表现农民翻身生活发生巨大变化的作品还有林兰的《红棉袄》、潘之ใ汀的《满子夫妇》、西戎的《喜事》等。《红棉袄》通过刘老三一家土改翻身分得果实的故事，写了东北农民在斗争中不断提高阶级觉悟，精神面貌为之一新า。作品着重写了刘老三的妻子带弟，她原是漂亮、干净、爱打扮的女人，因为嫁给刘老三双重真理即“二重真理”。，受地主ว剥削，没有过一天好日子。共产党工ื作团到屯里来，他们一家翻了身。作品十分生动地勾画了东北农村翻身解放喜气洋洋的场面，人物形象生动，既有全景又有特写，抒情气氛寓于现实描写之中，给读者留下强烈印象。《满子夫妇》和《喜事》都是写年轻农民婚姻ี恋爱的故事，前者写一对年轻夫妇开始感情不深并非思想上有矛盾，经过上冬学学文化，夫妻增加了接触和了解，很快加深了感情；作品篇幅短小，故事情节十分简单。后者写一对青年自由恋爱结婚，他们完全摆脱封建包办式婚姻ี，大大方方，新事新办，周围乡亲看了也高高兴兴，从而显示出新า社会新制度的优越。两ä篇作品虽然内容不尽相同，却都充满活泼欢快的情调，风格明快，生动反映了解放区农村欣欣向荣的景象。除此以外，束为的《第一次收获》、《卖鸡》，方纪的《魏妈妈》也都写出了新农村的变化。束为的两篇小说虽然截取的是生活的一个侧面，有的通过对比，有的通过具体描写，却都反映了解放区的生活本质。这两篇作品的结构不十分严å谨，语言却比较清新า流畅。《魏妈妈》以第一人称写了魏妈妈一家从伪区到เ边区后生活的变化，歌颂โ了边区新社会。
表现农民翻身生活发生巨大变化的作品还有林兰的《红棉袄》、潘之ใ汀的《满子夫妇》、西戎的《喜事》等。《红棉袄》通过刘老三一家土改翻身分得果实的故事，写了东北农民在斗争中ณ不断提高阶级觉悟，精神面貌为ฦ之一新。作品着重写了刘老三的妻子带弟，她原是漂亮、干净、爱打扮的女人，因为嫁给刘ถ老三双重真理即“二重真理”。，受地主剥削，没有过一天好日子。共产党工作团到屯里来，他们一家翻了身。作品十分生动地勾画了东北农村翻身解放喜气洋洋的场面，人物形象生动，既有全景又有特写，抒情气氛寓于现实描写之中，给读者留แ下强烈印象。《满子夫妇》和《喜事》都是写年轻农民婚姻恋爱的故事，前者写一对年轻夫妇开始感情不深并非思想上有矛盾，经过上冬学学文化，夫妻增加了接触和了解，很快加深了感情；作品篇幅短小，故事情节十分简单。后者写一对青年自由恋爱结婚，他们完全摆脱封建包办式婚姻，大大方方แ，新事新办，周围乡亲看了也高高兴兴，从而显示ิ出新า社会新า制度的优越。两ä篇作品虽然内容不尽相同，却都充满活泼欢快的情调，风格明快，生动反映了解放区农村欣欣向荣的景象。除此以外，束为的《第一次收获》、《卖鸡》，方纪的《魏妈妈》也都写出了新า农村的变化。束为的两ä篇小说虽然截取的是生活的一个ฐ侧面，有的通过对比，有的通过具体描写，却都反映了解放区的生活本质。这两篇作品的结构不十分严谨，语言却比较清新流畅。《魏妈妈》以第一人称写了魏妈妈一家从伪区到边区后生活的变化，歌颂了边区新社会。
关于英雄人物和英雄事迹的报告作品，数量更多一些。这是因为解放区军民中确实涌现了一大批英雄人物，他们在对敌斗争中，在生产战线上，用艰苦斗ç争创造了不平凡的业绩。受到党和人民的尊敬。专业作者们把他们的事迹报导出来，正是为了教育人民，团结人民，鼓励他们同心同德地和敌人作斗ç争，把革命推向前进。这些作品在当时确实起过思想感染和精神鼓舞的作用。
