然而，成则为ฦ王败则ท寇，在中国，谁赢了，谁就嘴大，谁就有理，谁输了，谁就会被踏上千万只脚，永世不得翻身。一部“二十四史”，从来都是胜利者的大嘴史，失败者的完蛋史。我的古代同行，那些中ณ国文人们，也许本意想写出真实，也许内心想有一说一，有二说二，可他们有这个胆子吗？他们敢不视胜利ำ者的眼色行事吗？领导画一个ฐ圈子在那ว里，打死他也不敢出格的。因为ฦ他们得靠皇帝老子赏饭吃，不知什么时候皇帝老子一不高兴，摸摸你的脑แ袋，捏捏你的脖子，怕是吃什么都不会香的了。
这样一来，文人们便努力放淡得无味的p，尽量闭上说真话的嘴。于是，玄武门之ใ变的负面部ຖ分，肮脏部分，黑暗部分，见不得天日的部分，也就是王夫之所说的唐太宗的“慝”，在竭力讳言，拼命粉饰，乱加窜改，尽量湮没以后，后人从那些语焉不详的记载中，休想了解当时那场骨r屠杀的真实历史。
历史，总是让你看他要你看的那些，所以，信史不如疑史。
不过，平心而论，李世民公元6๔26年的武装政变，夺得帝位，对他个人而言，应该得到很高的评价。这与他公元6๔17年至627年荡平群雄，建立唐朝，以及公元627年至649๗年的贞观之治，一统宇内，可视为他平生三大杰作。中ณ国历朝历代的宫廷政变如家常便饭，不可胜数，但达到李世民这次“苦迭打”完美水平者，找不出第二个。
李世民打江山，漂亮；治天下，漂亮；夺得帝ຓ位，也漂亮。
就政变，谈政变，你不能不佩服李世民之英明睿智，神武果断，坚定决绝，毫不“费尔泼赖”，一点也不拖泥带水的王者风度。综观这次“苦迭打”的全部ຖ运作过程，那完美娴熟、毫无漏d的韬略，那击中要害、攻势凌厉的战术，那策反御军、瓦解劲敌的y谋，那重点消灭、下手无情的残忍，若不带王夫之ใ的正义感，从政变学的技术角度来看，那父子三人，败倒在他名下，也是活该。他太强了，不是一般的强，而那ว三位，一个是笨蛋，一个是混蛋，一个是老糊涂蛋，只好出局。
我不知道秦王府的谋士们，在策划这次政变时，事先作过政治预案没有，敌我双方แ要付出多大代价？但战果，当得上“多、快、好、省”四字。最少的流血，最小的成本，最短的时间，最佳的善后，几乎ๆ不到一个对时，基本结束战斗，太阳尚未完全落山，战场业已打扫干净。人不知鬼不觉中，太极宫出现了新的主ว人。
整个长安城几乎没有被这场“苦迭打”惊动，因为这个城市太大了。加之那时没有手机可发短讯，没有网络可传消息，也没有“娱记”和“狗仔队”报道这次政变的一个重要诱因——李渊那ว两个宝贝儿子，竟联合起来给他们的老爹戴绿帽子。也许，这次“苦迭打”的起因，是个永远的谜，究竟这对难兄难弟，睡了他父亲若干太太中的哪几位，连史家都捂着嘴，摇着头，以一句“宫禁深秘，莫能ม明也”，来搪塞后人。
夜色朦胧中的上弦月，照ั例挂在城墙的角楼上，它发现谁也不觉得六月的这一天，在玄武门所发生的一切，对大唐王朝来说，意味着什么？平康里那ว厢的性服务行业，姐姐们照常开门接客，酒家胡开的西域饭店，半l的胡姬ภ笑靥迎人，曲江池的进士们经常聚会的歌厅，妖娆的歌伎馀音绕梁。总之ใ，夜未央的长安城，仍是一派升平景象。
这种投入极少、产出极大的政变，可谓破天荒的纪录。不是我们中国人总爱炫耀那辉煌的过去，就拿这个“upd’etat”来说，翻开《大不列颠百科全书》，它解释这个ฐ词汇所引用的例证，简直令人笑掉大牙。书中认为ฦ17๕99年11月9日（雾月18日）波拿巴·拿破仑推翻督政府；185๓1年路易·拿破仑解散法兰西第二共和国的国民议会，为典型的政变。哦！天哪！那小儿科的叔侄俩所搞的“苦迭打”，与大唐王朝李世民的玄武门之变，根本不在一个ฐ档次上，是无法相提并论的。
李世民政变水平何以如此之ใ高，因为他“夺大位之ใ心”久矣！
唐朝的钉梢（6）
