历史上出现的三国时期，一言以蔽之ใ，是动荡的时代。旧的权威崩溃了而新า的权威还未建立起来，社会规范与价值观都处于混沌状态之中。这点，从某种角度说，现代也是如此。
历史上出现的三国时期，一言以蔽之ใ，是动荡的时代。旧的权威崩溃了而新的权威还未建立起来，社会规范与价值观都处于混沌状态之中。这点，从某种角度说，现代也是如此。
像吉川英治先生这样的大才，大概是百年难得一见的吧。
像吉川英治先生这样的大才，大概是百年难得一见的吧。
但是，话虽如此，失掉理想的现实，只能成为极丑恶的东西。无理想的、单纯的现实主义，不可能开拓出对未来的巨เ大展望，这也是事实。因此，现实主义与理想主义，如果不采取立足于这两者的作法之上的中道主ว义，就不可能解决现实的各项问题，使理想得以实现。这点，是我们通过《三国》所能汲取的教训。
桃园结义
——团结、结成一体之真谛
在《三国》中展现的人间剧当中，特别使人留下深刻印象的是“桃园结义”。当时无名的刘ถ备、关羽、张飞三人在桃园结拜为兄弟，这就是有名的“桃园结义”，这三个人结成一体。这次拜盟，以后不折不扣地信守一生。《三国》奏出的主旋律之一，就表现在这三个人的信义上，表现在这三个人结成一体上。
一九八六年，东京美术馆举办了“三国志偶人展”我去参观时与偶人制作者川本喜八郎先生进行了种种交谈。川本先生制作的每一件偶人都精巧地表现出人物的个性与灵魂，使我深深为之ใ感动。这是因为川本先生本人对每一件偶人都抱有深刻的共鸣，并以深刻的观察为ฦ基础，制作出来的。正如他本人所说：“这些人物的生平，肯定都是像偶人的神态这个样子的。”这位川本先生在他的著作《三国志百态》中对“桃园结义”曾做过这样的评价：“在乱世，背叛已成为司空见惯的行为，在这样的乱世当中，桃园结拜的三个人，以后志同道合生死不渝，这一事实，在今天也是令人十分感动的。正由á于有了这三个人流芳千古的结义，才使得《三国》得以越时代，流传不衰。”