达磨祖师于是将神光的名字改为慧可。
达磨祖师于是将神光的名字改为慧可。
“那ว龙老弟，你定要给我治治。你刚ธ才那ว掌，就把我打活了，我相信你有这个ฐ能力。”她这会的态度与刚才的极度嚣张完全就是截然不同的两人。
“那龙老弟，你定要给我治治。你刚才那掌，就把我打活了，我相信你有这个能力。”她这会的态度与刚才的极度嚣张完全就是截然不同的两人。
看到他满眼热望，本不喜欢热闹，但也不想拂了他的意，于是跟着他前行。
看到他满眼热望，本不喜欢热闹，但也不想拂了他的意，于是跟着他前行。
“与你相谈还真对劲，好久ื没有这样开心了，直到遇到เ你喔，还有美遥，我们今晚要浮大白啊！”他把揽入了波斯猫老板，开口大笑。
“与你相谈还真对劲，好久没有这样开心了，直到遇到你喔，还有美遥，我们今晚要浮大白啊！”他把揽入了波斯猫老板，开口大笑。
所谓护摩，又作呼魔呼么等，意义是将供物投入火中ณ供养。护摩法，源于婆罗门教供养火神阿耆尼，以为ฦ驱魔求福之作法，事火婆罗门在火神的祭祀中，将供物投入祭坛之炉中，火焰表示入于诸佛之口中，诸神依此得力以降伏诸魔，而赐福予人们。后来佛教将其内涵，加以转化升华，依法性意义融摄之ใ，并成为密教的重要修法。在《尊胜佛顶真言修瑜伽轨仪》卷下则说，护摩者就如同为火天般，火能烧草木森林，使其无有剩馀，所以智火也是如此，能烧除切无明，无不穷尽。
所谓护摩，又作呼魔呼么เ等，意义是将供物投入火中供养。护摩法，源于婆罗门教供养火神阿耆尼，以为ฦ驱魔求福之ใ作法，事火婆罗门在火神的祭祀เ中，将供物投入祭坛之炉中，火焰表示入于诸佛之口中ณ，诸神依此得力以降伏诸魔，而赐福予人们。后来佛教将其内涵，加以转化升华，依法性意义融摄之，并成为ฦ密教的重要修法。在《尊胜佛顶真言修瑜伽轨仪》卷下则说，护摩者就如同为火天般，火能烧草木森林，使其无有剩馀，所以智火也是如此，能烧除切无明，无不穷尽。
他听我番๘义正言辞，点点头，满含愧疚。我见他似有些悔意，才轻手抬，屏障顿消เ，他蹒跚而去。
他听我番๘义正言辞，点点头，满含愧疚。我见他似有些悔意，才轻手抬，屏障顿消，他蹒跚而去。
“你你你！”她连说出三个你来，化掌为拳，轻轻直捶我的胸间。
“你你你！”她连说出三个你来，化掌为ฦ拳，轻轻直捶我的胸ถ间。
想到就做到เ，我打开天眼，从三个人走出寺看起，我看到了其中ณ的个ฐ走到门口时做了法，而这团烟雾就是他用功后的“杰作”。我看到他每走步就调出团五彩的光，那些光相互穿梭，就象在织块锦绣，随着他走完，那ว块锦绣也就织得严严å密密，无逢可寻。他是从无到有，我现在要从有到无，用心力从最后条彩带开始拿起，直到把最前的那条彩带拿走。
想到就做到，我打开天眼，从三个人走出寺看起，我看到เ了其中的个走到门口时做了法，而这团烟雾就是他用功后的“杰作”。我看到他每走步就调出团五彩的光，那ว些光相互穿梭，就象在织块锦绣，随着他走完，那块锦绣也就织得严å严密密，无逢可寻。他是从无到有，我现在要从有到无，用心力从最后条彩带开始拿起，直到把最前的那条彩带拿走。
