“五四”时期杂感的写作，除鲁迅而外，李大钊1้88๖9—1้927๕也是重要作者。他所写的一些带文艺性的短论，有时虽还残留着民主ว主义思想的痕迹，但针砭时弊《恐惧的概ฐ念》、《生活道路的各阶段》、《基督教中的修养》、，冲刺锋锐，战斗ç性大多很强。从这些文字中，可以看到马克思主义最初在中国传播和人民反帝反封建斗争渐次扩展的时代侧影。《新纪元》等文以热情洋溢的语调，预言了十月革命后封建主义แ、军国主义แ“枯叶经了秋风”般的命运，号召“黑暗的中国”的人民迎着“曙光”前进；《混充牌号》、《红萝卜党》以形象鲜ຒ明的比喻，提醒人们及早警惕那些挂着形形色色“社会主义”牌号、“带着一层红皮”的东西，“将来难保不是一片红萝卜”；它们都表现了一个马克思主义启蒙者特有的敏感。《政客》、《屠宰场式的政治》借助于逻辑的推论或巧妙的联想，三言两语就剖析出军阀政治的本质；《太上政府》、《威先生感慨如何？》则义แ愤填膺，单刀直入，戳穿了帝国主ว义的画皮，暴露了他们的凶恶面目；这些也都显示了作者高出于一般小资产阶级革命派的可贵之处。当着日本帝国主义和军阀卖国政府共同宣传所谓“中日亲善”而有些人也对此发生幻想时，李大钊一针见血地揭示了事情的本质：
“五四”时期杂感的写作，除鲁迅而外，李大钊1889—19๗27也是重要作者。他所写的一些带文艺性的短论，有时虽还残留着民主主ว义思想的痕迹，但针砭时弊《恐惧的概念》、《生活道路的各阶段》、《基督教中ณ的修养》、，冲刺锋锐，战斗性大多很强。从这些文字中，可以看到เ马克思主义最初在中ณ国传播和人民反帝反封建斗争渐次扩展的时代侧影。《新纪元》等文以热情洋溢的语调，预言了十月革命后封建主义、军国主义“枯叶经了秋风”般的命运，号召“黑暗的中国”的人民迎着“曙光”前进；《混充牌号》、《红萝卜党》以形象鲜ຒ明的比喻，提醒人们及早警惕那ว些挂着形形色色“社会主义”牌号、“带着一层红皮”的东西，“将来难保不是一片红萝卜”；它们都表现了一个ฐ马克思主义启蒙者特有的敏感。《政客》、《屠宰场式的政治》借助于逻辑的推论或巧妙的联想，三言两ä语就剖析出军阀政治的本质；《太上政府》、《威先生感慨如何？》则义愤填膺，单刀直入，戳穿了帝国主义的画皮，暴露了他们的凶恶面目；这些也都显示了作者高出于一般小资产阶级革命派的可贵之ใ处。当着日本帝国主义和军阀卖国政府共同宣传所谓“中ณ日亲善”而有些人也对此发生幻想时，李大钊ฦ一针见血地揭示了事情的本质：
此外，《星空》中ณ还有一些意境优美之ใ作。例如《天上的市街》命意清新า，韵律和谐，比喻生动而富于独创性，便是一首好诗。
此外，《星空》中还有一些意境优美之作。例如《天上的市街》命意清新，韵律和谐，比喻生动而富于独创น性，便是一首好诗。
一九二五年的“五卅”运动标志着革命高氵朝的到เ来。中国知识分子在剧烈的阶级斗争面前经受着严å重的考验，发生了深刻的分化。这时的郭沫若，在大革命形势的鼓舞和教育下，世界观包括文艺观都有更大的变化。他进一步批判了个ฐ性主ว义แ。一九二五年底在《文艺论集》的序文里说：“我从前是尊重个ฐ性、景仰自由的人，但是最近一两年之内与水平线下的悲惨社会略略的所接触而客观地存在着；2．在现象和自在之物之ใ间没有任何原则的，觉得在大多数人完全不自主ว地失掉了自由，失掉了个性的时代，有少数的人要来主张个性，主张自由，总不免有几分僭妄。”他还指出：“要发展个性，大家应得同样地发展个ฐ性。要生活自由，大家应得同样的生活自由á。”在对国家主义แ派的斗争中，他在《洪水》半月刊上陆续发表了《穷汉的穷谈》、《共产与共管》、《新国家的创造》等一系列具有强烈的革命倾向和鲜明的阶级观点的文章，有力地回击了他们对共产主义แ的歪曲和诬蔑，揭露了他们“在旧式的国家制度之下主张富国强兵以图少数特权阶级的繁荣”的反动实质，主张“实行无产阶级的革命”，“建设公产制度的新国家，以求达到全人类的物质上与精神上的自由á解放”注：《不读书好求甚解》，收入《盲肠炎》集，见《沫若文集》第10卷第427页、42๐5页。此外，“五卅”惨案的现实感受还使他写出了象《聂荧》那样紧ู密地配合当时反帝任务的历史剧，说明强烈的政治责任感对诗人创作思想的影响。
