我有寻常的七情六欲，我也要犯点错误，甚至我可以干一些大家认为不太“那个”的事情。我认为一个真正的、健康的、民主的、法制的、人权的社会，小人一定有自己้的生存空间。他能够自得其乐，因为ฦ在法制社ุ会你不能妨碍、伤害别人的自由á和权利。比方说，我出去以后我是个君子，我衣冠楚楚，那么เ作为一个小人我随便一点，我回到เ家里光着身子碍着谁了？
我有寻常的七情六欲，我也要犯点错误，甚至我可以干一些大家认为不太“那个ฐ”的事情。我认为一个真正的、健康的、民主的、法制的、人权的社会，小人一定有自己的生存空间。他能够自得其乐่，因为在法制社会你不能ม妨碍、伤害别人的自由和权利。比方说，我出去以后我是个君子，我衣冠楚楚，那ว么作为一个ฐ小人我随便一点，我回到家里光着身子碍着谁了？
真正的经典永远是朴素的，所谓“道不远人”就是这个道理。这就是我想跟大家分享的《论语》。
真正的经典永远是朴素的，所谓“道不远人”就是这个道理。这就是我想跟大家分享的《论语》。
关于英雄的故事不是从曹操、关公开始的，我们想更早ຉ的时候，刺秦的故事，张艺谋拍过《英雄》，陈凯歌拍过《刺秦》，周晓文也曾经拍过，这么多导演为什么要把这么一个两千多年前的故事来回拍？就是因为这里面没有哪一个是英雄、哪一个是小人，其实这里面可以说是两个不同立场的英雄的较量。
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秦始皇万古一帝，平定天下，统一六国，如果没有他，没有公元前221年这样一个历史坐标的话，我们无法想象这两ä千多年我们会有什么样的变动，历史会走出什么样的一个ฐ境遇。所以说这样一个人，万古一帝，在历史评价上，是一个ฐ坐标。而荆轲是什么เ？那样的一种风萧萧兮易水寒，英雄一去不返，高渐离悲筑，樊於期可以把人头给他作为托付，这是一种道德的承载，这是一种道德评价上的真英雄。所以两个英雄之间的较量是分不出胜负的，这是一个历史的悲剧。老百姓的心中，荆轲永远带着这“萧萧易水”活在人心里，而历史上，秦始皇的名字就写在里程碑上。
再往后走，是楚汉之争。我们看到的刘邦和项ำ羽是什么样呢？且不要说民间的评价，看一看司马迁是怎么写的。我们今天写着汉字，说着汉语，叫着汉族，我们从大汉秉承了多少东西？但是汉高祖刘邦在民间的道德评价中受尊敬吗？说到เ出身，他是一个亭长，干的那些事，大家觉得他几近无赖。但史书上记载，刘邦自己说我不善将兵，但我善将将。他说，你看项羽这个人，他那ว么仁爱忠勇，但是他只有一个亚父范增，还不能人尽其用，我之所以能ม战胜他，就是因为能用人。让人感觉就是这人啥都干不了，只好让他当领ๆ导！
所以你说项羽这个人到เ底怎么样？从他个人的那种品德，那ว种忠勇，方方面面的评价都高于刘邦，但这个人在整个历史上是惨败的；可是在今天的戏曲舞台上，演西楚霸王的戏有很多，从电影到流行歌曲都有表现，怎么就没有几个ฐ人唱刘ถ邦呢？就是谁都不喜欢他，说他打仗打到最后，项羽把他爸爸给抓住了，他说咱俩是结拜兄弟，你要非把我爸爸给烹了的话，别ี忘了分我一杯羹；说他被围在城里不行了，然后大将纪信带着城里的女眷披着铠甲出去了，他带着几个人从后门跑了，最后女眷全都死了……说的都是刘ถ邦这些方面的事，这是为什么？这是老百姓的道德评价，也就是说，秦始皇、汉高祖，中国的鼎盛时代之君，未必是在道德评价中活得最久远的人。
一个荆轲，当场刺秦不果，就死在金殿之ใ上了；一个ฐ西楚霸王，最后的结局也是很惨的，从三千子弟兵起家，后来号称大军百万，而最后垓下之围被五千汉军精英给追得只剩ທ二十八骑，就这么点人，到最后死在乌江边