有宗门的话来说，参话头功夫到后，就会起疑情，有了疑情才算入门。什么เ是疑情呢，就是时时处处就是这个话头，自己的身心就是话头。这样子才能ม算有了入门之处。
有宗门的话来说，参话头功夫到后，就会起疑ທ情，有了疑情才算入门。什么是疑ທ情呢，就是时时处处就是这个话头，自己的身心就是话头。这样子才能算有了入门之处。
“那ว我修的是什么呢？我现在是不是有你修的那条白龙了？”我抬头问他。
“那我修的是什么เ呢？我现在是不是有你修的那条白龙了？”我抬头问他。
我急步走出医院，来到大街上，跑步进了新华书店，看到健康那ว栏，首先映入眼帘ຈ的是本《严究气功现象》，这说的不就是气功现象么，正如李医生说的，那不正是我要的？我看也没看其中的内容，拿起书，付了钱，匆匆走出书店，赶去和肖林他们会合。
我急步走出医院，来到大街上，跑步进了新华书店，看到健康那栏，首先映入眼帘的是本《严究气功现象》，这说的不就是气功现象么，正如李医生说的，那不正是我要的？我看也没看其中的内容，拿起书，付了钱，匆匆走出书店，赶去和肖林他们会合。
“婚姻从佛法来说，两ä人走到块就是缘，这个缘有善缘，有恶缘，无非也就是报恩与复仇，不是冤家不聚头，说的就是这回事。但是般人哪能ม看得清其中的因果呢，当爱浓得化不开时恨天地给的时间太少，但当激|情过后空余怨时，又恨天地太长。”
“认真想来，你说的也对，但是世间的婚姻也不全是你说的那样，有些爱时也爱得天翻地覆，等热情过后，再平淡相处的也是多数啊，难道他们要么เ是仇要么是恩？”
“你问的有道理，但是在平淡中多少家里也蕴有着悲与欢，有的情短日长，有的情长日短，有些看来和和睦睦，但其实同床异梦，有的看起来打骂是家常便饭，但其实床头打架床尾和。所以婚姻的真相各家有各家的特点，不是当事人，谁又说得清呢？但不管如何，总脱不过缘起两字。”
“什么是缘起？”她问。
“缘起，就是世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。什么เ事都有个前因后果。”
“我明白了，整个事情的起因我想是我爱慕虚荣；二是我不该横插杠，破坏了肖林原来的婚姻；三是不了解任何感情都是昙花现的，如果要想感情恒久，应该学会经营，而我自从以为俘获了他的心后，再也没有去经营这份感情。那就我的事如何处理？”
“想不到数言之下，你就事情的来龙去脉大体说了清楚，虽然说的不全对，但是从你起心动念的愧疚之心，这事还有几分挽回的余地。我就想想办法吧。”
“大恩不言谢，如果这件事圆满解决后，我定跟你学佛。”看她认真的神态，我笑呵呵地说道：“可以可以，冲你这份悟性，我定教你。”
“那要如何做呢？”她扬起那ว张曾经充满生机但现在已差ๆ不多要凋谢的脸来。
“首先要你要忏悔，要找到เ肖林的前妻，请她原谅，不管她是如何地骂你打你，如何地羞辱你，你都要心甘情愿地领受。这你做得到吗？”
她沉重在点点头。
“其次，你仍旧如以前那ว样对待肖林，不能有丝的记恨，不管他还会如何打你骂你羞辱你，你做得到เ吗？”我再问。
她有迟疑，但看了看我的眼神，还是缓缓地点了点头。