关于英雄人物和英雄事迹的报告作品，数量更多一些。这是因为ฦ解放区军民中ณ确实涌现了一大批英雄人物，他们在对敌斗争中，在生产战线上，用艰苦斗ç争创造了不平凡的业绩。受到党和人民的尊敬。专业作者们把他们的事迹报导出来，正是为了教育人民，团结人民，鼓励他们同心同德地和敌人作斗争，把革命推向前进。这些作品在当时确实起过思想感染和精神鼓舞的作用。
香香自小就爱庄稼汉。
香香自小就爱庄稼汉。
当国统区的进步作家用历史剧借古讽今，鞭挞国民党反动派的时候，根据地的戏剧ຕ工作者则ท以历史剧反映历史的经验教训，供革命军民借鉴。一九四四年，郭沫若发表著名论文《甲申三百年祭》还归四大元素。认为灵魂仅为ฦ肉体之属性，并不存在与肉体，总结李自成领ๆ导的农民起义的沉痛教训。同年四月，毛泽东同志在延安高级干部会议上提到：“近日我们印了郭沫若论李自成的文章，也是叫同志们引为ฦ鉴戒，不要重犯胜利ำ时骄傲的错误。”注：《学习和时局》，《毛泽东选集》横排本第3๑卷第9๗0่2页六月，中ณ宣部和总政治部还专门发出通知，指出此文的重大教育意义แ。翌年，新四军地区先后写出两出取材于这段历史的话剧：阿英的《李闯王》和吴天石、夏征农、西蒙的《甲â申记》。前者描写农民起义军进京以后，贪图享受，胡作非为，使已๐经胜利地推翻了明王朝的农民革命，迅速归于覆灭。剧本塑造了李自成这位质朴粗犷，思想相当复杂的农民英雄的形象。后者注重抨击崇祯勾结外族“剿灭”起义军的反动政策，也写到了起义แ军打进北京后严重的内部危机。两ä剧ຕ的作者都以三百年前的历史题材，提醒从农村进入城市的革命队伍，注意从历史汲取教训，同样具有现实的教育意义。其中ณ，《李闯王》在思想上艺术上都较为ฦ成熟。
当国统区的进步作家用历史剧借古讽今，鞭挞国民党反动派的时候，根据地的戏剧工作者则以历史剧反映历史的经验教训，供革命军民借鉴。一九四四年，郭沫若发表著名论文《甲申三百年祭》还归四大元素。认为ฦ灵魂仅为肉体之ใ属性，并不存在与肉体，总结李自成领导的农民起义的沉痛教训。同年四月，毛泽东同志在延安高级干部会议上提到：“近日我们印了郭沫若论李自成的文章，也是叫同志们引为鉴戒，不要重犯胜利ำ时骄傲的错误。”注：《学习和时局》，《毛泽东选集》横排本第3卷第9๗02页六月，中宣部和总政治部ຖ还专门发出通知，指出此文的重大教育意义แ。翌年，新四军地区先后写出两出取材于这段历史的话剧：阿英的《李闯王》和吴天石、夏征农、西蒙的《甲申ã记》。前者描写农民起义军进京以后，贪图享受，胡作非为，使已经胜利地推翻了明王朝的农民革命，迅速归于覆灭。剧本塑造了李自成这位质朴粗犷，思想相当复杂的农民英雄的形象。后者注重抨击崇祯勾结外族“剿灭”起义军的反动政策，也写到了起义แ军打进北京后严重的内部危机。两剧ຕ的作者都以三百年前的历史题材，提醒从农村进入城市的革命队伍，注意从历史汲取教训，同样具有现实的教育意义。其中，《李闯王》在思想上艺术上都较为成熟。
万恨千仇，千仇万恨，
万恨千仇，千仇万恨，
经过一年多对文艺为工ื作兵服务方针的贯彻，一九四三年十月十九日《解放日报》正式全文发表了毛泽东同志的《在延安文艺座谈会上的讲话》，号召广大干部重新า学习这一文件。中ณ央总学委向各根据地发出学习《讲话》的通知，强调《讲话》的巨大的意义，指出这是“中ณ国共产党在思想建设理论建设的事业上最重要的文献之ใ一”注：《解放日报》194๒3๑年10月22๐日。一九四三年十一月七日，中共中央宣传部ຖ又作出《关于执行党的文艺政策的决定》，强调全党、全党的文艺工ื作者“都应该研究和实行这个ฐ文件的指示，克服过去思想中ณ工作中作品中存在的各种偏向”。特别指出“各种程度的脱离群众并妨害群众斗争的偏向”，应该经过深刻的检讨反省与长期的实际斗争，予以彻底克服。这一些，对更加深入地贯彻《讲话》精神，起了积极的推动作用。