大唐王朝建国以来，内忧外患，立足未稳，李世民当然不会搞“苦迭打”。公元6๔21年（武德四年），解决了窦建德、王世充两位军阀的内忧以后，而外患突厥颉้利可汗还在结集力量之ใ时，他认为可以腾出手来，进行“苦迭打”的谋划了。虽然正史有关玄武门之变的记载，非常简略，而且反复强调，是在太子李建成和齐王李元吉迫陷害之下，李世民一再退让，退得无可再退的自卫反击，这当然是御用文人的说辞。掌握了国家机器和舆论导向的李世民，即使拍胸脯，让其秉子里低声对高适、王之涣讲：此辈不知我们是谁，既然要歌，必歌时人之作，这倒不失为对吾辈之诗一次难得的评断机会。到底要看看这些歌手，会唱出些什么来。
说话间，音乐声起，一位歌手引吭而歌：
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
这是王昌龄的诗，他竖起拇指。接着，又一位歌手也款款地站起来唱道：
开箧泪沾臆，见君今日书。
夜台何寂寞，犹是子云居。
这是高适的诗，他也竖起一指，面露喜色。随后，第三位歌手被众人推上前来，她一张口，使得王昌龄笑逐颜开：
奉帚ຐ平明金殿开，暂将团扇共徘徊。
玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。
王昌龄竖起两指，表示他连捷。
王之涣自以为ฦ得名要较之他俩早一点，却没想到歌手们不唱他的作品，使他很没面子。遂一摆手：“此辈皆潦倒乐官，所歌皆下里巴人。俗物岂敢近哉？”他指着那四位歌手中未献唱的一位，也是最出色、最俊美的一位，说道：“待此子所唱，若非我诗，即终身不敢与君等抗衡矣！脱是我诗，君等皆须ี列拜床下，奉我为师。”大家笑着说，就依你，我们等着看她究竟会唱什么？
她姗姗地走到เ众人面前，樱唇初启，玉喉高启，唱出来的果然是王之ใ涣的成名作：
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须ี怨杨柳，春风不度玉门关。
王之涣也将指头竖起，“田舍郎，吾岂妄哉！”
因大谐笑，诸伶不解其意，皆起身曰：“不知郎君，何此欢噱？”昌龄等因语其事，诸伶竞拜曰：“俗眼不识神仙，请降清重，俯就筵席。”三子者从之ใ，饮醉竟日。（《说郛》卷二五载薛用弱《集异记》）
由á此可知，唐诗之ใ所以繁荣，很大程度上因为唐诗是可歌的。后来的诗，便不可歌了，于是，也就远不及唐，也就休想超越这座中ณ国文学史上的诗歌巅峰。诗不可歌，干巴巴地停留在文字的审美意义上，诗的活力便先衰减了大半。再后来，诗变成白话，变成拆开分行的散文，连顺口都说不上，何从歌起？这样，中国的诗也就走到了尽头。
因为诗之可歌，在唐朝，也成就了歌手这一行当。
在中国，只有唐朝这些职业歌手的名字，是正经八百地写在史书上，写在文人的作品里。我很钦佩唐朝的歌手，他（她）们没有禁忌，没有教条，没有框框，没有任何阻隔，也没有任何踌蹰，面对那ว些瞪着牛大的眼珠子，视他们为异端的正统派，敢把西域胡人的音乐引进中原，敢将龟兹苏祗婆琵琶七调视为ฦ华夏正声，敢将本土诗人的词章，大歌而特歌之。在印刷็术出现之前，是歌手的声音将诗人的文字，覆盖在整个ฐ大唐王朝的全部ຖ版图之上。
无妨如此说，唐朝的歌手将唐朝的诗人，送上缪斯ั的神殿。
（武）元衡工五言诗，好事者传之，往往被于管弦。（《旧唐书·武元衡传》）
李益……每作一篇，为教坊乐人，以贿求取，唱为供奉歌词。其《征人歌》《早行篇》好事者画为屏障，“廻乐่峰前沙似雪，受降城外月如霜”之句，天下以为歌词。（《旧唐书·李益传》）
有军使高霞寓者，欲聘娼妓，妓大夸曰：“吾诵得白学士《长恨歌》，岂同他妓哉？”（白居易《与元九书》）
诗人成为香饽饽，诗篇成为抢手货，而那位李白，竟大马金刀地不买唐玄宗的账，“天子呼来不上船，自称臣是酒中ณ仙”，这种盛况，既空前，更绝后，也就只有在浪漫的唐朝才会出现。
