他去洛阳，肯定见过伊、洛、瀍、涧。
他去洛阳，肯定见过伊、洛、瀍、涧。
他的典型说法是，“君子谋道不谋食”、“君子忧道不忧贫”。在他看来，种地，只会饿肚子；读书，才能吃官饭。长远看，吃官饭，肯定比种地划算（《卫灵公》15๓32）
他的典型说法是，“君子谋道不谋食”、“君子忧道不忧贫”。在他看来，种地，只会饿肚子；读书，才能ม吃官饭。长远看，吃官饭，肯定比种地划算（《卫灵公》1532）
多出的三个人，子思、孟子和朱熹，根本不是孔子的学生。孔子死时，子思才五岁，孟子还没出生，差着一百多年，朱熹更是一千六百多年后的人。宋儒把子思、孟子塞进来，摆在十哲之上，很可笑（北京话，迈辈儿了）。清代把朱熹塞进来，就更可笑。孔颜之道变孔孟之道，孔孟之道变孔朱之道。这种后来居上，是儒学传统的最大断ษ裂。
多出的三个人，子思、孟子和朱熹，根本不是孔子的学生。孔子死时，子思才五岁，孟子还没出生，差着一百多年，朱熹更是一千六百多年后的人。宋儒把子思、孟子塞进来，摆在十哲之上，很可笑（北京话，迈辈儿了）。清代把朱熹塞进来，就更可笑。孔颜之道变孔孟之ใ道，孔孟之道变孔朱之ใ道。这种后来居上，是儒学传统的最大断裂。
孔子的出生地，有两种说法。一种是尼山夫子洞。现在的尼山，半山腰有座庙，是尼山孔庙。庙的下面，山脚๐处，有个ฐ洞，是所谓夫子洞，传说孔子就生在这个ฐ洞里。另一种，是女陵山的空窦（《水经注》卷二五、《史记?孔子世家》正义》），空窦即孔窦。汉《建宁元年史晨碑》提到“孔渎、颜母井”，“孔渎”即孔窦。这是另一个夫子洞。●1
孔子的出生地，有两种说法。一种是尼山夫子洞。现在的尼山，半山腰有座庙，是尼山孔庙。庙的下面，山脚๐处，有个ฐ洞，是所谓夫子洞，传说孔子就生在这个ฐ洞里。另一种，是女陵山的空窦（《水经注》卷二五、《史记?孔子世家》正义》），空窦即孔窦。汉《建宁元年史晨碑》提到“孔渎、颜母井”，“孔渎”即孔窦。这是另一个夫子洞。●1
孔父在宋国任大司马，是宋穆公托孤寄后的顾命大臣，地位很高。他的太太，长得很漂亮。有一天，在路上，被宋国的太宰华父督撞见。华父督“目逆而送之，曰‘美而艳’”（《左ุ传》桓公元年），看上了孔子的祖奶奶。当时，宋国跟郑国交恶，十年有十一场战争，老百姓怨声载道。华父督趁机煽动，说灾难都是出自这位负责军事的大司马，竟然把孔子的老祖宗杀掉，把他的祖奶奶霸占。宋国国君不满，也被杀（《左传》桓公二年）。
孔父在宋国任大司马，是宋穆公托孤寄后的顾命大臣，地位很高。他的太太，长得很漂亮。有一天，在路上，被宋国的太宰华父督撞见。华父督“目逆而送之，曰‘美而艳’”（《左传》桓公元年），看上了孔子的祖奶奶。当时，宋国跟郑国交恶，十年有十一场战争，老百姓怨声载道。华父督趁机煽๓动，说灾难都是出自这位负责军事的大司马，竟然把孔子的老祖宗杀掉，把他的祖奶奶霸占。宋国国君不满，也被杀（《左传》桓公二年）。
这组建筑的西边，有启圣王殿和启圣王寝殿，是供孔子的爸爸叔梁纥、妈妈颜徵在。
这组建筑的西边，有启圣王殿和启圣王寝殿，是供孔子的爸爸叔梁纥、妈妈颜徵在。
