，火泽睽，雷泽归妹，风泽中ณ孚，水泽节，山泽损，地泽临。”
“天火同人，泽火革，离为火，雷火丰，风火家人，水火既ຂ济，山火贲，地火明夷。”
“天雷无妄，泽雷随，火雷噬嗑，震为雷，风雷益，水雷屯，山雷颐，地雷复。”
“天风姤，泽风大过，火风鼎，雷风恒，巽为ฦ风，水风井，山风蛊，地风升。”
“天水讼，泽水困，火水未济，雷水解，风水涣，坎为水，山水蒙，地水师。”
“天山遁，泽山咸，火山旅，雷山小过，风山渐，水山蹇，艮为山，地山谦。”
“天地否，泽地萃，火地晋，雷地豫，风地观，水地比，山地剥，坤为ฦ地。”
待修吟毕口诀，他也绘完了这幅完整的伏羲六十四卦方圆图。
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修的口诀比之ใ死记硬背卦形、卦名容易许多，巴务相对照着六十四卦方圆图，跟着修背诵口诀，不到半个时辰便牢牢的记在了心里。
巴务相问道：“大哥，这便可以施展卦术了吗？”
修摇头道：“这不过是入了门，还差ๆ得远呢。要施展卦术，必须ี先学会组爻结卦。”
巴务相愣道：“组爻结卦？”
修道：“正是！每卦各有六爻，由下至上乃是初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻，爻位为阳数九，爻位为ฦ阴数六。”
巴务相不甚明了，连连摇头。
修便指着图中的噬嗑卦道：“你看，这噬嗑卦下震上离，六爻由á下至上乃ี是阳、阴、阴、阳、阴、阳，阳为九，阴为六，故噬嗑卦六爻即为初ม九、六二、六三、九四、六五、上九。”
巴务相这才明白，点头道：“也就是说，要按爻位排列的顺序方แ能结卦？”