经过一年多对文艺为工作兵服务方แ针的贯彻，一九四三年十月十九日《解放日报》正式全文发表了毛泽东同志的《在延安文艺座谈会上的讲话》，号召广大干部重新学习这一文件。中央总学委向各根据地发出学习《讲话》的通知，强调《讲话》的巨大的意义，指出这是“中国共产党在思想建设理论建设的事业上最重要的文献之一”注：《解放日报》1้94๒3๑年10月22日。一九四三年十一月七日，中共中央宣传部又作出《关于执行党的文艺政策的决定》，强调全党、全党的文艺工作者“都应该研究和实行这个ฐ文件的指示，克服过去思想中工ื作中ณ作品中存在的各种偏向”。特别ี指出“各种程度的脱离群众并妨害群众斗争的偏向”，应该经过深刻的检讨反省与长期的实际斗争，予以彻底克服。这一些，对更加深入地贯彻《讲话》精神，起了积极的推动作用。
在这样的情势之下，王实味令人注目地发表了多篇文章，把革命根据地说得几乎ๆ漆黑一团，在一些方แ面公开宣扬“人性论”，颠倒文艺与政治的关系，把矛头指向党的领ๆ导。整风期间，他写了一篇《硬骨头与软骨病》的墙报稿，说什么“在这一斗争中，我们首先必须检查自己的骨头，向自己้发问：同志，你的骨头有毛病没有？你是不是对大人物尤其是你的‘上司’有话不敢说？要了解，软骨头本身就是一种邪气，我们必须有至大至刚的骨头。”注：转引自张如心：《彻底粉碎王实味的托派理论及其反党活动》，《解放日报》，19๗42๐年6๔月17日他把人的本质分为两种：一种是政治上的人的本质；一种是人性上的人的本质，而这两ä种本质是互相不联系甚至是对立的。他把自己้的骨头分为两种：一种是做人的骨头，要由了解他的人和接触他的广大群众来鉴定；一种是党员政治上的骨头，要由á中ณ央组织部来鉴定。据此，他提出了“硬骨头”和“软骨头”的“理论”。他所谓的“硬骨头”，是指那些不分青红皂白、一味勇敢地反对“上司”、反对领导的人；至于那些自觉地遵守革命纪律，服从党的组织，维护革命利ำ益的人，则被他讥讽为“软骨头”注：参看张如心：《彻底粉碎王实味的托派理论及其反党活动》。王实味的思想最集中地表现在他写的《政治家·艺术家》注：《谷雨》1卷4๒期，1942年3月15日和《野百合花》注：《解放日报》，19๗42年3月1้3日、23日两篇文章里面。在《政治家·艺术家》中ณ，他首先把文艺与政治的关系机械地割裂开来，视为两种互不相干的事物。他把文艺放在政治之上，把文艺家放在政治家之上，认为：文艺家“指示纯洁和光明”，政治家“实现纯洁和光明”；文艺家“更热情更敏感”，而政治家“熟ງ谙人情世故，精通手段方แ法，善能纵横捭阖”，“除非真正伟大的政治家，总不免多少要为ฦ自己的名誉、地位、利益也使用它们，使革命受到เ损害”。因此，他鼓动艺术家枪口对内，揭露根据地的所谓“黑暗”，反对“有人以为革命艺术家只应‘枪口向外’”的说法。在《野百合花》中，他以延安某些领导同志爱听京戏和某些机关举办周末舞会为缘由á，把整个延安夸大成“歌啭玉堂春，舞回金莲步”的纸醉金迷、骄奢淫佚的世界；然后插叙使他“燃烧着最猛烈的热爱与毒恨”的几件具体事情，点出文章主旨，好象延安的人们不仅早已忘却了过去牺牲的革命者，而且也忘却了“每一分钟็都有我们亲爱的同志在血泊中ณ倒下”的前线的火热斗ç争。