“你有这点，事情的转机更多了，这件事情的因果不仅是刚才说的现世所结，还牵涉แ到เ前生的恩怨，这个我就不讲了，只要你能做得到我刚ธ才说的那样，也差ๆ不多了，当然我保证他决不会把你打伤或打残。”我松了口气笑了笑说。
“我就是因为深信你才会点头，不然我再去受伤，那只有世人眼中的最愚蠢的人才有行为。”她不禁有点婉尔微笑，只要是有了笑容，生机才真正了萌芽了。
“第三是你过几天去你的表妹那里，把你是如何与肖林结缘的过程跟她说说，告诉她，她也只是肖林时的心血来潮，对她也不是真心，你只要把这个话带到就可以了。最后就是等会我再给些东西，按我说的方แ法去做就行了。现在我传给你个ฐ咒，念这个咒时心在这个咒上，不要胡思乱想，静处可以开口念，闹处可以在心中默念，每天必须念满三万遍，等你念满十万遍后在真言句中ณ加上肖林的名字，随意想他会回心转意就可以了。”然后我就传给她准提咒的心咒。
按准提咒有关经文称：又法或有女人夫不重。取新瓶满盛水。于瓶中著七宝及诸灵药五谷白芥子。以缯帛系瓶项ำ。以真言加持百八遍。令女人结根本印安顶ะ上。以水灌顶ะ。即得宠爱敬重。非但敬重亦得有子息。在胎牢固。
于是我要她到店里去买个ฐ新า瓶子，到中药铺里买灵芝人参百合四味中ณ药。等她把东西齐备好后，我把灵芝人参百合白芥子及谷物放入瓶子里，再有红色的绵布缠了瓶劲，手结契印，口诵真言，加持百单八遍，然后教她结根本印放在头顶上，我用净水洒了几次。吩咐她把这个ฐ净瓶放在自己枕边的空处，睡前对着它再念心咒百零八次。
她认真地点了点头，慎重而又恭敬地把瓶放在床头。
佛法讲的是因缘法，不是宿命，虽然累劫所形成的冤屈这生因缘成熟了，得到了果报，但是只要自己真诚忏悔，再加上佛菩萨的力量，还是可以把些孽缘转化掉。但是很多学佛的人，总认为自己罪业深重，今生只能忍辱负重，点也不谈及积极地改变命运。他们不知佛法最核心的是缘起，只要你方法得当，很多的不顺是可以转化的。当然要说清的是共业不可以转，看看当今的大海啸大地震，共业成熟了，你用多少祈祷也不能扭转。
事情真的出现了转机，不到三个月，林静的表妹又看上了个领导，然后如飞蛾扑火似的飞了过去，而肖林也看清了林静表妹的心思，再加上林静不再同他闹，反而百般地对他好，于是慢慢慢地回转了心性，整个事情渐渐地走向了圆满。
夫夷县是个神鬼设教的地方，正信的佛道很少，但是寺院林林总总却有上百多座。很少的寺里有真正的出家人，但我知道与县城不远的地方有个显圣寺，那里住的却也是真正的出家比丘尼。
因为林静事情的好转，我得去趟寺院，为他们再度祈่福。
找了个星期天，我信步朝县城附近的显圣寺走去。
显圣寺是个古已有之的寺院，但是在几十年前那场革命中早ຉ已拆了干净。关于这个ฐ显圣寺还有个传说。话说天，三位风水先生去南山今武当山朝圣，祭拜祖始太爷。他们早起动身，五更天走至我们小县城处，忽见前面大片莹火晶明，闪闪发亮，绿蓝相映，耀眼昏花，似有惊呆，误以为ฦ迷了方แ向，走错了路。于是，他们停住脚๐步，歇息下来，以清醒头脑，稳定神智。黎明时分，他们继续前行，走走停停，停停看看，眼前的莹光忽暗忽明，忽明忽暗，慢慢地消失了。这时，他们突然发现前面有个ฐ寺庙，盖庙的木料砖瓦石头摆了地，且此地凸起，恰似龙头高抬。