盛唐诗歌之所以盛，很大程度上，是诗人和歌手珠联璧合的结果。诗到盛唐，蔚为大观，云蒸霞蔚，众星璀璨，歌手对他们作品的演绎、传播、推广、媒介，起到了推波助澜的强大作用。同样，诗人的华彩词章，珠玑文字，为ฦ歌手们的演唱，拓展想象空间，深入情感境地，扩大美学视野，放眼广阔世界ศ，在艺术的完美创น造上，也有着不可磨灭的功劳。在这种相得益彰的精诚合作中ณ，诗人和歌手，常常结下深厚的情谊。
唐朝的歌手（3）
我估计，当时的诗人，相当感念这些歌手。至今，在《全唐诗》中，我们还能读到留在诗人笔下的，如李氏兄弟，如米氏父子，如八郎李衮，如念奴等等歌手名字。因此，玄宗开元年间，既是唐朝的鼎盛时期，也是唐诗的鼎盛时期，更是唐朝歌手这个ฐ行当的鼎盛时期。
说来也许要让今天那些当红的歌星嫉妒，别ี看她们在屏幕上连跳带蹦，连吼带叫，和她们一起疯狂的歌迷，基本是她们的同辈人，更多的是中ณ学生。而当唐朝的歌手出场献艺的时候，谁是她们的追星族，恐怕当今那ว些红歌星连做梦也不敢想的。
一国之ใ主，九五之ใ尊，人称风流李三郎的李隆基，居然带头为ฦ之鼓掌叫好，为ฦ之神魂颠倒。“宫伎永新า者善歌，最受明皇宠爱，每对御奏歌，则丝竹之ใ声莫能遏。帝尝谓左ุ右曰：‘此女歌直千金’”。“念奴者，有姿色，善歌唱，未尝一日离帝左右。每执板当席顾眄，帝谓妃子曰：‘此女妖丽ษ，眼色媚人’每啭声歌喉，则声出于朝霞之ใ上，虽钟鼓笙竽嘈ฤ杂而莫能遏。宫妓中帝之钟爱也。”
领衔文坛的诗人李白，翰林待诏大学士，也r麻兮兮地来凑这份热闹，甘为女歌手的“粉丝”。“宁王宫有乐妓宠姐者，美姿色，善讴唱。每宴外客，其诸妓女尽在目前，惟宠姐客莫能ม见。饮欲半酣，词客李太白恃醉戏曰：‘白久闻王有宠姐善歌，今酒肴醉饱，群公宴倦，王何吝此女示于众？’王笑谓左右曰：‘设七宝花障，召宠姐于障后歌之。’白起谢曰：‘虽不许见面，闻其声亦幸矣！’”（以上均见王仁裕《开元天宝遗事》）
由于帝王的提倡，由á于诗人的支持，唐朝的歌手也自然成为快活一族，过着养尊处优的日子，享受豪华奢侈的生活，府邸不亚贵族，车马拟比王侯。以开元时期最有名的李氏兄弟为例，据郑处诲的《明皇杂录》：“乐่工李龟年、彭年、鹤年兄弟三人皆有才学盛名，彭年善舞，鹤年、龟年能歌。尤妙制《渭川》，特承顾遇。于东都（洛阳）大起第宅，僭侈之制，逾于公侯。宅在东都通远里，中堂制度，甲于都下。”这三弟兄在洛阳盖的连跨数坊的大宅门，恐怕当下那些红得发紫ใ的歌星也未必有这份财力。在五环路外，买幢花园洋房，在远郊区县，盖栋郊区别ี墅，应该不算困难。而要她们投入上亿资金，去修一座恭王府式的建筑群，估计是力不胜任的。
所以，真浪漫，要有真本钱。开元年间这种自上而下的浪漫，就是建筑在这样雄厚的物质基础上的。说实在的，在玄宗开元之ใ治前的唐朝，并非如一些历史学家所鼓吹的，是那样一个尽善尽美的大唐盛世。
据今人钱穆的观点，“（唐）贞观时代之ใ社会情况，实未必胜于（隋）大业”，他认为，“隋室虽祚短运促，然其国计之富足，每为治史者所艳称。自汉以来，丁口之蕃息，仓廪府库之盛，莫如隋”。隋朝的综合国力，远胜于李世民、李治、武则天所经营的唐。“在其（隋炀帝）末年，天下储积，足供五六十年”（《国史大纲》）。
李唐王朝的统治者，从贞观开始，不过只是给中ณ原百姓创造了一个ฐ休养生息的安定环境罢了。一个国家，一个ฐ民族，其人口生丁的繁殖，与社会大环境的安定丰足，有着莫大关系。唐也是直到玄宗朝的开元十四年，有户七百零六万；开元二十八年，有户八百四十一万，与隋开皇中有户八百七十万，差可比拟。所以，钱穆认为，“一到唐玄宗时，社ุ会富庶已与隋代相似”。
中国人那种百折不挠的顽强抗力，那ว种承受磨难的经久耐力，也真是令世人赞叹不已。无论是天灾，还是人祸，无论是旷日持久的折腾，还是疾风暴雨的摧残，只要能让老百姓喘口气，假以时日，很快，这块国土上又将春风和畅，焕发生机。
同样，盛世文章，自然也是随之而来的一片繁荣景象。