他把根据地所有人们都在过着的没有多少差别ี的艰苦生活，耸人听闻地称为“衣分三色，食分五等”的“等级制度”；把延安实行的政治上的人民民主，歪曲成充满黑暗专制、打击报复的封建王国。在王实味笔下，延安似乎ๆ从“首长”、“大头子”、“大人物”、“重要负责者”到“小头子”、“科长”和“主ว任”等，“到处乌鸦一般黑”，只有“自私自利ำ”，没有“阶级友爱”，领导者“间接助长黑暗，甚至直接制造黑暗”。由á于《野百合花》内容上适合敌人的反共需要，故被国民党特务机关大量翻印宣传。而在王实味知道这件事的时候，居然说：“我不说，他们即国民党反共分子也会说。”注：转引自范文澜：《论王实味同志的思想意识》，《解放日报》19๗42年6月9日这证明王实味已๐经滑到何等危险的地步！
在这样的情势之下，王实味令人注目地发表了多篇文章，把革命根据地说得几乎ๆ漆黑一团，在一些方面公开宣扬“人性论”，颠倒文艺与政治的关系，把矛头指向党的领导。整风期间，他写了一篇《硬骨头与软骨病》的墙报稿，说什么เ“在这一斗争中，我们首先必须ี检查自己的骨头，向自己发问：同志，你的骨头有毛病没有？你是不是对大人物尤其是你的‘上司’有话不敢说？要了解，软骨头本身就是一种邪气，我们必须有至大至刚ธ的骨头。”注：转引自张如心：《彻底粉碎王实味的托派理论及其反党活动》，《解放日报》，1้942年6๔月17日他把人的本质分为两种：一种是政治上的人的本质；一种是人性上的人的本质，而这两种本质是互相不联系甚至是对立的。他把自己้的骨头分为两种：一种是做人的骨头，要由了解他的人和接触他的广大群众来鉴定；一种是党员政治上的骨头，要由中ณ央组织部ຖ来鉴定。据此，他提出了“硬骨头”和“软骨头”的“理论”。他所谓的“硬骨头”，是指那ว些不分青红皂白、一味勇敢地反对“上司”、反对领导的人；至于那些自觉地遵守革命纪律，服从党的组织，维护革命利益的人，则被他讥讽为ฦ“软骨头”注：参看张如心：《彻底粉碎王实味的托派理论及其反党活动》。王实味的思想最集中地表现在他写的《政治家·艺术家》注：《谷雨》1้卷4期，1942年3月15日和《野百合花》注：《解放日报》，194๒2年3月13日、2๐3๑日两篇文章里面。在《政治家·艺术家》中，他首先把文艺与政治的关系机械地割裂开来，视为两种互不相干的事物。他把文艺放在政治之上，把文艺家放在政治家之上，认为：文艺家“指示ิ纯洁和光明”，政治家“实现纯洁和光明”；文艺家“更热情更敏感”，而政治家“熟谙人情世故，精通手段方法，善能纵横捭阖”，“除非真正伟大的政治家，总不免多少要为自己้的名誉、地位、利益也使用它们，使革命受到เ损害”。因此，他鼓动艺术家枪口对内，揭露根据地的所谓“黑暗”，反对“有人以为革命艺术家只应‘枪口向外’”的说法。在《野百合花》中ณ，他以延安某些领ๆ导同志爱听京戏和某些机关举ะ办周末舞会为缘由，把整个延安夸大成“歌啭玉堂春，舞回金莲步”的纸醉金迷、骄奢淫佚的世界；然后插叙使他“燃烧着最猛烈的热爱与毒恨”的几件具体事情，点出文章主旨ຈ，好象延安的人们不仅早已忘却了过去牺牲的革命者，而且也忘却了“每一分钟都有我们亲爱的同志在血泊中倒下”的前线的火热斗争。他把根据地所有人们都在过着的没有多少差别的艰苦生活，耸人听闻地称为ฦ“衣分三色，食分五等”的“等级制度”；把延安实行的政治上的人民民主，歪曲成充满黑暗专制、打击报复的封建王国。