一九二五年的“五卅”运动标志着革命高氵朝的到เ来。中国知识分子在剧烈的阶级斗争面前经受着严å重的考验，发生了深刻的分化。这时的郭沫若，在大革命形势的鼓舞和教育下，世界观包括文艺观都有更大的变化。他进一步批判ศ了个性主ว义。一九二五年底在《文艺论集》的序文里说：“我从前是尊重个ฐ性、景仰自由á的人，但是最近一两年之内与水平线下的悲惨社会略略的所接触而客观地存在着；2．在现象和自在之物之间没有任何原则的，觉得在大多数人完全不自主地失掉了自由，失掉了个性的时代，有少数的人要来主张个性，主张自由，总不免有几分僭妄。”他还指出：“要发展个性，大家应得同样地发展个性。要生活自由，大家应得同样的生活自由á。”在对国家主ว义派的斗争中，他在《洪水》半月刊上陆续发表了《穷汉的穷谈》、《共产与共管》、《新国家的创造》等一系列ต具有强烈的革命倾向和鲜明的阶级观点的文章，有力地回击了他们对共产主ว义的歪曲和诬蔑，揭露了他们“在旧ງ式的国家制度之下主ว张富国强兵以图少数特权阶级的繁荣”的反动实质，主张“实行无产阶级的革命”，“建设公产制ๆ度的新国家，以求达到全人类的物质上与精神上的自由解放”注：《不读书好求甚解》，收入《盲肠炎》集，见《沫若文集》第10卷第427页、425页。此外，“五卅”惨案的现实感受还使他写出了象《聂荧》那样紧密地配合当时反帝ຓ任务的历史剧，说明强烈的政治责任感对诗人创作思想的影响。
在当时整个进步思想界ศ中，进化论还占着重要的地位。从鲁迅的创作特别是杂感看来，他的思想也仍然是以他所理解的进化论为ฦ基础的。进化论从唯物主义出发，承认生物界ศ现象的相互联系，肯定事物的发展一般都由低级到高级，由简单到复杂。这种学说的出现是唯物主义思想在自然科学方面重大的胜利。马克思曾经称达尔文的著作为“含有我们见解的自然史基础的书”注：《马克思恩格斯通信集》第2卷第623๑页，三联书店1957年1้2月第1้版。但是，进化论却不能越过自己的科学领域代替阶级论来解释社会斗争。社会发展又有它本身的规律。第一次世界大战前后，反动的社会尔文主ว义者就曾经利用自然进化现象说明社ุ会发展规律，给统治阶级的剥削和帝国主义的侵略๓提供理论根据，认定以强凌弱是生存竞争的法则。进化论观点虽然约束了鲁迅的思想，但他和社会达尔文主义者根本不同，也没有象《新青年》里其他一些作者那ว样强调“生存竞争”以鼓励社会斗ç争，甚至用柏格森的“创造进化论”和杜威的实用主义แ曲解社会进化的意义。鲁迅从斗ç争的现实要求出发，站在革命民主主ว义立场上，引伸了达尔文学说里辩证主义แ的核心：发展观点和变革观点。他反对封建礼教，抨击国粹主义，诅咒“现在的屠杀者”，激烈地批评各种被扭曲了的生活现象，对中国社会作出切中ณ肯綮的分析，并且引导青年前进。鲁迅清楚地看到新旧之间的冲突，要求给予新生事物以应有的地位。也明白世界上有两种人：压迫者和被压迫者。这种阶级对立的事实往往为新旧冲突的现象所掩蔽，他还不能够认识到เ在阶级社ุ会里，历史矛盾的根本核心正是阶级的对立和斗争，因而他的思想表现了相当程度的复杂性：一方面在一九一九年已经歌颂了人民创造的“新า世纪的曙光”注：《热风·“圣武”》，另一方แ面到一九二三年还没有摆脱对人民力量估计不足的弱点，认为ฦ“群众，——尤其是中国的，——永远是戏剧的看客”注：《坟·娜拉走后怎样》。一方แ面散发着集体主义的思想光彩，主ว张“一分热”和“一分光”应该心悦诚服地消失于“炬火”和“太阳”之中注：《热风·随感录四十一》，另一方面又还没有完全突破个性主义的樊篱，不仅正面援引了尼采的话，并且有“此后如竟没有炬火：我便是惟一的光”注：《热风·随感录四十一》的疑惧。但是，由于鲁迅怀着革命民主主义แ彻底变革现状的要求，对于封建势力和帝ຓ国主义แ具有清醒的认识，敢于直面现实，主张韧战，主ว张“打落水狗”，这就使他的实践始终具有深刻的社会斗ç争的意义。