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前人编孔子年谱，很多都是拿《论语》编。这种做法，司马迁的《史记?孔子世家》已经使用。但读者要注意，《论语》中有些年代不清的话，也常常被编进去，流于游戏。
前人编孔子年谱，很多都是拿《论语》编。这种做法，司马迁的《史记?孔子世家》已经使用。但读者要注意，《论语》中ณ有些年代不清的话，也常常被编进去，流于游戏。
4）陈
孔子南下，主要目的，是去楚国。当时的楚国，是南方的级大国，除江汉地区和方แ城内外，还控制ๆ着河南南部和安徽北部的大片土地。
楚灭陈，在公元前53๑4年，孔子1้8岁。楚灭蔡，在公元前531้年，孔子21岁。公元前529๗年，孔子23๑岁，楚国复封陈、蔡。陈、蔡ກ虽然复国，但都是楚国的傀儡，仍然属于楚国的势力范围。孔子居陈，曾事陈湣公，一住就是三年。这是过渡。他的真正目标，其实是奔楚国。
陈国，在今河南淮阳县。淮阳是北方แ最大的水城，四面环水，城在中央。东周时期的陈城，也是连续使用的古城，故也叫陈楚古城。这座古城，也掘过。
公元前489年，孔子离开陈国，第三次蒙难。孟子说，“君子之ใ厄于陈、蔡，无上下之交也”（《孟子?尽心下》），司马迁也说，孔子他们饿肚子，是在陈、蔡之间（《史记?孔子世家》）。但《论语》只说，“在陈绝粮”，没有提到蔡。他们师徒几个ฐ，饿得爬不起来，子路沉不住气，被孔子呵斥（《卫灵公》152）。
今河南淮阳县县城西南有个弦歌台，清代建筑，就是纪念这一事件。台名弦歌，意思是说，饿归饿，他们师徒几个ฐ，还是弦歌不绝。
5๓）蔡
蔡国的都城，从西周初封到เ春秋早中ณ期，一直在上蔡，今河南上蔡ກ，只因楚势北上，才不断南迁，有新蔡和下蔡ກ。孔子去的蔡国是哪里，过去有争论。
前人怀疑，孔子厄于陈、蔡的蔡ກ，并非新า蔡（今河南新蔡）或州来（今安徽寿县），这是对的，但孔子到เ过的蔡到เ底在哪儿，学者却莫衷一是。
过去，最流行的说法，是崔述的说法。他说，孔子过的蔡ກ，应在负函，现在的信阳，河南最南端。他说，孔子既ຂ没到过州来，也没去过叶县，而是在负函，和叶公见的面（《洙泗考信录》卷三《孔子无至州来及叶之事》，收入《崔东壁遗书》，上海：上海古籍出版社，198๖3年，3oo页）。
崔述此说，学者多信而不疑，几乎视为ฦ定论。如钱穆《先秦诸子系年》（北京：中华书局，198๖5年，上册，4๒7๕页）就是持这一说法。匡亚明绘制的《孔子周游列ต国示意图》也是这样画。其实，这只是猜测，并无任何证据。
事实上，在《左传》一书中，陈、蔡常并举ะ，与陈并举的蔡，一定是指与陈国邻๑近的蔡地，即上蔡ກ一带，而决不是指新蔡或州来。负函称蔡ກ、叶公居蔡，更是毫无根据。
孔子从陈国去叶县，基本上是西行，上蔡正好在两地之间。司马迁明确说，孔子离开陈国，是“自陈迁蔡”、“自蔡ກ如叶”，在叶县见叶公（《史记?孔子世家》），我们从地理位置和行走路线看，最合理的解释仍然是，他是经上蔡到เ叶县。
6）楚国的叶县
叶县是楚国镇守北方的军事重镇。今叶县，有旧县和新县，楚国的叶县，是旧县，在新县南，略๓向西偏，至今可见楚叶县故城的残垣。
叶县故城北，有叶公墓，是个凭吊性的古迹。
孔子是在叶县见叶公，最有文献根据，今天必须更正