在王实味笔下，延安似乎从“首长”、“大头子”、“大人物”、“重要负责者”到“小头子”、“科长”和“主ว任”等，“到处乌鸦一般黑”，只有“自私自利”，没有“阶级友爱”，领ๆ导者“间接助长黑暗，甚至直接制造黑暗”。由于《野百合花》内容上适合敌人的反共需要，故被国民党特务机关大量翻印宣传。而在王实味知道这件事的时候，居然说：“我不说，他们即国民党反共分子也会说。”注：转引自范文澜：《论王实味同志的思想意识》，《解放日报》194๒2年6月9日这证明王实味已经滑到เ何等危险的地步！
抗战胜利ำ前后及解放战争时期的短篇集《呼嚎》和《医生》，从不同的角度、运用多种艺术手法迅速反映了抗战胜利ำ后国统区一系列ต重大政治事件，表达了城乡人民在民主运动中ณ的战斗要求。有的作品通过人物对某种件态度的集中描绘，鲜明地刻划了性格特征并表现了尖锐的主题。如《范老老师》和《呼嚎》，由于突出地刻划ฐ了范老师的诚实、认真和廖二嫂的耿直、倔强的性格为表象和概念只是人们主ว观随意创造的经验符号，否认其具，强调了他们的单纯而牢固的信念，揭示了矛盾的深刻、激烈，因而充分地表达了人民群众反对蒋介石集团发动反革命内战的强烈愿望。有的短篇在精心选取的生活片段中ณ，通过一两个典型情节，对反动事物进行了辛辣的嘲讽。如《医生》一篇象一个绝妙的独幕讽刺喜剧。它写四川ษ解放前夕一个老中医在物价飞涨、金元券贬值的情况下，愤怒地咒骂蒋介石是“瘟牛脑壳”，而且由他所熟悉的种种“疮症”联想到已经无用的钞票上那ว张“突颧骨丑脸”，因而决定用钞票来摊膏药，于是满怀恶趣和愤恨地将膏药往那张“丑脸”上涂。作品以毁灭性的笑为武器，揭示ิ出违背民意的将介石反动政权的必然崩溃。此外，写国民党内部分崩离析的《炮手》，讽刺伪国大选举ะ的虚伪性的《选灾》，揭示反动分子色厉内荏、本性难移的《酒后》等，都表明作者对于短篇体裁愈益运用自如，得心应手，技巧ู更趋圆熟ງ。综观沙汀的短篇小说，大多选材精严，构思巧妙，善于截取表现力强的侧面，提炼不落俗套的故事情节，从小见大，以部分暗示全体。情节单纯而丰ถ满，描写精炼而从容；在最能表现性格特征的环境中突现人物，在一个片段里提出现实中发人深省的迫切问题，因而能使人在短小篇幅中得到思想启示和艺术感染。但也有某些短篇，或者失于冗长繁琐，或者偏于曲折晦涩，妨碍了读者对作品内容的理解。
抗战胜利前后及解放战争时期的短篇集《呼嚎》和《医生》，从不同的角度、运用多种艺术手法迅速反映了抗战胜利后国统区一系列ต重大政治事件，表达了城乡人民在民主运动中的战斗要求。有的作品通过人物对某种件态度的集中描绘，鲜明地刻划了性格特征并表现了尖锐的主ว题。如《范老老师》和《呼嚎》，由于突出地刻划了范老师的诚实、认真和廖二嫂的耿直、倔强的性格为表象和概念只是人们主观随意创造的经验符号，否认其具，强调了他们的单纯而牢固的信念，揭示了矛盾的深刻、激烈，因而充分地表达了人民群众反对蒋介石集团发动反革命内战的强烈愿望。有的短篇在精心选取的生活片段中ณ，通过一两个ฐ典型情节，对反动事物进行了辛辣的嘲讽。如《医生》一篇象一个ฐ绝妙的独幕讽刺喜剧。它写四川ษ解放前夕一个老中医在物价飞涨、金元券贬值的情况下，愤怒地咒骂蒋介石是“瘟牛脑壳”，而且由他所熟悉的种种“疮症”联想到已经无用的钞票上那张“突颧骨丑脸”，因而决定用钞票来摊膏药，于是满怀恶趣和愤恨地将膏药往那张“丑脸”上涂。作品以毁灭性的笑为武器，揭示出违背民意的将介石反动政权的必然崩溃。