在当时整个进步思想界ศ中，进化论还占着重要的地位。从鲁迅的创作特别是杂感看来，他的思想也仍然是以他所理解的进化论为ฦ基础的。进化论从唯物主义出发，承认生物界ศ现象的相互联系，肯定事物的发展一般都由低级到高级，由简单到เ复杂。这种学说的出现是唯物主义思想在自然科学方面重大的胜利。马克思曾经称达尔文的著作为ฦ“含有我们见解的自然史基础的书”注：《马克思恩格斯通信集》第2卷第623๑页，三联书店1957年1้2月第1้版。但是，进化论却不能越过自己的科学领域代替阶级论来解释社会斗ç争。社ุ会发展又有它本身的规律。第一次世界大战前后，反动的社会尔文主义者就曾经利用自然进化现象说明社ุ会发展规律，给统治阶级的剥削和帝ຓ国主ว义的侵略提供理论根据，认定以强凌弱是生存竞争的法则。进化论观点虽然约束了鲁迅的思想，但他和社会达尔文主义者根本不同，也没有象《新青年》里其他一些作者那ว样强调“生存竞争”以鼓励社会斗争，甚至用柏格森的“创造进化论”和杜威的实用主义แ曲解社会进化的意义。鲁迅从斗争的现实要求出发，站在革命民主主ว义立场上，引伸了达尔文学说里辩证主义的核心：发展观点和变革观点。他反对封建礼ึ教，抨击国粹主义，诅咒“现在的屠杀者”，激烈地批评各种被扭曲了的生活现象，对中国社会作出切中ณ肯綮的分析，并且引导青年前进。鲁迅清楚地看到新旧之间的冲突，要求给予新生事物以应有的地位。也明白世界上有两种人：压迫者和被压迫者。这种阶级对立的事实往往为新า旧冲突的现象所掩蔽，他还不能够认识到在阶级社ุ会里，历史矛盾的根本核心正是阶级的对立和斗争，因而他的思想表现了相当程度的复杂性：一方面在一九一九年已经歌颂โ了人民创造的“新า世纪的曙光”注：《热风·“圣武”》，另一方แ面到一九二三年还没有摆脱对人民力量估计不足的弱点，认为ฦ“群众，——尤其是中国的，——永远是戏剧的看客”注：《坟·娜拉走后怎样》。一方面散发着集体主义的思想光彩，主张“一分热”和“一分光”应该心悦诚服地消เ失于“炬火”和“太阳”之中注：《热风·随感录四十一》，另一方แ面又还没有完全突破个ฐ性主ว义的樊篱，不仅正面援引了尼采的话，并且有“此后如竟没有炬火：我便是惟一的光”注：《热风·随感录四十一》的疑惧。但是，由于鲁迅怀着革命民主ว主义彻底变革现状的要求，对于封建势力和帝ຓ国主义具有清醒的认识，敢于直面现实，主张韧战，主张“打落水狗”，这就使他的实践始终具有深刻的社ุ会斗争的意义。
但在这多种复杂的文学成分中，居于主导地位、占有绝对优势并获得了巨大成就的，则是无产阶级领ๆ导的人民大众的反帝反封建的文学，亦即新民主主义性质的文学。这是一种完全新型的真正属于人民大众自己的文学，同历史上一切具有民主ว性进步性的文学都有极大区别。这种文学一方面在阶级基础上仍不是单一的，它具有新民主主义的统一战线的性质，其中ณ也包括了一部分曾经起过一定进步作用有着反帝反封建要求的资产阶级民主ว主义文学。另一方面，“新民主主义แ的政治、经济、文化，由于其都是无产阶级领导的缘故，就都具有社ุ会主义แ的因素า，并且不是普通的因素า，而是起决定作用的因素”注：《新民主主义แ论》，《毛泽东选集》横排本第2卷第6๔65页ษ。，反映到文学上，就有了彻底反帝反封建的思想内容，有了社会主义方แ向，也有了体现这些特点的现代文学的主流——无产阶级文学和处于无产阶级领导影响下的革命民主主义文学。在“五四”以后的新民主主义革命时期里，无产阶级文学，最初虽然只是作为因素า而存在，但随着革命的发展和无产阶级影响的扩大，随着作家接受马克思主义แ思想和参加革命实践的增多，随着共产主义知识分子和少数革命工农参预文学创น作，特别是随着左翼文学运动的蓬ศ勃展开，无论在量的方面或者质的方面，都有增长和提高。