上面我们已谈到，玄鸟氏为少昊之国的成员，主司分之ใ职，而少昊（嗥）为百鸟之ใ王，只要弄清少昊是否为东亚人，便可搞清玄鸟氏的来历了。
上面我们已๐谈到เ，玄鸟氏为少昊之国的成员，主司分之职，而少昊（嗥）为百鸟之王，只要弄清少昊是否为东亚人，便可搞清玄鸟氏的来历了。
史学界一般认为：神秘的巴人在四川境内至少分成两ä支，一支居于汉水崇拜龙蛇，再一支就是上面所说的廪君部，他们以白虎为神，今天的土家族及彝族与廪君部有历史渊源。最新考古证明；巴人是一个非常古老的民族，与2oo万年前生活在四川的巫山古人有血缘关系，今天的中国人（绝大部分）及西南一些国家包括蒙古、韩、朝、日甚至一些含欧罗巴血统的人都与巫山古人有联系。这话听起来有些深奥难以理解，但一些语言学家和文字专家却赞成此种观点，他们求证说：“从人的第一语言（语音）形成模式看，可以找出或证明其远祖是否为ฦ同一人。”那ว么，什么是“人的第一语言（语音）形成模式”呢？只要弄清这个问题便容易理解了；我们知道人从出生到张口会说的第一句话就是：“妈妈”“爸爸”这即为：人的第一语言（语音）形成模式。按照语言家讲，人的第一语言（语音）模式一旦固定下来，是不会轻意改变的，尤其在语言词汇十分匮乏的古代更是如此；“妈妈”就叫“妈妈”、不像现代人语言词汇丰富，叫“娘”喊“母亲”谁都明白。他们由á此推断；只要出“妈妈”、“阿妈”、“阿妈姆”或“妈咪”、“阿妈米”的人，不管现居何国追其远祖可能ม是同一母亲所生，来自同一地方。研究文字的学者也认为ฦ：中国人尤其南方人多称“父亲”为“爸爸”，“爸”字从“父”从“巴”。它从另一角度说明；中国人的祖先（如三星堆七个符号所表述那ว样）是伏羲女娲！
史学界一般认为：神秘的巴人在四川境内至少分成两支，一支居于汉水崇拜龙蛇，再一支就是上面所说的廪君部，他们以白虎为神，今天的土家族及彝族与廪君部ຖ有历史渊源。最新考古证明；巴人是一个ฐ非常古老的民族，与2oo万年前生活在四川的巫山古人有血缘关系，今天的中国人（绝大部分）及西南一些国家包括蒙古、韩、朝、日甚至一些含欧罗巴๒血统的人都与巫山古人有联系。这话听起来有些深奥难以理解，但一些语言学家和文字专家却赞成此种观点，他们求证说：“从人的第一语言（语音）形成模式看，可以找出或证明其远祖是否为同一人。”那么เ，什么是“人的第一语言（语音）形成模式”呢？只要弄清这个问题便容易理解了；我们知道人从出生到张口会说的第一句话就是：“妈妈”“爸爸”这即为：人的第一语言（语音）形成模式。按照语言家讲，人的第一语言（语音）模式一旦固定下来，是不会轻意改变的，尤其在语言词汇十分匮乏的古代更是如此；“妈妈”就叫“妈妈”、不像现代人语言词汇丰富，叫“娘”喊“母亲”谁都明白。他们由此推断ษ；只要出“妈妈”、“阿妈”、“阿妈姆”或“妈咪”、“阿妈米”的人，不管现居何国追其远祖可能是同一母亲所生，来自同一地方。研究文字的学者也认为：中ณ国人尤其南方แ人多称“父亲”为ฦ“爸爸”，“爸”字从“父”从“巴”。它从另一角度说明；中ณ国人的祖先（如三星堆七个ฐ符号所表述那样）是伏羲女娲！
第六个符号也含有两层意思：“︵”为天边，“Ω”（请注意：此符号上还有对称的四个小横，详见yks1้ixing1้ongbຘ1og16๔3提供的7个密码原图）则表示人们翻山越岭，其中为ฦ何将代表山岭的曲线画成“Ω”型，则表明了它的另一层意义，即路途曲折迂回。隐证：三星堆人曾多次从这里迁出、迁入。
第六个符号也含有两ä层意思：“︵”为天边，“Ω”（请注意：此符号上还有对称的四个ฐ小横，详见yks1ixing1ongb1og163提供的7个ฐ密码原图）则ท表示人们翻山越岭，其中为ฦ何将代表山岭的曲线画成“Ω”型，则ท表明了它的另一层意义，即路途曲折迂回。隐证：三星堆人曾多次从这里迁出、迁入。