此外，写国民党内部分崩离析的《炮手》，讽刺伪国大选举的虚伪性的《选灾》，揭示ิ反动分子色厉内荏、本性难移的《酒后》等，都表明作者对于短篇体裁é愈益运用自如，得心应手，技巧更趋圆熟ງ。综观沙汀的短篇小说，大多选材精严，构思巧妙，善于截取表现力强的侧面，提炼不落俗套的故事情节，从小见大，以部ຖ分暗示全体。情节单纯而丰ถ满，描写精炼而从容；在最能表现性格特征的环境中突现人物，在一个片段里提出现实中ณ发人深省的迫切问题，因而能ม使人在短小篇幅中得到思想启示和艺术感染。但也有某些短篇，或者失于冗长繁琐，或者偏于曲折晦涩，妨碍了读者对作品内容的理解。
在及时揭露和抨击国民党腐败政治方面，《雾重庆》是当时最早ຉ出现的一部ຖ成功剧作。沙大千等所经历的矛盾冲突，他们的遭遇，是有现实基础的，人物性格是鲜明的。而且剧本所展示ิ的生活画ฑ面比较开阔，时代气息浓重，结构紧凑，错综有致。因此，该剧在重庆等地演出时，在群众中特别是在青年知识分子中间，曾引起热烈的反响，收到良好的政治效果。作者由此显示的艺术才能，后来又有进一步发展。
在及时揭露和抨击国民党腐败政治方แ面，《雾重庆》是当时最早出现的一部成功剧作。沙大千等所经历的矛盾冲突，他们的遭遇，是有现实基础的，人物性格是鲜明的。而且剧本所展示的生活画面比较开阔，时代气息浓重，结构紧凑，错综有致。因此，该剧在重庆等地演出时，在群众中ณ特别ี是在青年知识分子中间，曾引起热烈的反响，收到良好的政治效果。作者由此显示的艺术才能ม，后来又有进一步发展。
中国的高梁
中国的高梁
还要用手指着我们骨头说：
还要用手指着我们骨头说：
作者在日本时所写的日记《异邦与故国》及诗歌《我应当归去》，表现出他的思想正在进展中。他对革命前途作了新的探索，消เ除了曾经有过的疑虑；他遥念祖国及苦斗中的群众和朋友，渴望参加他们的行列，要“在群众痛苦和反抗的声中”找到“伟大的东西”。与此同时，作者阅读了较多马克思主ว义文艺理论书籍和优秀的文艺著作，翻译了一些苏联作品，并与日本无产阶级作家接近，艺术创น作见解如政治与艺术的关系、艺术的作用等有所进展，这些都为更好地创น作作了必要的准备。
作者在日本时所写的日记《异邦与故国》及诗歌《我应当归去》，表现出他的思想正在进展中。他对革命前途作了新า的探索，消เ除了曾经有过的疑虑；他遥念祖国及苦斗中ณ的群众和朋友，渴望参加他们的行列ต，要“在群众痛苦和反抗的声中ณ”找到“伟大的东西”。与此同时，作者阅读了较多马克思主义แ文艺理论书籍和优秀的文艺著作，翻译了一些苏联作品，并与日本无产阶级作家接近，艺术创作见解如政治与艺术的关系、艺术的作用等有所进展，这些都为更好地创作作了必要的准备。
《原动力》的时代特色比较鲜明，作品一方面写了工人群众忘我劳动，恢复生产，另方面写了阶级敌人的破坏，显示ิ了解放初期特有的紧张战斗的气氛。与此同时，作品也写了个ฐ别工人劳动纪律和劳动态度的问题，工人干部ຖ的培养教育问题，真实表现了在旧中ณ国的废墟上整顿ู恢复工ื作的艰巨。作品结构严谨，情节曲折，语言朴实。作者创作时有意识地要求自己้“写浅些，写得明白点”，“竭力避免写长句子”，“竭力避免描写心理描写、状物描写和自然描写”，当然，必要的描写还是保留了，而“寓意的、暗示的、要人揣测的地方แ也尽量避免”。注：《写〈原动力〉经过》，《人民文学》2卷6期这些意图在实践中得到เ了体现。作品的缺点是对王永明的形象表现不够充分，因而对党的领ๆ导写得不够具体。另外，艺术上也由于强调浅显而稍嫌粗糙。