于是，三人惊呼起来：“显圣了！”“显圣了！”呼叫声惊动了四邻八村，人们纷至沓来。焚纸烧香，叩头祭拜。祭拜的人群车水马龙，流连往返，达三天三夜。最先赶来祭拜的对老翁老妇，带着子孙四代五十余人，他俩虽然年已九旬ຒ开外，白发白须，但精神矍铄ຄ。他们到场，就爬下跪地叩头，并且边叩头边说：“天哪，俺夜里没有好睡，直做梦，合眼就梦见‘显圣爷’坐着八抬大轿，赶着大车小车，拉着东东西西往南行进，半天把盖庙的木料砖瓦石头拉到เ这里了！上天有眼，这里真是孔明先生点就的圣灵宝地啊！”人们听着，听着，便滴沽开了，相互询问：谁家的牛马真大本事，夜之间竟把盖庙的材料拉到这儿这儿。为了弄个明白，人们挨家挨户打听查找。当日，找了半个ฐ早晨，终于发现户姓张的大家，楼ä门上彩练横搭，红灯高挂；牛角绕着红绸子，在槽后腑首而站；骡马的缰套上都系着红绫子，在槽头昂首而立；牛马身上的汗水不住下滴。这家的主人却鼾然大睡，睡得香甜，满口呓语，嘴里还断断续续地念叨着“显圣显圣显圣了！”消息不经而走，不翼而飞。人们蹦呀，跳呀，互相喊叫着：“找到了！”“找到เ了！”“可找到了！”说是迟，那是快。顿ู时，人们从四面八方争拥着把自己家的豌豆黑豆麸子等牲口饲料挤送到大户人家，竖立槽头。不会儿，就堆满了牛屋马棚，诚示ิ谢意，亦表对“圣灵”的信奉。当庙堂在月之内盖好后，人们就命名此庙为ฦ“显圣庙”，先盖好的大殿被称为ฦ“显圣大殿”。当然当时富丽堂皇的显圣大殿现在是荡然无存了。
现在的显圣寺处在桔林环绕之中，清秀之中却也有青灵之ใ气，但由于凡俗同住，离县城最大的星级酒店宏伟大酒店毗邻，所以带来民丝浊气。由于感到了这丝浊气，我不由得细观了下，在细观之下，我顿ู觉得不妙。
往日平静的寺院，今天却似赶集样，人来人往，在来来往往的人群中，有很多的在唠叨：“唉，出什么家哟，早ຉ知这样，还不如回家嫁人生个孩，而今在寺院里生了，这不有辱佛祖么？”
看来又出了桩怪事：哪个比丘尼生孩子了！
第十六章出世入世
常听得出家就是跳出三界外不在五行中，但是真正的能跳出三界的，又有几人？纵观学道者多如牛毛，但得道者却是凤毛麟角。也许那位比丘尼也是那些牛毛中ณ的其。
我随着人流慢慢地来到เ了显圣寺，寺里寺外都是来来往往的人，但每个虽然面目表情不，但无不是谈论着这个出轨比丘尼的话题。
小孩的出生，引来的不仅是想看个稀奇的无聊之人，还有些前来公干之人。当我到寺门口，就看见了个熟人。他原是我们乡里计生办主ว任，就是去年荣调到เ县计生局。见面他说微笑说：“龙主任，你也来看热闹？”
“呵呵，李主任啊，你这是来”我问他。
“你还不知道啊，这个庙里的个尼姑生孩子了，我是无事不登三宝殿啊，你看，就在我眼皮底下，但又是常常忽略的地方，竟然出了计生纰漏，我这个责任不小啊，上头要追究我的责任呢。我正在调查情况，然后向局里领ๆ导汇报。”
“是啊，真想不到，这个红尘之ใ外的地方竟会有红尘中事，哪个ฐ会想到个出家人会生孩子呢，这也不全怪你吧。”
“虽然想不到，但毕竟还是出事了，主要还是我工作失责，这个年代搞工ื作，看来还得有超常思维才行，守旧ງ照常规就会犯错误啊。”他唉头叹息。