这一宏伟建筑的落成，证明该地区很早就有较高的文明，但该古城因何原因被废弃？它和复活节岛石人像一样，至今仍是个谜。
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岛上建筑物所用的玄武岩石头都是从波纳佩岛运送过来的。当地人把这些建筑物叫做“南马特尔”，我们就管这儿叫南•马特尔遗址或叫兰•๔;๙玛多尔遗址。在当地波纳佩语中ณ“南&ุ#8226;๙马特尔”有二层意思：一层意思是“集中ณ着众多的家”。另一层意思是“岛间空隙中的宇宙”。整个建筑大约用了4o万根人工打磨呈五角型或六角棱型的石柱。有一半遗址常年泡在海ร水中，人们只能在涨潮时才可驾船进入，退了潮，任何人都休想靠近。
在这个岛上还有多条水道，多座坟墓，多处隧道和一面86o米长的大墙。宏伟的南̶๐6๔;马特尔遗址现，证明该地区很早ຉ就有较高的文明，但该古城遗址是何人所建？又因何种原因被废弃？它和复活节岛一样，至今仍是一个千古之谜。
为ฦ了给“南̶๐6๔;马特尔遗迹”之谜做出合理的解释，有人拿复活节岛的情况去与南̶๐6;๙马特尔遗址做比较：
生活在岛屿的土著人同大6人一样都世代相传着大洪水的故事。复活节岛上的土著人也世代口述相传，这里曾是块大6，后来被大洪水淹没，大部分地区都淹没在太平洋海底，只有复活节岛、波纳佩岛、夏威夷岛等诸岛——这些当年的高山险峰尚突出于海平面。而夏威夷的正确音和希瓦极为相似。关于南๖226;马特尔遗址，当地的波纳佩人有这样一个ฐ传说，在千百年前，波纳佩岛突然来了一群黄肤色的“神人”，他们是驾着火龙而来的。领ๆ头的是名叫职权迪儿法伊两兄弟，他们是为寻找被洪水淹没的大6来到เ这里。为不打扰本地居民，兄弟俩特意选中了荒凉的泰蒙珊瑚岛，用咒语驱动天外来石，在一夜间建筑了南R๐26;马特尔城。然后消失在大海中，奔东方去了……
据当地人讲，有关这些遗址的真正来历从无文字记载，完全靠人口授，从世袭酋长中一代一代地传下来。而且口授的内容，严禁向外人泄露，否则ท必遭到诅咒，死神将降临每个泄密者的头上。
19o7年，德国统治南洋群岛时，波纳佩岛第二总督伯格对南•๙马特尔遗址生了兴趣。他根据奠长的口授准备挖掘伊索克凯尔陵寝。可是从下令不到一天的功夫，他与泄密的奠长突然暴病身死，应验了那不祥的预言。事后不久，不听邪ิ的德国考古家卡伯纳率领三个青年人来到เ波纳佩，不顾ุ居民的劝阻，强行乘๖船进入遗址中挖掘文物，结果四人没有一个活着回来。
日本占领时期，东京大学教授杉浦健一利用占领者的权势，强迫一名酋长说出古墓的秘密。几天以后，酋长遭雷击身亡。那位杉浦æ教授回到日本后，突然也暴病身亡。
以上讲的几件“实例”，或许有些离奇古怪。做为唯物主ว义者我们只承认事件的偶然性，因为上述事实不应存在必然因果关系。仅是一种巧ู合而已๐。如果它是必然，岂不是在承认世界上存在着“鬼魂”？
泰蒙怪石的离奇故事与古埃及法老的咒语传说，存在着异曲同工；1929๗年春，英国著名考古家卡特率领3o人的考古队，打开了古埃及第十八王朝图坦卡蒙君王的墓穴，正当大家为无数珍宝而欢喜若狂的时候有人突然看到เ墓碑上刻着一行文字：“死亡将张大翅膀扼杀敢于扰乱ກ法老安宁的任何人”。说实话，有着科学头脑的考古家们并没有把这“咒语”当成一回事儿，结果厄运接踵而来；先是考古家卡莫洛斯爵士在墓内被一只虫子叮了一口，出去不久便死去。接着考古家贝尼特、韦斯ั伯特利等人，在不到六年的时间里，相距患病死去。此事曾在西方媒体被抄得沸沸扬扬，各种揣测说法，五花八门充斥ม报刊，直到เ今天仍无结果。泰蒙怪石传说是否也含有人为炒做之嫌，我们尚无法断ษ定；因为下章节重点讨论古埃及文明问题，故当做“小道消เ息”择入于此。
至于酋长们真正知道和了解南̶๐6;马特尔的哪些机密？南•๔;๙马特尔遗址里究竟隐藏着什么？破译这些谜团，需要时间，因为科学之剑必将斩ล断迷信之网。我们在耐心地等待着