塑造近代无产阶级的艺术形象，反映工业题材的作品，在新文学创作中一直是个薄弱的部分。无产阶级革命文学的倡导者们，曾经在这方面作了热情的尝试，但没有取得多大成绩。这固然有作家不熟悉无产阶级和工ื厂生活，反动政府又不准作家接近工人等主客观原因，毕竟与“五四”以来的民主ว革命和新文学都由无产阶级领导这一根本事实很不相称。随着解放战争的节节胜利，全党的工作重心开始由农村转向城市，依靠工ื人阶级管好城市和发展生产，更成为ฦ重要的课题。因此，草明的《原动力》作为反映新解放区工ื业生产的第一部中ณ篇小说，对于当家作主ว的中国工人阶级大公无私、意气风发的精神面貌，作了鲜明生动的描绘，在思想上艺术上都取得相当成功，是值得重视的。
除《原动力》外，这一时期反映工人生活的作品还有杨朔的中篇《红石山》和康濯的长篇《黑石坡煤窑演义》。《红石山》以著名的龙烟铁矿为背景，写了日寇统治下矿工们的悲惨遭遇和英勇斗ç争。八路军组织工人成立游击队、地下军，通过里应外合最后解放了矿山。作品写的虽然不是生产斗争而是民族斗争，阶级斗争，还是反映了矿山工人生活的一个重要方面。《黑石坡煤窑演义แ》以通俗的形式写了山西阳泉工ื矿区人民在新旧两ä个时代的生活面貌。作品以一个ฐ有很高技术并热爱劳动的窑工张大三为线索ิ，写了工友们在不同社会制度下的遭遇。
解放区的中、长篇小说创作在文艺为工农兵服务的方针ฤ指导下，由于作者的不断ษ努力，取得的成绩是很大的。这一时期的作品和在此之前的作品相比，有着明显的特点。首先，作品基本上都是写工农兵生活，以工农兵为ฦ作品的主要人物，热情歌颂โ他们的伟大斗ç争和历史业绩。作为ฦ一个主ว要倾向，这是延安文艺座谈会之前特别是国统区所没有的。我们并不认为题材可以决定一切，为ฦ工农兵也并不意味着一定要直接描写工农兵；但是，千百年来被压迫、被剥ຓ削、被侮辱的阶级，终于成为历史——也成为文艺作品的主人，毕意是文学史上一件值得大书特书的事情。其次，是民族形式的采用，不少作者为了使自己的作品能够走到工ื农兵群众中ณ去，能ม够为他们所读懂ฦ，努力学习和运用人民群众喜闻乐见的大众化形式。虽然也有一些作品没有直接运用通俗化的大众文艺形式，但在表现方法上、语言运用上，都努力适应群众的习惯和需要。可以说，这一时期的中、长篇小说基本上纠正了过去存在于许多作家作品中ณ的欧化倾向和知识分子腔调。相反，某些作品倒是又产生了运用群众口语提炼不够的毛病，尽管这种现象在学习群众语言的过程中是难免的。第三，这一时期中、长篇小说基本上坚持了革命的现实主义创作方แ法，它们都和现实斗ç争有着密切的联系，深刻揭露现实生活中ณ的本质矛盾，爱憎分明，对阶级敌人给予无情的鞭挞，对革命人民进行热情的歌颂。特别ี是在塑造工农兵典型形象方แ面，有些作品取得了可喜的成绩，这对教育人民、鼓舞人民产生了重大的作用。第四，小说的作者有一些是在延安文艺座谈会后出现的新า人，他们对现实生活非常了解和熟悉。延安文艺座谈会的精神象一盏明灯，照亮了他们创作的道路，因而他们的作品很快受到读者的欢迎。而一些早ຉ就开始创น作的作家，这一时期的创作也都有新的发展，一方面，他们继续保持和发扬了“五四”以来新า文学的战斗传统，另一方面，也努力克服过去脱离实际、脱离群众的倾向，创น作风格有很大的转变。这一切，都有力地证明文艺为广大的人民群众——首先为工ื农兵服务的方แ向的正确——