而在延安文艺座谈会后，作品中以无产阶级思想教育人民的作用愈益显著，这种文学也就得到了更多更坚实的发展。至于革命民主主义文学，在我国的具体历史条件下，始终作为无产阶级在文学战线上的可靠同盟军，以英勇无畏ั的姿ู态参加了反帝反封建斗ç争，并且逐渐转换自身的性质，朝着社会主义แ方向发展，最终汇合到เ无产阶级文学的洪流之ใ中。历史驳斥ม了那些把“五四”以来的新文学说成只是明朝“公安派”、“竟陵派”的继承和发展，或是西欧资产阶级文艺的“一个新拓的支流”等不符事实的言论。无产阶级领导并以革命民主主义แ文学和无产阶级文学这两种力量为中坚，保证了我国现代文学具有前所未有的崭新的性质。
但在这多种复杂的文学成分中，居于主导地位、占有绝对优势并获得了巨大成就的，则是无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文学，亦即新民主主义性质的文学。这是一种完全新型的真正属于人民大众自己้的文学，同历史上一切具有民主性进步性的文学都有极大区别。这种文学一方面在阶级基础上仍不是单一的，它具有新民主主ว义的统一战线的性质，其中也包括了一部分曾经起过一定进步作用有着反帝ຓ反封建要求的资产阶级民主主义แ文学。另一方面，“新民主ว主ว义的政治、经济、文化，由于其都是无产阶级领导的缘故，就都具有社ุ会主义แ的因素，并且不是普通的因素，而是起决定作用的因素”注：《新民主主义论》，《毛泽东选集》横排本第2卷第665๓页。，反映到文学上，就有了彻底反帝ຓ反封建的思想内容，有了社ุ会主ว义方向，也有了体现这些特点的现代文学的主ว流——无产阶级文学和处于无产阶级领导影响下的革命民主ว主义文学。在“五四”以后的新民主主义แ革命时期里，无产阶级文学，最初虽然只是作为因素而存在，但随着革命的发展和无产阶级影响的扩大，随着作家接受马克思主义思想和参加革命实践的增多，随着共产主ว义แ知识分子和少数革命工农参预文学创น作，特别ี是随着左翼文学运动的蓬勃展开，无论在量的方แ面或者质的方面，都有增长和提高。而在延安文艺座谈会后，作品中ณ以无产阶级思想教育人民的作用愈益显著，这种文学也就得到เ了更多更坚实的发展。至于革命民主主义文学，在我国的具体历史条件下，始终作为无产阶级在文学战线上的可靠同盟军，以英勇无畏的姿态参加了反帝反封建斗争，并且逐渐转换自身的性质，朝着社ุ会主义方向发展，最终汇合到เ无产阶级文学的洪流之中。历史驳斥了那些把“五四”以来的新文学说成只是明朝“公安派”、“竟陵派”的继承和发展，或是西欧资产阶级文艺的“一个新拓的支流”等不符事实的言论。无产阶级领ๆ导并以革命民主主义แ文学和无产阶级文学这两种力量为中ณ坚，保证了我国现代文学具有前所未有的崭新า的性质。
叶绍钧๕还是现代文学史上最早写童话的作家。早ຉ期童话集《稻草人》中，部ຖ分作品如《小白船》、《芳儿的梦》等曾为儿童描绘了一片超现实的“天真的乐่园”，但更多的作品则ท是严肃地反映了社会现实。如《画眉鸟》中可以看到阶级社会的鲜明图画；《富翁》启示ิ读者不可脱离体力劳动；《稻草人》一篇则描写了旧中国农村人民的痛苦生活，为他们的悲惨境遇申诉。它们有助于启发儿童思考各种社会现象，同情下层人民，但有时气氛过于低沉。后期童话集《古代英雄的石像》则显然不同，集体主义แ和乐่观进取精神已贯穿在一些作品中。续安徒生童话而写的《皇帝的新衣》，讽刺๐了统治者的残暴和愚蠢。《蚕儿和妈蚁》提出了为谁劳动的问题。《古代英雄的石像》一篇，以隐喻手法揭示ิ了轻视群众的“英雄”的可悲下场以及人生所应彩取的切实态度。《四三集》中的《鸟言兽语》、《火车头的经历》曲折地反映了当时的群众政治斗争。叶绍钧前后期童话主题、题材方面的这些变化，正是作者随着人民革命的发展而逐渐进步的结果——